摘要：主題”一詞的含義歷來(lái)有不同的說(shuō)法。我國(guó)古代文論中，雖然沒(méi)有關(guān)于長(zhǎng)篇敘事作品的“主題”的概念，但卻有李漁“立主腦”的提法：

　　古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。傳奇亦然。一本戲中，有無(wú)數(shù)人名，究竟俱屬陪賓;原其初心，止為一人而設(shè)，即此一人之身，自始至終，悲歡離合中具無(wú)限情由，無(wú)窮關(guān)目，究竟具屬衍文;原其初心，又止為一事而設(shè)，此一人一事，即作傳奇之主腦也。[1]

　　關(guān)鍵詞：職稱(chēng)論文查詢(xún),《水滸傳》,主題重解

　　關(guān)于“主腦”，李漁的解釋也是游移的。他一則說(shuō)“主腦非他，即作者立言之本意也”，周貽白注釋說(shuō)：“這意思，按現(xiàn)在的說(shuō)法，應(yīng)即一篇文章的主題思想”。[2]再則說(shuō)“此一人一事，即作傳奇之主腦也”，也就是劇作者“初心”所屬意的中心人物和中心事件是戲曲的“主腦”。這兩種說(shuō)法看似矛盾，但“主腦”既是“立言之本意”，而本意又須中心人物和中心事件表現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)又是統(tǒng)一的。俄國(guó)托馬舍夫斯基在《主題》一文中說(shuō);“在藝術(shù)過(guò)程中，各個(gè)單獨(dú)的語(yǔ)句根據(jù)各自的意義彼此組合起來(lái)，形成一定的結(jié)構(gòu)，在這樣的結(jié)構(gòu)里由一種思想或共同主題把語(yǔ)句聯(lián)系在一起。一部作品中各個(gè)具體要素的含義構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體，這便是主題”。[3]主題一詞(theme)是個(gè)外來(lái)詞，源自希臘語(yǔ)(thema)，意為“通過(guò)作品中所描繪的社會(huì)生活、塑造的藝術(shù)形象、所顯示出來(lái)的貫穿全篇的中心思想或主導(dǎo)情感，也就是一部作品的題材所蘊(yùn)含的主要思想情感”。[4]主題的概念似乎不太準(zhǔn)確，但若就以上而論，主題至少應(yīng)當(dāng)包含以下內(nèi)容：作品本身描繪的社會(huì)生活所蘊(yùn)含的思想、作者本人體現(xiàn)在作品中的思想和作品塑造的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的思想。本人即由此出發(fā)來(lái)論證《水滸傳》的主題思想。

　　一、《水滸傳》作品本身所蘊(yùn)含的思想。就《水滸傳》所講的故事本身而言，其故事源自《宋史》“宋江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)，無(wú)敢抗者……”等史實(shí)記載，“同時(shí)它還概括了大量的同類(lèi)歷史事實(shí)……符合宋元明三代以至中國(guó)封建時(shí)代多次農(nóng)民起義的實(shí)際情況”。[5]《水滸傳》反映了我國(guó)封建社會(huì)后期一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，展示了我國(guó)封建社會(huì)后期廣闊的社會(huì)生活圖景，揭露了封建社會(huì)的黑暗和封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，歌頌了反抗封建壓迫的一系列英雄人物，揭示了封建社會(huì)的基本矛盾尤其是“亂自上作”、“奸逼民反”的道理，總結(jié)了封建社會(huì)一些帶有規(guī)律性的東西，譜寫(xiě)了一曲“忠義”的悲歌。“這在整部中國(guó)文學(xué)史上是十分罕見(jiàn)的、難能可貴的。正是在這個(gè)意義上，可以說(shuō)《水滸傳》是一部悲壯的農(nóng)民起義的史詩(shī)。”[6]這就是傳統(tǒng)的“農(nóng)民起義”說(shuō)，長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位。小說(shuō)寫(xiě)的就是老百姓在被逼無(wú)奈的情況下，由個(gè)人反抗到小團(tuán)伙、再到大團(tuán)伙的反抗過(guò)程。它寫(xiě)的就是一次農(nóng)民起義，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的、無(wú)可厚非的，在前七十回尤為明顯，雖然后七十回由于“招安”而起義思想不明顯，逐漸減弱。然而，我們并不能因?yàn)樾≌f(shuō)結(jié)果的“招安”而否認(rèn)其是一次農(nóng)民起義!

　　二、就隱含在作品中的作者的思想而言，反映的是“忠奸斗爭(zhēng)”。首先，就書(shū)名來(lái)看，水滸傳的名字就是《忠義水滸傳》，甚至就是《忠義傳》。明楊定見(jiàn)《忠義水滸傳小引》認(rèn)為：“《水滸》而忠義也，忠義而《水滸》也。”一些主要領(lǐng)導(dǎo)人雖然被“逼”上梁山，但還是心系朝廷，權(quán)且水泊站暫駐。“酷吏貪官都?xì)⒈M，忠義報(bào)答趙官家”。他們豎起的旗幟是“替天行道”、“忠義雙全”。“天”即上天，也指皇帝即“趙官家”，“替天行道”也就是替皇帝行道，也就是“忠義”于朝廷。如《水滸傳》中的宋江，一再宣稱(chēng)：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷?蓋為官吏污濫，威逼的緊，誤犯大罪;因此權(quán)借水泊里避難，只待朝廷赦罪招安。”甚至飲了朝廷藥酒，死在旦夕，還表白：“我為人一世，只主張‘忠義'二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷!”再看其平時(shí)語(yǔ)言：

　　“某等眾兄弟也只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生保國(guó)，萬(wàn)死不辭!”(第55回)

　　“見(jiàn)宋江暫居水泊，專(zhuān)等朝廷招安，盡忠竭力報(bào)國(guó)，非敢貪財(cái)好殺，行不仁不義之事，萬(wàn)望觀察憐其真情，一同替天行道。”(第56回)

　　“等朝廷見(jiàn)用，受了招安，那時(shí)盡忠報(bào)國(guó)，未為晚矣。”(第58回)

　　“宋江原是鄆城縣小吏，為官司所逼，不得已哨聚山林，權(quán)借梁山水泊避難，專(zhuān)等朝廷招安，與國(guó)家出力。”(第59回)

　　“他時(shí)歸順朝廷，建功立業(yè)，官爵升遷，能使兄弟們盡生光彩。”(第68回)

　　“中心愿平虜，保國(guó)安民，日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目，原天王將詔早招安，心方足。”(第71回)

　　縱觀宋江一生，確實(shí)是死心塌地的忠于宋王室的，他坦白的說(shuō)，他落草梁山，只不過(guò)是“權(quán)且暫避”;他懲除貪官污吏，乃是為了“替天行道”，而不是犯上作亂。

　　其次，《水滸傳》中有些領(lǐng)導(dǎo)人雖然要求徹底反抗，不忠于朝廷，但這并不等于說(shuō)他們就沒(méi)有“忠義”思想。他們中的典型代表如李逵，他說(shuō)：“殺去東京，奪了鳥(niǎo)位，……”面對(duì)高俅，魯智深則道：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥(niǎo)!俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去!”(第七回)但他們忠義于梁山事業(yè)，忠于未來(lái)的“大宋皇帝晁蓋”、“小宋皇帝宋江”。因此，不管忠義于朝廷，還是忠義于梁山事業(yè)，他們是一幫“忠義”之士。而與他們相對(duì)的則是以一批貪官們?yōu)榇�表�?ldquo;不忠不義”。從手握朝綱的高俅、蔡京、童貫、楊戩，到稱(chēng)霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彥達(dá)、高唐知州高廉，直到橫行鄉(xiāng)里的西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公、祝朝奉，乃至陸謙、富安、董超、薛霸等走狗，互相勾結(jié)、暗無(wú)天日。而英雄們“撞破天羅歸水滸，掀開(kāi)地網(wǎng)上梁山”的目的、以及“不反皇帝”“替天行道”的最高綱領(lǐng)自始至終沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。因此，水滸傳反映的是忠臣義士與權(quán)奸惡霸之間的斗爭(zhēng)，突出了“忠義”思想，即“奸民斗爭(zhēng)”。

　　再次，在《水滸傳》里，表示正邪性質(zhì)的詞語(yǔ)頻頻出現(xiàn)，如“忠義”一詞出現(xiàn)146次，“義士”73次，“忠良”17次，“賢良”6次，“忠臣”3次;“奸臣”26次，“讒佞”13次，“權(quán)奸”2次，“奸徒”2次，“濫官”9次，“污吏”10次。自古正邪不兩立，既為正義就不會(huì)與奸邪同流合污，“忠義立身之本，奸邪壞國(guó)之端。狼心狗肺佞濫居官，致使英雄扼腕”(49回)，忠義之士與奸佞之臣形成了小說(shuō)中的兩大對(duì)立陣營(yíng)。在小說(shuō)中，“讒佞專(zhuān)權(quán)”、污吏橫行之類(lèi)的詞語(yǔ)出現(xiàn)了13次之多，“嫉賢”、“嫉能”類(lèi)的詞語(yǔ)出現(xiàn)14次，“閉塞賢路”、“奸臣閉塞”出現(xiàn)了11次。作者似乎要一再表明忠臣義士鋌而走險(xiǎn)、起義反抗，實(shí)是由于“朝廷不明，縱容濫官當(dāng)?shù)溃�污吏�?zhuān)權(quán)”(65回)。總之，作者想要通過(guò)寫(xiě)一次規(guī)模浩蕩的農(nóng)民起義來(lái)表現(xiàn)“忠奸斗爭(zhēng)”，而這種思想恰好是隱含在作品中的作者的思想。因此，關(guān)于《水滸傳》主題的“忠義說(shuō)”、“忠奸斗爭(zhēng)說(shuō)”是成立的、有根據(jù)的。

　　三、從小說(shuō)塑造的主要人物形象來(lái)看.即從“奸逼民反”的“民”來(lái)看，小說(shuō)塑造的主要的“民”是“三十六英雄”、“七十二好漢”。這些“民”或?yàn)楣倮簟⒒驗(yàn)橄录?jí)文人、或?yàn)樯倘恕⒒驗(yàn)橛蚊瘢�真正的農(nóng)民不多，充其量也就是“阮氏三雄”、解氏兄弟五人而已。由他們組成了一個(gè)成分階層復(fù)雜的、具有一定個(gè)性意識(shí)的、仗義疏財(cái)?shù)墓糯�市民階層。他們想要“論秤分金銀，異樣穿綢緞。成翁吃酒，大口吃肉”，“圖個(gè)一世快樂(lè)”。他們反抗的初始目的大多也與金錢(qián)有關(guān)系。如劉唐、公孫勝就非常相信金錢(qián)的力量，他們拜見(jiàn)晁蓋都以“十萬(wàn)貫金錢(qián)”作為誘餌，獻(xiàn)給他們心中的領(lǐng)導(dǎo)人晁蓋;在江州，李逵初出場(chǎng)就為銀子爭(zhēng)紅了眼，似乎他最大的要求就是銀子，有點(diǎn)只認(rèn)銀子不認(rèn)人的味道。魯智深桃花山不辭而別，也沒(méi)忘把金銀酒器踏扁了帶走;即使在三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，有命案在身的危急關(guān)頭，也不忘帶走金銀細(xì)軟。七星小聚義、智取生辰岡寫(xiě)的都是為了金錢(qián)。因此，他們起初聚義的理想是“金錢(qián)”，人物行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)以“金錢(qián)”為中心，這反映的是市民的經(jīng)濟(jì)要求。到后來(lái)，招兵買(mǎi)馬、壯大隊(duì)伍的目的只是為了撈取獲得“招安”的資本，從而達(dá)到“封妻蔭子”美名傳后世的政治目的。也就是想走一條“想做奴才而不得——做了奴才過(guò)不得——做穩(wěn)了奴才方了解”的道路，這都反映的是市民趣味、市民意識(shí)、市民理想。那么，既然《水滸傳》的主要人物形象的特點(diǎn)是“市民性”的，因而有關(guān)說(shuō)《水滸傳》的主題是“市民意識(shí)”說(shuō)也是成立的，但這并不排除梁山隊(duì)伍的主體力量是農(nóng)民。也就是說(shuō)，梁山起義隊(duì)伍的主要領(lǐng)導(dǎo)者是市民，而作為梁山隊(duì)伍的主體力量的則是農(nóng)民。

　　綜上所述，就故事本身看，它講的是一次農(nóng)民起義;就作者的思想看，他要寫(xiě)的是“忠奸斗爭(zhēng)”;就主要人物形像看，他們身上反映的是市民觀念。好的文學(xué)作品的主題總是具有開(kāi)放性、包容性，可謂仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。《水滸傳》也不例外，學(xué)術(shù)界對(duì)其主題爭(zhēng)訟已久，除本文所提到的三種以外，還有“封建時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義”說(shuō)、“倫理反省”說(shuō)、“諷諫皇帝”說(shuō)、“復(fù)仇”說(shuō)、“軍事人才悲劇”說(shuō)、“反腐敗”說(shuō)、“游民”說(shuō)、“綜合主題”說(shuō)……各種說(shuō)法都具有相當(dāng)?shù)睦碛桑�都能靠一定的論證和考辨得以成立。[6]但我以為，諸說(shuō)中最主要的、影響最大的還是本文所論及的三種說(shuō)法。狄德羅說(shuō)：“主題思想應(yīng)有力而清楚，他便應(yīng)該對(duì)其他思想處于專(zhuān)制地位。”[7]因此，我以為《水滸傳》的主題應(yīng)為：一次由市民領(lǐng)導(dǎo)的、承載忠義思想的、反映忠奸斗爭(zhēng)的農(nóng)民起義。其中，起義思想在后七十回減弱，市民思想是義軍主要領(lǐng)導(dǎo)者的思想，而貫穿作品始終的是忠奸斗爭(zhēng)思想。因而，忠奸斗爭(zhēng)思想在諸種思想中處于駕馭和統(tǒng)帥的地位，是作品最主要的主題思想。

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　　[1]李漁：《閑情偶記》。

　　[2]周貽白：《閑情偶記演習(xí)部注釋引言》。

　　[3][俄]托馬舍夫斯基：《主題》，蔡鴻賓譯，見(jiàn)《俄蘇形式主義文論選》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1989年版，第234頁(yè)。

　　[4]童慶炳主編《文學(xué)概論》(修訂本)，武漢大學(xué)出版社1995年版，第128頁(yè)。

　　[5]李希凡：《〈水滸全傳〉的思想、情節(jié)和人物》，《名家解讀〈水滸傳〉》，山東人民出版社1998年版，第227頁(yè)。

　　[6]王鴻卿《〈水滸〉主題新論》，見(jiàn)《明清小說(shuō)研究》，2005年、第2期，第36頁(yè)。

　　[7]袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史》(卷四)，高等教育出版社，2005年7月第2版，第43頁(yè)。