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　　著力增強(qiáng)黨的自我凈化、完善、革新和提高能力 李景治;

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　　耕地占補(bǔ)平衡指標(biāo)跨省交易的幾個理論問題 蒲杰;

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　　農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易與國家土地制度改革工作銜接的困境與對策 楊青貴;

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　　征地制度改革對縣域財(cái)政的影響分析及其思考——以西部某試點(diǎn)縣為例 鄧蓉;

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　　我國環(huán)境問題的現(xiàn)實(shí)邏輯與應(yīng)對指向——基于習(xí)近平總書記系列講話的分析 姚志友;

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　　政治論文投稿：話語霸權(quán)視角下少數(shù)民族文學(xué)探究

　　一、少數(shù)民族文學(xué)分析

　　少數(shù)民族文學(xué)歷史悠久，內(nèi)容十分豐富，包括神話傳說、民俗故事、敘事詩等等，這些都是中國文學(xué)寶庫的重要組成部分。雖然很多少數(shù)民族文學(xué)作品并沒有書面形式，而是口頭流傳，但這并不能奪去少數(shù)民族文學(xué)的璀璨光芒。不少作品還被翻譯成漢文字出現(xiàn)在中國經(jīng)典的文學(xué)作品之中。比如中國最早的詩歌總集---《詩經(jīng)》，就是當(dāng)時各民族流傳詩歌的作品。雖然當(dāng)時的漢民族尚未形成，并沒有少數(shù)民族的概念。但是從當(dāng)今的視角來看，很多少數(shù)民族的先祖正是當(dāng)時分布各地的居民。比如湖南湘西土家族在婚禮之前的告祖儀式上，還要演奏詩經(jīng)音樂，所唱歌詞恰恰是《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》、《桃夭》之章，而且歌詞與《詩經(jīng)》相同，這種遺風(fēng)說明《詩經(jīng)》與古代少數(shù)民族的淵源關(guān)系。

　　雖然我國少數(shù)民族文學(xué)歷史悠久，內(nèi)容豐富，但是相對于漢民族而言在影響力上還存在相當(dāng)大的差距。造成這種差距的原因就是文學(xué)的霸語權(quán)。

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