摘 要：《行儺驅(qū)鬼圖》是出土于山東沂南畫(huà)像墓中的畫(huà)像石，上面雕刻的儺儀形象是目前發(fā)現(xiàn)實(shí)物雕刻中刻畫(huà)形象最集中的畫(huà)像石，畫(huà)面集中反映了方相氏帥率十二神獸(儺神)驅(qū)鬼逐疫的盛大場(chǎng)面，反映了漢代的儺事活動(dòng)的興盛景象‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 為了探尋漢代儺祭的真實(shí)景象，前往沂南畫(huà)像墓博物館，對(duì)雕刻畫(huà)像進(jìn)行詳盡分析比對(duì)，理清了當(dāng)中各人物、圖案刻畫(huà)的寓意，為今后儺文化的研究者提供歷史淵源上的佐證。

　　關(guān)鍵詞：行儺驅(qū)鬼圖; 畫(huà)像石; 儺神; 方相氏

　　《行儺驅(qū)鬼圖》是在山東沂南東漢晚期大型墓室石刻畫(huà)像墓中出土的。 此墓位于山東省沂南縣北寨村，1954年由華東文物工作隊(duì)和山東省文管會(huì)聯(lián)合發(fā)掘。 關(guān)于此墓?fàn)I建的年代，曾有學(xué)者論證為魏、晉時(shí)期，1956年出版的《沂南古畫(huà)像石墓發(fā)掘報(bào)告》推定為東漢末年靈、獻(xiàn)之際，現(xiàn)在文物考古界大多定為東漢末年。 墓主姓名無(wú)考，從墓室規(guī)模和畫(huà)像內(nèi)容推測(cè)，可能是一位兼有大量土地的高級(jí)官吏，或?yàn)閷④姟?墓中畫(huà)像石共42塊，圖73幅，分墓門(mén)、前室、中室、后室。 此幅《行儺驅(qū)鬼圖》是前室的第8幅，位于漢墓前室的梁額上[1]。

　　一、畫(huà)像石的內(nèi)容

　　為了詳實(shí)地了解畫(huà)像石的真實(shí)全貌，本人親身前往臨沂陳列館參觀了“山東漢畫(huà)像石藝術(shù)”，親自看了這幅拓片，文物工作者定此幅題目為《行儺驅(qū)鬼圖》，畫(huà)像石為橫長(zhǎng)開(kāi)布局，上下邊在三角形框內(nèi)，上邊如幔帳橫幅，下邊為虎豹形獸面和三角形花卉裝飾，中間部分為全畫(huà)主題，畫(huà)像全部細(xì)線刻制，略剔淺底。 這幅畫(huà)面主要表現(xiàn)為漢代宮廷方相氏舉行大型行儺儀式的驅(qū)鬼活動(dòng)。 刻畫(huà)再現(xiàn)了漢代宮廷方相氏和十二神獸的狂舞、驅(qū)鬼的盛大場(chǎng)面，以及各類奇禽、神獸、靈異、花朵等，場(chǎng)面龐大和熱烈，是一幅漢代行儺的最具體而壯觀的圖畫(huà)。

　　前室北壁橫額畫(huà)像縱50厘米,橫284厘米,減地平面線刻。 刻奇禽、異獸、神怪。 左起為:翼龍、馬首異獸、長(zhǎng)冠禽、五人首儺神、虎首魚(yú)、儺神和雙人首蛇、倒立儺神和雞首鳥(niǎo)、奇禽和儺神、持刀儺神和人首鳥(niǎo)、人首魚(yú)身儺神和獨(dú)角獸、儺神和交頸二小禽,朱雀、玄武、儺神和四足禽、三頭鳥(niǎo)和蹲踞儺神、飛虎、儺神和甲蟲(chóng)、虎首唧蛇和蹲踞儺神、四人首連體禽和持盾儺神、雙人首鳥(niǎo)、持戟而立的虎。 畫(huà)面有方相氏與12位怪異裝扮的儺神，下面把畫(huà)像從左至右每個(gè)圖案具體形象作詳細(xì)的分析。

　　(一)畫(huà)面最左邊是刻畫(huà)一條立著行走的龍，頭頸彎曲，龍頭彎下，張嘴如孔，頭頂有長(zhǎng)角，前爪持一長(zhǎng)形盾牌，前右爪荷 戟，胸部左右有短翅，身上有交叉網(wǎng)四角形龍鱗，下部后兩足作行走狀，后臀有卷曲向下的長(zhǎng)尾，頸部與下腿部均有毛。

　　(二)龍后面有一奔跑回首的梅花鹿，胸后有短翅，鹿尾后上翹，頸部和頭頂有毛。

　　(三)鹿下有一扁圓形頭的昆蟲(chóng)，雙目圓睜，頭上有彎曲的觸角，短腿奔走，尾部有寬形展開(kāi)的扇羽。

　　(四)鹿后上方有一儺神(怪)，頭部龐大似戴假面，嘴部大張，上下露尖齒，幾乎占整個(gè)頭部的三分之二，眼睛暴目，二目中間及左右均有豎紋。 頭頂戴三尖冠，左右有毛如耳劍，三尖冠上部有五個(gè)人頭。 上肢從頭部左右長(zhǎng)出，似有甲胄，右手上肢彎曲，手持短劍。

　　左手平伸，握一較長(zhǎng)利劍。 左右上臂下均有長(zhǎng)毛。 胸部赤裸，胸乳肚臍外露。 下肢作騎馬蹲襠式，右腿蹲踞，左腿伸出，大腿部有踞裙和甲胄，尾部有四縷長(zhǎng)毛，赤腳有力。 整體形態(tài)似兇猛巨人和猛獸，手舞足蹈地騰跳姿態(tài)。 此人為首，應(yīng)是方相氏帶領(lǐng)后面的儺神作驅(qū)鬼的儺儀。 漢代儺儀已十分具有規(guī)模，在狂呼追遠(yuǎn)的震撼人心的歌舞中，令人頭暈?zāi)垦５臍夥眨�使人在迷魂失神的幻覺(jué)中，造成人神的交感，達(dá)到驅(qū)妖逐鬼魍魎的效果。

　　(五)儺神下邊有一《虎首奐身》神魚(yú)，魚(yú)身下有六鯺足，魚(yú)身有魚(yú)鱗，作慢步行走狀。

　　(六)向右有一儺神，左上肢直伸，右上肢彎曲，頭部被左臂擋了一半，頭戴冠，左右有毛，上臂穿甲胄，臂下有毛，側(cè)胸有短毛，左腿高抬上揚(yáng)而奔跑狀，右腿下蹬作奔跑狀，下肢大腿穿甲胄，腿部長(zhǎng)毛，此為第2個(gè)儺神(怪)。

　　(七)其下有一“雙人頭蛇身神人”，頭部?jī)蛇吘�有長(zhǎng)毛上揚(yáng)，頭戴冠帽，頸部有衣領(lǐng)，蛇身有網(wǎng)狀紋飾，細(xì)尾，昂首向前移動(dòng)狀。

　　(八)向右上部有第3個(gè)儺神(怪)，其動(dòng)作為俯身向下沖的姿態(tài)，頭如虎豹形，旗下有兩束長(zhǎng)毛，二目怒視，張口露齒，左右兩頰長(zhǎng)毛，頭頂長(zhǎng)短耳，兩上肢張開(kāi)，小臂彎曲，五指張開(kāi)如欲擒下面的公雞，上臂甲胄長(zhǎng)毛。 背部穿鎖甲，脊椎中間有圓扣，圓扣兩邊有倒八字雙勾紋飾，下裙如甲裙，后有三縷長(zhǎng)而無(wú)雙臂。

　　(九)下部有一“神雞”，頭戴官帽，尖嘴、展翅、挺胸、臥爪，后有長(zhǎng)尾彎下挨地。

　　(十)右上有一飛起的“神雞”，已經(jīng)展開(kāi)翅膀向左邊飛去，頭戴官帽，頭左右有須。

　　(十一)神雞下部有一“儺神”，與第3個(gè)儺神(怪)造型相似，大頭，怒目張大口露齒，作大步向前奔跑狀，右手揮舞持齒狀刀，右手持一大弓，伸直手臂作射箭狀。 此為第4個(gè)“儺神(怪)”。

　　(十二)右邊有一“儺神”，姿態(tài)、畫(huà)面與第一神相似，只是無(wú)冠戴假面，胸有短毛，為第5個(gè)“儺神(怪)”。

　　(十三)“儺神”下有一“神鳥(niǎo)”，頭戴高冠，肩部有長(zhǎng)毛，平身慢步狀。

　　(十四)右上有一懸空的大人頭，頭戴高冠，上左右有毛，濃眉大眼，嘴上有上揚(yáng)的長(zhǎng)須，張口如假面，頭后有翅，一支上臂伸向前方，手持斧鎖，向左方前沖狀，此為第6個(gè)“儺神(怪)”。

　　(十五)第7個(gè)“儺神(怪)”，造型與前者相似，大頭怒目，大口露齒，如戴假面，頭頂雙角、左右有長(zhǎng)毛。 左肢平伸，右臂彎曲如托假面，頜下有長(zhǎng)毛，腹部凸圓，下肢大邁步，前弓后蹬，上臂、大腿均穿甲胄。 大腿和上臂均長(zhǎng)毛，跨襠下有三縷長(zhǎng)毛。

　　(十六)以上兩儺神(怪)下有兩支神獸，其一為“獨(dú)角獸”，有犀角、短翅，前蹄抓地，向前猛低，右后蹄翅起。

　　(十七)其下，有兩只鴻雁張口鳴叫，雙頭交頸而立。

　　(十八)右幅后上邊有一朱雀，展翅尾‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　(十九)其下有一似龍蛇盤(pán)繞一玄武“龜”，龍蛇長(zhǎng)身反繞在龜?shù)牟鳖i上，龜頸昂起，龜頭似龍頭，左右有須，怒目露齒，一爪伸出，一爪向上翹，龍蛇頭返回，與龜頭相對(duì)，身體交繞在一起，蛇尾彎曲向上，尾部如下翻水紋的裝飾效果。

　　(二十)右后上邊是第8個(gè)“儺神(怪)”，伸臂側(cè)立而舞，口銜一長(zhǎng)管，上肢及背后均有長(zhǎng)翅，右上肢彎曲，手掌向上，左腿高抬，下肢前奔，右腿向后彎曲，騰起奔跑狀，大腿穿豹紋短褲，腿下有毛翅。

　　(二十一)其下有一神禽，人面鳥(niǎo)身，頭上生毛，頭側(cè)有毛，頭下有翹起的長(zhǎng)胡須，鳥(niǎo)身有翅有虎紋，鳥(niǎo)尾有四支短尾，鳥(niǎo)身下有四支動(dòng)物短腿在向前行走狀。

　　(二十二)右后上邊出現(xiàn)一神禽，人面鳥(niǎo)身，人面如老者，方眼長(zhǎng)嘴，頭上長(zhǎng)出三支鳥(niǎo)頸，上面生三個(gè)鳥(niǎo)頭，禿尾如鶉，身上有翅，胸前有毛，鳥(niǎo)腿一前一后在行走中。

　　(二十三)神禽下有一“儺神(怪)”，與第1個(gè)儺神姿態(tài)相似，作蹲踞狀。 頭部龐大如戴假面，頭上有角，左右有須，怒目，大嘴露齒，右臂向右伸出，左臂向下，手腕向內(nèi)彎曲，上臂穿甲胄，胸部中間有三層短毛，胸左右有肋紋。 兩腿作騎馬蹲當(dāng)式，上腿穿豹紋短褲，臀下有三縷長(zhǎng)毛，小腿也有短毛，這是第9個(gè)儺神(怪)。

　　(二十四)其后右上有一神虎猛獸，虎頭怒目圓睜，張大口如吼，頭部左右有毛，背上有長(zhǎng)翅向前彎勾，前兩腿騰空向前跳躍，虎爪又呈偶蹄上肢后有毛，虎身上部是箭紋，下部為虎毛紋，后腿用力蹬奔，尾后是馬尾，不是虎尾。

　　(二十五)其下有一猛虎神獸，頸頭昂起，怒目，張大口露齒，頭頸后有長(zhǎng)毛向后，虎身左右有翅，身上虎紋，前兩腿騰奔狀、偶蹄，后腿右肢向前奔走，左肢向后抬起，尾部為馬尾狀。

　　(二十六)其后有一“儺神(怪)”，作側(cè)前奔狀，頭部為龍首假面，上肢前后甩開(kāi)，臂下長(zhǎng)毛，上臂有豹紋甲胄，軀干全部短毛。 左腿抬起向前奔騰狀，右腿向后奔跑，大腿短褲為豹紋。 此為第10個(gè)儺神(怪)。

　　(二十七)其下有一小甲蟲(chóng)如蟞，左右有毛，姿態(tài)如立起向上看，背上有“非”字紋。

　　(二十八)向右后下部有一“儺神(怪)”，作蹲踞狀，大頭如假面虎頭，頭頂左右有短角，怒目，張大口露齒，左右看向上飛揚(yáng)的長(zhǎng)毛，領(lǐng)下有長(zhǎng)胡須。 上肢右臂彎曲，手掌向上，左臂向下彎曲，小臂與手扶在左腿膝上。 腹部凸起，臍上有兩層短毛，肋部有浪花紋。 下邊雙腿張開(kāi)，大腿穿豹紋短褲，小腿彎曲成騎馬式，臀部有四縷長(zhǎng)毛，此為第11個(gè)“儺神(怪)”。

　　(二十九)其上部有一懸空虎頭儺神，頭上有雙身，中間有尖毛如冠，立眉方眼，鼻頭鼻翼如品宇圓形，頭額左右有兩撇長(zhǎng)胡須，面頰左右有長(zhǎng)形龍身從牙齒內(nèi)穿過(guò)被咬住，右邊為龍頭彎向虎頭，左部為龍尾反彎向虎頭。 此為第12個(gè)儺神(怪)。

　　(三十)與虎頭儺神平行的右邊，有一“四人面”的神物，頭戴官帽，人面，表情平穩(wěn)，左右頸上均有長(zhǎng)毛向上飛揚(yáng)。 兩頭上下、左右相對(duì)形成十字形，中間呈花朵狀。

　　(三十一)其下有一側(cè)身“儺神”，頭部殘破，只有兩角及須毛，雙手舉長(zhǎng)形盾牌，臂下有卷毛，軀干有短毛，左腿抬起臀部長(zhǎng)毛，上腿穿豹紋短褲，此為第13個(gè)“儺神(怪)”。

　　(三十二)其后有一神鳥(niǎo)，雙人頭鳥(niǎo)身，人頭戴官帽，面部表情平板，左右頭部有須毛上揚(yáng)，鳥(niǎo)身有翅，鳥(niǎo)腿直立不動(dòng)。

　　(三十四)最右邊為一向后的“立虎”，虎頸向上彎曲，虎頭略低，張口如吼，前右爪持鉤鑲，兩頭有鉤，中間為鑲，此種武器推鑲、鉤引均可。 前右爪托一帶纓的戰(zhàn)戟。 虎胸部挺起，身體直立，下爪一前一后作奔走狀，虎尾彎曲垂后，虎身毛紋清晰、動(dòng)作生動(dòng)，可能為訓(xùn)練過(guò)的老虎表演[2]。

　　二、畫(huà)像石中雕刻的形象分析

　　從以上介紹的形象來(lái)看，共33個(gè)圖案形象，其中有13個(gè)“儺神”的形象。 畫(huà)面上第一個(gè)儺神應(yīng)該是“方相氏”，古代記載方相氏是驅(qū)疫避邪之神像，掌蒙熊皮，黃金四目，戈擊四隅，驅(qū)鬼的開(kāi)路先鋒，兇猛之極，面貌猙獰，這個(gè)形象歷代不斷演變，從此幅“行儺驅(qū)鬼圖”中，第一個(gè)儺神形象，應(yīng)為方相氏率領(lǐng)的十二神獸儺神，他們張牙舞爪，形似猛獸，古代記載這十二儺神，都是各種神獸演變而來(lái)，其中從虎神演變而來(lái)的有三個(gè)：

　　(1)雄伯“虎”。 (2)強(qiáng)梁也是虎變。 (3)錯(cuò)斷是“虎形獸”演變的。 第二種從猿猴、拂拂、猩猩演變成儺神的有三個(gè)：(1)甲作。 (2)胇胃。 (3)騰簡(jiǎn)。 第三種從蛇變儺神有兩個(gè)：(1)委隨。 (2)騰根：騰蛇。 從鳥(niǎo)禽變儺神的有兩個(gè):(1)伯奇：“鵙鳥(niǎo)”變。 (2)祖明：“朱雀”演變。 從犬演變的有“窮奇”，從蟾蜍演變的有“攬諸”。 以上是方相氏率領(lǐng)的十二神情況。 從《行儺驅(qū)鬼圖》畫(huà)面上所刻畫(huà)的十二神，都是身貫甲胄，揮動(dòng)各種武器，作沖殺驅(qū)鬼、避邪之狀態(tài)，他們沖殺在種種奇禽、神獸之中，嚇得它們四分五散之狀態(tài)。 在古代有各種禽獸演變的厲鬼和兇邪，如：兇、虎、魅、咎、不祥(不吉利的兇煞)、夢(mèng)(種種惡夢(mèng)兇兆)、碟死、寄生、觀、巨、蠱等鬼魅，都需要方相氏率領(lǐng)的十二儺神去掃除[3]。

　　這幅出現(xiàn)在沂南漢代畫(huà)像上的《行儺驅(qū)鬼圖》，是一幅儺神驅(qū)鬼最完整、最具體、最成熟的驅(qū)鬼儺儀的畫(huà)像，是十分罕見(jiàn)而珍貴的歷史見(jiàn)證。 從畫(huà)像上看，一幅漢代儺儀驅(qū)鬼熱烈場(chǎng)面，再現(xiàn)于畫(huà)像中，領(lǐng)頭的方相氏高冠五首、長(zhǎng)須，手持利斧，率領(lǐng)其后的十二儺神，他們形似猛獸，身貫甲胄，揮動(dòng)各種武器，把各種禽獸、鬼魅打得上下逃散，十二神戴著大型的假面，張口露齒，狂呼怒吼，奔走驅(qū)邪，從內(nèi)到外，清掃四隅，追趕打鬼，隊(duì)伍龐大，是一場(chǎng)打鬼、攆鬼、儺儀大行動(dòng)最生動(dòng)的描繪。

　　漢代是一個(gè)比較寬松的社會(huì)，民俗、民藝發(fā)展很快，巫、儺盛行，厚葬盛行，前面所介紹的漢畫(huà)像內(nèi)容，基本都是民間藝人自行創(chuàng)作的，他們把歷史傳說(shuō)、神話故事，包括《山海經(jīng)》上的內(nèi)容，都按照他們自己的理解去描繪，刻畫(huà)在畫(huà)像石上，并不都是按照歷史正宗或統(tǒng)治者上層的指示，而是藝人們自發(fā)地去理解去創(chuàng)造，例如對(duì)“方相氏”的形象，十二神的形象，總的氣勢(shì)兇猛、猙獰有了，具體的刻畫(huà)全憑民間藝人任意發(fā)揮，例如在山東沂南漢畫(huà)像墓的前室北壁正中，有一幅《儺神》圖豎幅，四邊用云紋圖案作框，中間刻畫(huà)一神人，頭戴虎頭面具，二目圓睜，張大口上下露齒，左右耳部有向上的劍毛，頭頂戴鞍劍冠，中間立箭矛，右臂彎曲，手持短劍，右臂伸直握短劍。

　　胸部及上臂下均有長(zhǎng)毛，腹部穿網(wǎng)狀甲，大腿中間穿三角形護(hù)甲，兩腿略弓而站立，大腿穿甲胃，大腿兩旁有三縷向上揚(yáng)起的長(zhǎng)毛，兩腿中間立一豎形盾牌，下肢小腿長(zhǎng)短毛，兩腳左右平站，左右兩腳的大腳趾都夾有兩把向上直立的短劍。 在儺神下部有一條長(zhǎng)龍，反轉(zhuǎn)纏繞著一支玄武龜，龜頸部向右伸長(zhǎng)，頭部似張口，二眼圓睜。 右爪伸出掌部彎回，左爪在下伸長(zhǎng)，被龍?bào)w掩住，下爪斜伸，后露短尾，龍頭下彎，頭部與龜頭相對(duì)而吼。

　　整體形象左環(huán)右轉(zhuǎn)，十分生動(dòng)，特別是龍尾在最下部環(huán)一大圈而甩向上部，十分有力量，藝術(shù)夸張，生氣十足，可見(jiàn)漢代民間藝術(shù)家功底之深厚。 在“儺神”的上邊刻畫(huà)有一正面而立的“朱雀”造型，頭部呈正三角形，二目左右向上微挑，嘴部呈正三角形下垂，頭頂左右有兩尖耳，頭頂有三支大羽毛作裝飾。 細(xì)頸下有正棗核形身體，左右有兩鳥(niǎo)腿，下肢兩條細(xì)腿，鳥(niǎo)爪張開(kāi)而立，尾部有向左右張開(kāi)三縷弧形的羽毛‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

　　朱雀背部展開(kāi)美麗的翅膀，如起飛的狀態(tài)，有靜中有動(dòng)的氣勢(shì)。 畫(huà)面三件造型充滿空間，上下呼應(yīng)，把下邊的青龍、玄武，中間虎面為白虎，上面的朱雀，組成漢代的青龍、白虎、朱雀、玄武，與儺神和方相氏的形象組合一起，又十分協(xié)調(diào)、十分吻合，可見(jiàn)漢代民間藝術(shù)家的大膽、獨(dú)創(chuàng)，起到儺儀驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼的象征作用，又是一幅裝飾性很強(qiáng)的藝術(shù)品[4]。

　　西晉史學(xué)家司馬彪記載的儺儀的整體結(jié)構(gòu)：它有一個(gè)“先猖→后儛→再驅(qū)疫”的簡(jiǎn)單情節(jié)，整個(gè)儀式就是一出雛形儺戲[5]。 即：開(kāi)始，由太監(jiān)中的藝人中黃門(mén)帶領(lǐng)120名侲子倡(似唱非唱，似說(shuō)非說(shuō))“十二獸吃鬼歌”，接著是“方相與十二獸儛”(請(qǐng)注意：這是帶單人旁的舞字，強(qiáng)調(diào)的是其表演成分)。

　　中國(guó)戲劇史專家任半塘《唐戲弄》一書(shū)說(shuō)：“漢制大儺，以方相斗十二獸，以斗始，而以舞終。 ”斗，是鎮(zhèn)服十二獸的過(guò)程，令其改惡從善; 舞，是方相率領(lǐng)十二獸和120名侲子，在宮中一間一間房子地趕鬼出宮[6]。 120名侲子們各自手搖撥浪鼓(鼗鼓)，鼓聲和人的呼號(hào)聲，驚天動(dòng)地，聲勢(shì)十分浩大，從而達(dá)到驅(qū)除鬼疫的效果。 山東沂南畫(huà)像墓中出土的《行儺驅(qū)鬼圖》再現(xiàn)了西晉史學(xué)家司馬彪記載的儺儀的整體結(jié)構(gòu)的核心內(nèi)容。

　　三、墓葬中相關(guān)聯(lián)的雕刻圖案

　　在山東沂南畫(huà)像石墓的中室東壁的橫額上，有一幅《舞樂(lè)百戲圖》，從左至右，在畫(huà)面上描繪了四部分民間雜技表演活動(dòng)，隸屬儺事的延伸節(jié)目，是儺祭后用來(lái)娛人的節(jié)目。

　　第一部分在大型槌鼓的伴奏中，一排五個(gè)觀眾，在觀看三個(gè)藝人的雜技表演，一個(gè)在表演“飛劍跳丸”，兩手耍弄著四把寶劍上下翻飛，而兩腳還在四個(gè)圓球上(丸)跳躍。 第二個(gè)雜技藝人，在七個(gè)圓盤(pán)似的鼓上跳舞，邊跳邊踏邊踩出鼓點(diǎn)聲。 第三個(gè)藝人叫“頂竿戲”，一人頭頂上立著一個(gè)十字形的木桿，做出各種姿態(tài)的表演。 這種民間雜技流傳至今，在各省的廟會(huì)上，節(jié)日的“社火”上，有的叫“揹竿”，把十字木竿插在表演者的腰帶上，上面橫竿上有小孩子表演。 有的叫“抬竿”，是兩個(gè)人的立竿上架一橫竿，孩子們?cè)跈M竿上表演。

　　第二部分是“樂(lè)隊(duì)”有擊鼓的、吹排蕭的、擊饒的、吹填的、彈五弘琴的、吹笙的、擊鐘的、擊磐的，十分齊全。

　　第三部分是“魚(yú)龍曼衍之戲”，其中有魚(yú)戲、雀戲、豹戲等，這些形象都是裝扮起來(lái)的，這些在漢代都是出自民間，由藝人表演，在廟堂、廣場(chǎng)等節(jié)日演出，這些民間儺儀表演，一直流傳到現(xiàn)在。

　　第四部分是“戲車”和“馬戲”，中間有用馬裝扮成的“大戲車”，車上裝有高高的楗鼓，鼓頂端有小孩子做各種柔術(shù)表演。 馬戲更是很普遍的表演，至今雜技中還有馬術(shù)的表演。 漢代的“百戲”十分發(fā)達(dá)，絕大部分來(lái)自民間，至今在全國(guó)各地的節(jié)日、廟會(huì)都有村民們自己組織的社火隊(duì)、武術(shù)隊(duì)、地戲隊(duì)、儺舞隊(duì)等經(jīng)常演出，而且是代代相傳，長(zhǎng)年不斷。 在中國(guó)歷史上，民間藝術(shù)的發(fā)展最突出的應(yīng)該是漢代和宋代，《漢書(shū)·武帝紀(jì)》說(shuō)：“元封三年春，始作角牴戲，三百里內(nèi)皆來(lái)觀”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)群眾的民間藝術(shù)表演之規(guī)模。

　　在漢代最發(fā)達(dá)莫過(guò)于“百戲”，其中包括了民間的雜技，其中最普遍的有：疊案、跳丸、沖狹、飛劍、旋盤(pán)、弄瓶、雀戲、幻術(shù)等，其中多與儺儀中的歌舞、假面有關(guān)而逐漸發(fā)展的，例如角牴戲、龍舞、斗牛、大雀戲等，山東沂南畫(huà)像石中的“魚(yú)龍曼衍”“大雀踆踆”等，都是民間藝人戴假面裝扮起來(lái)的。 后來(lái)出現(xiàn)了“巫術(shù)”，與西域幻術(shù)結(jié)合起來(lái)，西域人擅長(zhǎng)吞刀吐火，女巫能使“流光電發(fā)”千變?nèi)f化，不可窮極，其實(shí)是在儺神、請(qǐng)仙驅(qū)鬼去邪發(fā)展而來(lái)[7]。 在《漢書(shū)·禮樂(lè)志》中所稱為“象人”的表演，裝扮成魚(yú)蝦精、獅虎豹、魑魅鬼神，由巫師請(qǐng)出神靈“氐人”幻人與鬼神搏斗，最后取得勝利而結(jié)束，這種儺俗、儺藝、儺儀在歷史中不斷演化而發(fā)展。

　　藝術(shù)方向評(píng)職知識(shí)：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)可以評(píng)什么職稱

　　結(jié)語(yǔ)

　　山東沂南畫(huà)像墓中出土的《行儺驅(qū)鬼圖》主要表現(xiàn)為漢代宮廷方相氏舉行大型行儺儀的驅(qū)鬼活動(dòng)。 刻畫(huà)再現(xiàn)了漢代宮廷方相氏和十二神獸的狂舞、驅(qū)鬼的盛大場(chǎng)面，以及各類奇禽、神獸、靈異、花朵等，場(chǎng)面龐大而熱烈，是一幅漢代行儺的最具體而壯觀的圖畫(huà)，其反映出當(dāng)時(shí)漢代的社會(huì)文化多元化的典型特點(diǎn)。

　　《行儺驅(qū)鬼圖》是一幅儺神驅(qū)鬼最完整、最具體、最成熟的驅(qū)鬼儺儀的畫(huà)像，是十分罕見(jiàn)而珍貴的歷史見(jiàn)證。 《行儺驅(qū)鬼圖》與同墓中的《舞樂(lè)百戲圖》互為關(guān)聯(lián)，對(duì)此圖的解讀，也就能縱觀漢代的舞樂(lè)百戲興盛與民間對(duì)生死觀的認(rèn)識(shí)。 另外，通過(guò)對(duì)這幅漢畫(huà)像的解讀，于當(dāng)今儺文化的研究也有著一定的幫助，為后來(lái)研究該領(lǐng)域的學(xué)者提供可參考的圖文資料。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]崔忠清.山東沂南漢墓畫(huà)像石[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社,2001:18-19.

　　[2]王今棟.儺的秘密[M].北京:西苑出版社,2012:172-179.

　　[3]李霞.儺面具的美學(xué)審視——以湘西儺面具為例[D].湖南:吉首大學(xué),2012.

　　[4]丁淑梅,黃仲敏.咒烏、咒偶與舞——四川九寨英格村白馬藏人儺戲小議[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2018,16(01):48-54.

　　[5]劉振華.試析儺禮中方相氏的地位嬗變[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014,(01):76-80.

　　作者：許平山1 顏 妍1 羅 昊2