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東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)期刊介紹與投稿須知

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東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)

《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》

北大核心
期刊周期:雙月刊
期刊級(jí)別:北大核心
國(guó)際刊號(hào):1001-6201
國(guó)內(nèi)刊號(hào):22-1062/C
主管單位:中華人民共和國(guó)教育部
主辦單位:東北師范大學(xué)

東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)簡(jiǎn)介

《東北師大學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)本刊宗旨:堅(jiān)持社會(huì)主義辦刊方向,貫徹黨的“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”方針,開(kāi)展學(xué)術(shù)討論,交流教學(xué)和科研成果,發(fā)現(xiàn)和扶植人才,培養(yǎng)學(xué)術(shù)理論隊(duì)伍,為提高東北師范大學(xué)教學(xué)質(zhì)量和科研水平服務(wù),為發(fā)展和繁榮我國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)研究事業(yè)服務(wù)。本刊內(nèi)容:主要刊載政治理論、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、語(yǔ)言文學(xué)、教育等各學(xué)科學(xué)術(shù)研究論文。本刊具有鮮明的學(xué)術(shù)特色、師范特色和地方特色,辟有世界古典文明史研究、美國(guó)史研究、中國(guó)明清史研究、東北地方史研究、中共黨史研究、中國(guó)古代文學(xué)研究、茅盾研究、兒童文學(xué)研究、教育理論研究、中外比較教育研究等專欄,體現(xiàn)本校學(xué)科優(yōu)勢(shì),深受國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界歡迎。

東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)期刊宗旨

《東北師大學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)本刊為中國(guó)期刊方陣雙效期刊、中文綜合性人文社會(huì)科學(xué)類核心期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)來(lái)源期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)源期刊、首屆和第二屆全國(guó)雙十佳社科學(xué)報(bào)、吉林省社會(huì)科學(xué)十佳期刊。讀者對(duì)象:海內(nèi)外哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的專家、學(xué)者,廣大社會(huì)科學(xué)工作者和高等學(xué)校文科師生等。

東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)欄目

政法經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)、歷史、教育

東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)目錄

  雜志優(yōu)秀目錄參考

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  中國(guó)古代佛教小說(shuō)圣愚形象探究 徐笑一;

  “體面的工作”:富蘭克林·羅斯福就業(yè)權(quán)利思想與實(shí)踐 高嵩;

  約翰遜政府“社區(qū)行動(dòng)計(jì)劃”的歷史考察——兼論美國(guó)聯(lián)邦政府資助公民參與的政策 王媛;楊弘;

  20世紀(jì)60年代美國(guó)政治右轉(zhuǎn)中的淫穢物品議題 王娟娟;

  美國(guó)女性平等就業(yè)權(quán)司法保護(hù)的歷史嬗變——以最高法院的相關(guān)案例為中心 楊馗;

  艾森豪威爾政府與朝鮮半島的中立化統(tǒng)一 馮東興;

  道德能力的新理論:超越自身的自我 海蒂·瑞文;韓秋紅;

  自由意志與道德選擇的可能性——西方學(xué)者對(duì)自由意志探討的基本傾向 史巍;

  中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的六維溯源 樊瑞科;孫立偉;

  權(quán)力政治與倫理政治兩者的差異與特點(diǎn)

  一、沖突的產(chǎn)生

  權(quán)力政治指的是什么?倫理政治又指的是什么?兩者為何會(huì)產(chǎn)生沖突?權(quán)力政治與倫理政治的區(qū)分在于側(cè)重從不同角度去定義和解釋政治的功能和作用。權(quán)力政治是將政治看作是權(quán)力的獲得、保持和運(yùn)用,有時(shí)候甚至暗含著為了達(dá)到目的可以采取一切可能的手段和謀略。相反,倫理政治把政治看作是對(duì)正義和善的追求。區(qū)分權(quán)力政治與倫理政治的目的主要是凸顯政治本身所內(nèi)含的分化與矛盾沖突,加深對(duì)政治的內(nèi)涵的橫向了解。縱觀中西政治思想的流變歷程,權(quán)力政治與倫理政治的矛盾最初是不存在的。柏拉圖的巨著《理想國(guó)》中即提出理想的國(guó)家應(yīng)是正義的國(guó)家,政治的本質(zhì)在于公正,政治學(xué)鼻祖亞里士多德也認(rèn)為政治的目的在于實(shí)現(xiàn)至善。

鄭重聲明

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