摘 要：巢湖生態(tài)惡化的背后有著深刻的歷史文化根源，許多專家、學(xué)者從學(xué)術(shù)視野出發(fā)提出不少觀點(diǎn)和建議，每個(gè)視角都言之有理，但這些研究中，忽視“人的心理”因素對(duì)巢湖污染的影響，因而研究顯得不夠全面、科學(xué)。人們對(duì)待污染的態(tài)度根植于我們文明的深處，表象背后其實(shí)反映了我們的民族心理，正是這種心理決定我們的行為模式�；�于此，從西格��，特弗洛伊德的精神分析理論角度出發(fā)，結(jié)合在巢湖的調(diào)研，簡(jiǎn)要分析生態(tài)惡化的社會(huì)心理根源。

　　關(guān)鍵詞：版面征稿,巢湖污染,生態(tài)惡化,社會(huì)心理

　　1　追求自我滿足和快感的本我

　　弗洛伊德把人的精神意識(shí)分為意識(shí)和潛意識(shí)，潛意識(shí)包含人的原始沖動(dòng)和本能，其內(nèi)部以普遍存在的“力比多”為動(dòng)力源，相應(yīng)的人格組織是本我，它奉行“快樂(lè)的原則”而不受理智、邏輯、道德的約束，無(wú)論是意識(shí)，還是潛意識(shí)所表現(xiàn)出的心理，都毫不例外地在規(guī)定著巢湖周邊相關(guān)居民的行為方式，這些行為方式的表象或追求經(jīng)濟(jì)效益，或追求生活享受，或心理惰性，總之在對(duì)待污染問(wèn)題上，人們的行為中沒有理智、邏輯和道德可循。

　　1.1 “睜一只眼，閉一只眼”的心態(tài)

　　20世紀(jì)90年代以來(lái)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，地方政府的全部目標(biāo)就是優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題發(fā)生沖突時(shí)，往往忽視的是環(huán)境，表現(xiàn)為對(duì)巢湖周邊污染企業(yè)采取“睜一只眼，閉一只眼”的態(tài)度，所謂政府“睜著的眼睛”表現(xiàn)的是指政府對(duì)治理企業(yè)污染中的堅(jiān)決態(tài)度，而“閉著的眼睛”是指政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對(duì)有些污染企業(yè)采取放任的態(tài)度，這樣，巢湖周邊相關(guān)監(jiān)管部門和污染企業(yè)都在研究政府的“眼睛”，揣測(cè)政府的心理，由此，膽小的部門(或領(lǐng)導(dǎo))盯著政府“睜著的眼睛”看，對(duì)待污染的監(jiān)管力度就大，膽小的污染企業(yè)也瞪大眼睛看政府“睜著的眼”，因而自律性就強(qiáng);另一方面，膽大部門(或領(lǐng)導(dǎo))也在揣測(cè)地方政府的心理，迎合政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的意圖，監(jiān)管只是走形式，典型的例子就是肥東縣興建的“化學(xué)工業(yè)園區(qū)”。2007年夏，當(dāng)肥東縣籌辦“化工園”時(shí)，無(wú)錫正被太湖的藍(lán)藻所困擾�；�工園區(qū)唯一的回應(yīng)措施就是把“化學(xué)工業(yè)園區(qū)”改為現(xiàn)在的“青年工業(yè)園區(qū)”，之后又改名為“循環(huán)經(jīng)濟(jì)工業(yè)園區(qū)”，于是乎污染問(wèn)題也就算解決了，至今產(chǎn)生污染的企業(yè)沒有采取任何實(shí)質(zhì)性的治污措施。

　　1.2 惰性心理

　　調(diào)研發(fā)現(xiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展使人們對(duì)技術(shù)的依賴程度越來(lái)越高，主要體現(xiàn)在人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴心理，從而產(chǎn)生普遍的惰性，在巢湖調(diào)查時(shí)。一位老農(nóng)的話頗有意味：“污染的主要原因是人的懶惰，巢湖枯水期，河灘上散放著許多鴨子、鵝和水牛，其排泄物是上好的肥料，可是周邊居民視而不見。”

　　其實(shí)，業(yè)已養(yǎng)成的惰性心理使人們不再愿意沿襲傳統(tǒng)的耕作方式，拾糞為肥，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)為他們制造了更為簡(jiǎn)便、高效的肥料——化肥。然而，人們甚至在使用化肥時(shí)，也不愿進(jìn)行精確的計(jì)算，過(guò)量的化肥最終又流入湖里，成為湖水污染的最主要來(lái)源之一，再如，數(shù)十年前還作為重要的肥料之一的“湖淀”，現(xiàn)在人們不再愿意收集。人們普遍存在惰性心理，濫用化肥與農(nóng)藥的耕作方式使本該更加文明的現(xiàn)代生產(chǎn)方式給生態(tài)帶來(lái)了禍害。

　　2 內(nèi)化傳統(tǒng)道德和觀念的超我

　　意識(shí)是可以直接感知到的有關(guān)心理部分，其對(duì)應(yīng)的人格組織結(jié)構(gòu)是超我，超我是人格的最上層，主要以道德原則為準(zhǔn)繩。巢湖周邊民眾的超我就是內(nèi)化的傳統(tǒng)道德和觀念，這些在人們行為中的表現(xiàn)是“明哲保身”和“知足常樂(lè)，麻木不仁”。

　　2.1 明哲保身

　　長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人的心理方面，存在明顯“保身無(wú)公”的傾向，缺乏公共意識(shí)和公共精神，在公共行動(dòng)之前，每個(gè)人都在看他人的表現(xiàn)，同樣的心態(tài)下認(rèn)為只要有人領(lǐng)頭就參與，若沒人領(lǐng)頭，則認(rèn)為都不關(guān)注。令人費(fèi)解的是，當(dāng)某一事務(wù)有人領(lǐng)頭時(shí)，人們又會(huì)想;“既然有人關(guān)注了，有我無(wú)我也沒關(guān)系”，這種心理反映在社會(huì)生活的方方面面，所以巢湖污染日益加重，且周邊居民對(duì)污染也滿腹牢騷。但無(wú)一例外地表現(xiàn)出驚人的忍耐力和克制力，其實(shí)了解人們“明哲保身”的社會(huì)心理。也就不難理解人們的社會(huì)行為。

　　2.2 知足常樂(lè)，麻木不仁

　　建立在血緣關(guān)系上而不是理性社會(huì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)文化，其影響至今存在，中國(guó)人只在乎直系親屬的福祉，對(duì)與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見，這種道德觀勢(shì)必導(dǎo)致自私、冷漠，并且已經(jīng)導(dǎo)致為阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的關(guān)鍵因素，巢湖周邊居民對(duì)待巢湖生態(tài)狀況惡化的態(tài)度就表現(xiàn)為“事不關(guān)己，高高掛起”。

　　合肥市義城鎮(zhèn)西施口村，一度成為“癌癥村”。即使在癌癥發(fā)病率高的情況下，人們只是各自尋找規(guī)避途徑，有的家族從上海買來(lái)多臺(tái)昂貴的凈水機(jī)，當(dāng)他們的家族都吃上干凈水時(shí)，便不再關(guān)心周邊環(huán)境和村民，其實(shí)在人們的內(nèi)心深處都在想：等到水污染、生態(tài)惡化得不可收拾時(shí)，自然會(huì)有人出面解決。

　　3 實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和滿足的自我

　　前意識(shí)是位于潛意識(shí)和意識(shí)之間，其作用是將人的原始欲望壓迫于意識(shí)之下，并能找回在潛意識(shí)中的一部分，其對(duì)應(yīng)的人格組織結(jié)構(gòu)是自我，它遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，將“快樂(lè)原則”現(xiàn)實(shí)化，以此調(diào)整與外部世界的關(guān)系，達(dá)到真理能滿足需要的作用。巢湖周邊百姓也是遵行這種現(xiàn)實(shí)性，表現(xiàn)如下;

　　3.1 能力弱勢(shì)與被動(dòng)性

　　能力是所控制的資源的多少并能夠運(yùn)用這些資源的力量，但是巢湖周邊居民由于自身的素質(zhì)、生產(chǎn)的方式、缺乏主體意識(shí)、處理與自然關(guān)系的能力和受教育水平偏低、思想觀念保守、經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，致使自己的能力呈現(xiàn)弱勢(shì)，在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下只有尋找“弱者的武器”——消極被動(dòng)，加之中國(guó)的文化中雖有“未雨綢纓”等應(yīng)對(duì)自然之道，但是在本我與超我之間，人們對(duì)自然的敬畏之下更多的是消極被動(dòng)。

　　對(duì)待自然的消極被動(dòng)必然會(huì)體現(xiàn)在人們對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度上，我們?cè)趯?duì)巢湖周邊居民調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，環(huán)境污染不到非治不可的時(shí)候，人們都可以忍耐，居住在合肥南淝河沿岸及人湖口的東、西施口村上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)就一直受到南淝河污染的困擾，沿岸的莊稼產(chǎn)量降低，品質(zhì)下降，然而，他們面對(duì)的是整個(gè)流域的生活污染和企業(yè)污染，由此必然處于弱勢(shì)地位，目前他們還處于自救，或者說(shuō)處于一種放任的狀態(tài)。

　　3.2 政府主管與依賴性

　　長(zhǎng)期以來(lái)。一方面，政府包攬了許多事務(wù)，久而久之就挫傷了人們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，另一方面，個(gè)人主動(dòng)性發(fā)揮時(shí)，往往要付出的成本太高。由此，便形成了依賴政府的思維定勢(shì)和習(xí)慣的行為模式——等待政府采取措施。在巢湖調(diào)查中，耳熟能詳?shù)囊痪湓捑褪牵赫�府不治理污��，我們老百姓有什么辦法?人們的依賴心理由此可見一斑。

　　4 結(jié)語(yǔ)

　　通過(guò)對(duì)巢湖周邊居民調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)巢湖生態(tài)惡化大多采取漠視的態(tài)度，這種態(tài)度是傳統(tǒng)文化內(nèi)化成的社會(huì)心理，而社會(huì)心理必然產(chǎn)生一定的社會(huì)行為，社會(huì)行為與人們的生產(chǎn)、生活方式有著直接的聯(lián)系。

　　巢湖生態(tài)環(huán)境的惡化與周邊生態(tài)圈居民社會(huì)心理方面現(xiàn)代意識(shí)的缺乏有很大關(guān)系，這種生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)文明期所造成的污染是自然本身能夠承受和凈化的。然而伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?nèi)绻�仍然抱有原有的心態(tài)，缺少現(xiàn)代意識(shí)和主動(dòng)精神，則生態(tài)必將更趨惡化，因此在治標(biāo)的時(shí)候更要治本，治本也該從改造人們的生產(chǎn)、生活方式人手。