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職教論壇教師要學(xué)會分析中職學(xué)生心理

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職教論壇教師要學(xué)會分析中職學(xué)生心理 推薦站內(nèi)點(diǎn)擊率最高的職業(yè)教育期刊: 《 職教論壇 》 雜志是由江西科技師范學(xué)院主辦,受教育部職成司指導(dǎo)、面向全國公開發(fā)行的職業(yè)技術(shù)教育綜合性刊物。原國家教委副主任王明達(dá)、勞動部副部長張小建等領(lǐng)導(dǎo)及專家擔(dān)任本刊

  職教論壇教師要學(xué)會分析中職學(xué)生心理 推薦站內(nèi)點(diǎn)擊率最高的職業(yè)教育期刊:職教論壇雜志是由江西科技師范學(xué)院主辦,受教育部職成司指導(dǎo)、面向全國公開發(fā)行的職業(yè)技術(shù)教育綜合性刊物。原國家教委副主任王明達(dá)、勞動部副部長張小建等領(lǐng)導(dǎo)及專家擔(dān)任本刊顧問。自1985年創(chuàng)刊以來,本刊堅持“傳遞職教信息,交流職教經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)職教研究,推動職教發(fā)展”的宗旨,注重科學(xué)性、指導(dǎo)性和可讀性,雜志發(fā)行覆蓋面已遍及全國31個省(市、區(qū)),是我國最具影響的職教刊物之一,曾被北京大學(xué)等權(quán)威機(jī)構(gòu)評為“全國中文核心期刊”,并獲“全國優(yōu)秀職教期刊一等獎”、“江西省優(yōu)秀社會科學(xué)期刊獎”、“江西省十佳優(yōu)秀期刊”等殊榮。

  關(guān)鍵詞: 職教論壇,教師,中職學(xué)生心理

  近年來中職學(xué)校因高校擴(kuò)招和生源減少等問題,被迫降低招生標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊。這些中職學(xué)校的學(xué)生,其年齡一般在15~18歲之間,正處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期,心理呈現(xiàn)出波動不穩(wěn)定的特點(diǎn)。有些學(xué)生或是留守少年或來自單親家庭或生活貧困,缺乏來自社會、家庭、學(xué)校的真誠關(guān)愛和關(guān)注。他們學(xué)習(xí)成績不好,長期承受家長、老師的過多指責(zé)和同學(xué)們的歧視,久而久之形成了抑郁自卑心理,德育缺失,對學(xué)校、對社會、對生活充滿冷漠、恐懼和仇視,給職業(yè)教育帶來了許多困惑。因此,作為中等職業(yè)教育工作者,我們要分析研究學(xué)生的心理特點(diǎn),改變傳統(tǒng)的教師角色,學(xué)習(xí)新的教育觀念,采取相應(yīng)的措施來充分地調(diào)動、挖掘、激活他們身上的潛能和優(yōu)點(diǎn),使其轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的行動。

  一、中職學(xué)生的心理特征

  現(xiàn)在中職生正值青春期或青少年初期,其內(nèi)心世界復(fù)雜多變。這些都取決于他們內(nèi)在的心理現(xiàn)狀。概括而言,當(dāng)今職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理大致表現(xiàn)出如下一些特點(diǎn):

  1.自我中心意識過強(qiáng) 隨著年齡的增長,生理的發(fā)育,知識的擴(kuò)展以及遠(yuǎn)離家庭等因素的影響,他們自我意識增強(qiáng),開始以自我為中心。一方面他們看待問題帶有很大的盲目性和主觀臆斷性,對家長、老師的提醒和教誨存在主觀判斷與取舍,有時甚至?xí)a(chǎn)生反感情緒,不愿接受別人的意見或建議;一方面他們試圖通過逆反或?qū)α⒌慕巧托袨槿绻室鈸v亂、逆反言行、標(biāo)新立異等表現(xiàn)來突顯自我的存在,設(shè)法引起別人對自己的關(guān)注,以此獲得異常的滿足感。

  2.自我約束能力缺失 中職學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體,他們學(xué)習(xí)成績不好,基礎(chǔ)較差,并且在學(xué)習(xí)上沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,也沒有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法,他們對于學(xué)習(xí)有憂愁、煩躁、抵觸、恐慌、懼怕的焦慮心理,從而產(chǎn)生厭學(xué)心理,成績很難提高。

  3.缺乏積極的理想和追求 隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及,他們易受到各種思想文化的消極影響,拿著“時尚”當(dāng)“高尚”,錯把“追星”當(dāng)“追求”, 價值觀念扭曲,信奉“讀書無用論”,“有個好成績不如有個好爸爸”等消極觀念。從而導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)缺乏動力、失去興趣、毫無激情,甚至徹底放棄了學(xué)習(xí)。

  二、傳統(tǒng)教師角色的轉(zhuǎn)換

  古人云:師者,傳道授業(yè)解惑也。這是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括,教師和學(xué)生之間就是傳遞和接受關(guān)系。

  隨著社會的發(fā)展以及對中職生的心理現(xiàn)狀的探究,傳統(tǒng)的教師角色已不能滿足學(xué)生的需求和適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式了。教師要從傳統(tǒng)的教育觀念中走出來,不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)觀念,改變傳統(tǒng)的教師角色。我們理應(yīng)根據(jù)中職生的心理現(xiàn)狀,在分析、探究的基礎(chǔ)上,改變傳統(tǒng)的教師角色。為此需要我們教師做到以下幾方面:

  1.樹立“以生為本”的教育觀念 著名教改實(shí)踐家李元昌曾說過:“教學(xué)方法不是最重要的,最重要的是教育觀念的轉(zhuǎn)變,因?yàn)橛性鯓拥慕逃^念,才會有這種觀念下的教學(xué)方法。”新課程的教育觀念指導(dǎo)我們要以學(xué)生為中心,以發(fā)展為本,把在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展放在教育的第一位。為此,在教學(xué)過程中我們要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識,變被動的“要我學(xué)”為主動的“我要學(xué)”,從單純的學(xué)知識到主動自助地掌握知識,同時注重合作交流,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使其養(yǎng)成積極主動地獨(dú)立認(rèn)真地嘗試、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  2.轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)行為 教師要樹立“以學(xué)論教”的思想,在教學(xué)中要注重學(xué)生“學(xué)”的過程,要切實(shí)做到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師不再單純是知識的傳授者,是教學(xué)的表演者,是課堂教學(xué)的主宰者,而是做學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和合作者;做學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者;做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。注重學(xué)生能力的培養(yǎng),主動性的發(fā)揮,智力的開發(fā),良好個性和健全人格的形成;注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究;尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個體差異,因材施教,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力,使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展。

  3.建立和諧平等的師生關(guān)系 在信息化迅速發(fā)展的今天,教師在師生關(guān)系中的地位和作用必然要發(fā)生相應(yīng)的變化。教師不再以“統(tǒng)治者”的身份居高臨下地教導(dǎo)學(xué)生,而是與學(xué)生保持一種和諧平等的關(guān)系。教師只有這樣才能站在學(xué)生的立場,從學(xué)生的角度去設(shè)計教學(xué),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī);教師只有把自己當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,才能真正地為學(xué)生服務(wù),做學(xué)生的知心朋友,以一個引路人的角色來幫助、點(diǎn)撥學(xué)生,憑借自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生智慧的啟迪者、學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)者,由知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。只有站在合作者的平等地位上,學(xué)生才會從教師那里獲取平等、主動、參與的意識,獲得理解、支持、幫助、鼓勵的同時和教師一道走出學(xué)習(xí)和心靈的“困境”,獲取更多的歡樂。

  總而言之,作為一名職業(yè)教育工作者,我們應(yīng)加強(qiáng)對中職生心理特征的研究,嘗試建立完善的學(xué)生心理檔案,通過思想政治課教育和各學(xué)科的德育滲透。另外,我們應(yīng)通過各種途徑培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的熱愛,只有喜愛、敬重自己的專業(yè),才能學(xué)有所成,才能最終獲得別人的尊重與社會的認(rèn)可。

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