雜志優(yōu)秀目錄參考

　　統(tǒng)一性、多樣性:柏拉圖、亞里士多德和胡塞爾意義上的表象 伯特·C.霍普金斯;

　　文明對話與文化比較 劉岳兵;

　　船山史論與近代日本知識建構(gòu) 劉岳兵;

　　從“夫婦有別”到“夫婦相和”:近代日本兩性關(guān)系的形塑 周曉霞;

　　特區(qū)與中國道路 鄒平學(xué);

　　《基本法》與“一國兩制”實施的回顧與反思 陳弘毅;

　　思想政治論文：巴赫金的對話思想和文論的現(xiàn)代性

　　內(nèi)容提要：當(dāng)代是西方有史以來“敘事”最受重視的時期，也是敘事理論最為發(fā)達(dá)的時期。盡管流派紛呈、百家爭鳴，但經(jīng)典敘事學(xué)與后經(jīng)典敘事學(xué)構(gòu)成了當(dāng)代敘事理論的主流。國內(nèi)學(xué)界一直聚焦于經(jīng)典敘事學(xué)，在很大程度上忽略了后經(jīng)典敘事學(xué)。后經(jīng)典敘事學(xué)是20世紀(jì)90年代以來西方敘事理論的新發(fā)展，出現(xiàn)了多種跨學(xué)科的研究派別。本文重點評析女性主義敘事學(xué)、修辭性敘事學(xué)和認(rèn)知敘事學(xué)，揭示后經(jīng)典敘事學(xué)與經(jīng)典敘事詩學(xué)之間的多層次對話，并簡要評介后經(jīng)典敘事理論的其他一些特征和發(fā)展趨勢。

　　主題詞：思想政治論文,后經(jīng)典敘事學(xué),跨學(xué)科,新發(fā)展,多層次對話

　　敘事理論(尤其是敘事學(xué)、敘述學(xué))(1)已發(fā)展成國內(nèi)的一門顯學(xué)，但迄今為止，國內(nèi)的研究存在一個問題：有關(guān)論著往往聚焦于20世紀(jì)90年代之前的西方經(jīng)典敘事學(xué)，在很大程度上忽略了90年代以來的西方后經(jīng)典敘事學(xué)。(2)正是因為這一忽略，國內(nèi)的研究偏重法國，對北美較少涉足，而實際上90年代以來，北美取代法國成了國際敘事理論研究的中心，起到了引領(lǐng)國際潮流的作用。20世紀(jì)80年代初，不少西方學(xué)者面對敘事學(xué)在解構(gòu)主義和政治文化批評夾攻之下的日漸衰微，預(yù)言敘事學(xué)瀕臨死亡。就法國而言，嚴(yán)格意義上的敘事學(xué)研究確實走向了衰落。但在北美，敘事學(xué)研究卻被“曲線相救”，在90年代中后期逐漸復(fù)興，并在21世紀(jì)初呈現(xiàn)出旺盛的發(fā)展勢頭。

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