本篇文章是由《農(nóng)業(yè)工程》發(fā)表的一篇電子論文，(雙月刊)創(chuàng)刊于2011年5月，是由中國農(nóng)業(yè)機(jī)械化科學(xué)研究院主管、北京卓眾出版有限公司主辦的農(nóng)業(yè)工程類綜合性學(xué)術(shù)期刊。

　　摘要：建設(shè)社會主義新農(nóng)村是一個(gè)嶄新的課題，農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。本文立足桂林，面向西部，探討當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)困境，提出文化農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略，認(rèn)識其重要性，挖掘和培育傳統(tǒng)農(nóng)村文化，探索科學(xué)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建“和諧農(nóng)村”。

　　關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)　農(nóng)村文化　戰(zhàn)略

　　建黨90周年以來，特別是十一屆三中全會以后，中國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。黨立足社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，提出了以人為本，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的嶄新課題。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十七大指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。文化是一個(gè)民族的根，一個(gè)民族的魂。沒有文化的發(fā)展就沒有靈魂的發(fā)展。同時(shí)，文化是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的軟動力，具有其他社會要素?zé)o法取代的作用。要完成社會主義新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，就必須以“文化農(nóng)村”為發(fā)展戰(zhàn)略，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。��

　　一、農(nóng)村文化在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要性：一個(gè)值得重新仔細(xì)研究的課題��

　　文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展必然伴隨文化的興盛繁榮，農(nóng)村文化興則文化建設(shè)興。��

　　(一)農(nóng)村文化建設(shè)體現(xiàn)了新農(nóng)村建設(shè)的“和諧哲學(xué)”��

　　十一屆三中全會以來，中國執(zhí)政的主要思路一直是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。黨的十七大不僅提出必須繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而且把構(gòu)建和諧社會擺在非常突出的位置，中央執(zhí)政理念已進(jìn)入到現(xiàn)在的“和諧”階段。和諧的標(biāo)準(zhǔn)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等。中國傳統(tǒng)文化推崇“和”，主張“和為貴”;“十一五”規(guī)劃指出：“‘要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主’的要求，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。”建設(shè)社會主義新農(nóng)村，實(shí)際上就是要構(gòu)建“和諧農(nóng)村”。農(nóng)村和諧則社會和諧，農(nóng)村穩(wěn)則社會穩(wěn)。��

　　社會主義新農(nóng)村是一種新的農(nóng)村社會狀態(tài)，這里關(guān)鍵在于“新”。農(nóng)村精神文明建設(shè)要達(dá)到一個(gè)新的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、和諧。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是農(nóng)村文化建設(shè)的范疇，主要是指農(nóng)民群眾的思想文化、道德水平不斷提高，崇尚文明，運(yùn)用科學(xué)，社會風(fēng)氣健康向上，教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展逐步適應(yīng)區(qū)域內(nèi)農(nóng)村居民的需求。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是與時(shí)俱進(jìn)提出的一個(gè)“和諧”概念，充分體現(xiàn)了文化農(nóng)村在建設(shè)新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會、和諧農(nóng)村的價(jià)值所在。��

　　(二)農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的“火車頭”��

　　實(shí)現(xiàn)農(nóng)村文化又好又快發(fā)展的前提是先進(jìn)的理論指導(dǎo)。文化發(fā)展的理論是一種基礎(chǔ)性的“系統(tǒng)設(shè)置”，為認(rèn)識與把握文化發(fā)展提供必要的理論工具。在“和諧”理論掣肘下，中國農(nóng)村開始了文化農(nóng)村發(fā)展模式新探索。文化農(nóng)村是以農(nóng)民為主要參與者、以文化資源為主要生產(chǎn)對象，以文化產(chǎn)業(yè)為先進(jìn)生產(chǎn)力代表的新農(nóng)村形態(tài)，其突出特征是農(nóng)村的文化資源與精神生產(chǎn)成為推動農(nóng)村自身發(fā)展的主要力量與核心機(jī)制。文化農(nóng)村提出的意義在于，肯定了文化發(fā)展對于緩解人與資源、環(huán)境的矛盾，探索走出現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展困境的有效途徑，對改革和解放文化生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變中國農(nóng)村發(fā)展方式，具有重要的引領(lǐng)與示范性意義。��

　　農(nóng)民是農(nóng)村社會的主要構(gòu)成要素。建設(shè)社會主義新農(nóng)村需要新型農(nóng)民，沒有農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，就不會有新型農(nóng)民的誕生。新中國成立60多年來，特別是經(jīng)過30年改革開放的實(shí)踐，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)正處在關(guān)鍵的發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整，優(yōu)質(zhì)、高效、安全農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的擴(kuò)大，農(nóng)產(chǎn)品競爭力的增強(qiáng)和農(nóng)民增收，都需要一大批有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營管理的新型農(nóng)民。建設(shè)社會主義新農(nóng)村要求加快鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民市民化，要求培育農(nóng)村居民的民主法制意識和參政議政能力，同樣需要培養(yǎng)造就一大批既有較高科學(xué)文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)，文明守法，又有責(zé)任感的新型農(nóng)民。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民，文化農(nóng)村的建設(shè)作為構(gòu)建“和諧農(nóng)村”、“和諧社會”的重要內(nèi)容之一，只有不斷提高廣大農(nóng)村居民的思想道德和文化素養(yǎng)，才能促進(jìn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，實(shí)現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，構(gòu)建“和諧農(nóng)村”。��

　　(三)文化“軟實(shí)力”對建設(shè)新農(nóng)村構(gòu)建“和諧社會”的啟迪��

　　保羅·肯尼迪在《大國的興衰》中評價(jià)說：“在近代以前的所有文明中，沒有一個(gè)國家的文明比中國文明更發(fā)達(dá)，更先進(jìn)。”國際社會認(rèn)為，隨著孔子學(xué)院席卷全球，以使用者的數(shù)量來看，漢語將在10年內(nèi)取代英語，成為互聯(lián)網(wǎng)上最重要的用語。這將大大增強(qiáng)中國文化的影響力。��

　　在經(jīng)濟(jì)“寒冬”中，人們更需要通過文化娛樂來緩解壓力、調(diào)整心態(tài)。2008年，美國深陷金融危機(jī)，電影票房收入?yún)s創(chuàng)歷史新高;《葉問》等影片廣受歡迎，反映了中華民族英雄氣概，激發(fā)了人們共克時(shí)艱的信念。2011年3月，“文化中國，四海同春”赴北美洲巡回演出，加拿大總理哈帕盛贊為“展示無與倫比的中國文化”。��

　　文化是思想意識形態(tài)領(lǐng)域的各種活動和成果，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)民族的文化的一部分。早在1998年，聯(lián)合國教科文組織在斯德歌爾摩召開了“文化政策促進(jìn)發(fā)展”政府間會議。會議指出：“發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最終目標(biāo)……”這表明，聯(lián)合國教科文組織把發(fā)展的目標(biāo)定義為文化的繁榮。1997年亞洲金融風(fēng)暴期間，韓日兩國確立了“文化立國”的戰(zhàn)略，成就了韓國的“電影奇跡”和日本的“兒童動漫文化”。由此可見，農(nóng)村文化的繁榮是民族文化的繁榮，民族文化的繁榮是國家文化的繁榮和綜合國力的強(qiáng)大。借鑒國際認(rèn)同和發(fā)展趨勢，建設(shè)農(nóng)村文化，實(shí)現(xiàn)文化農(nóng)村，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧農(nóng)村，和諧社會，實(shí)現(xiàn)社會主義新農(nóng)村科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。��

　　二、文化是催生社會主義新農(nóng)村建設(shè)的全新方式��

　　研究當(dāng)前農(nóng)村文化現(xiàn)狀，面對文化經(jīng)濟(jì)化，只有弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，才能形成推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的文化力。��

　　(一)突出的現(xiàn)實(shí)問題急需推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)��

　　當(dāng)前，農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀還是令人堪憂。“早上聽雞叫、白天聽鳥叫、晚上聽狗叫”，這是落后地區(qū)農(nóng)村文化生活的真實(shí)寫照。處在社會主義初級階段的農(nóng)村文化：①文化設(shè)施落后。據(jù)2009年報(bào)道，全國有700多個(gè)縣級圖書館無購書經(jīng)費(fèi)，占公共圖書館總數(shù)的1/4。經(jīng)費(fèi)欠缺，人員素質(zhì)低，經(jīng)營困難，運(yùn)轉(zhuǎn)不正常。2009年廣西共有1 125個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，其中設(shè)施面積達(dá)標(biāo)(400m2以上)的有505個(gè)，只占總數(shù)的45%。建有文化室、圖書室的行政村約占總數(shù)的10%。②文化隊(duì)伍逐漸萎縮�，F(xiàn)在縣級以下文化隊(duì)伍中專業(yè)人員少，人才流失嚴(yán)重，專業(yè)文藝創(chuàng)作人員奇缺，農(nóng)村傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)及民間民俗文化面臨后繼無人的局面。同時(shí)，各種低俗和消極文化也乘虛而入，侵蝕農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使大量民俗文化無法得以傳承，傳統(tǒng)節(jié)日也在逐漸消亡，農(nóng)村文化處于邊緣化的境地。大量農(nóng)村年輕人涌入城市打工賺錢，留下的是“386199部隊(duì)(婦女、兒童、老人)”，即使有參加民間民俗文化的人也多數(shù)是45歲以上的中老年人。③文體活動貧乏單調(diào)。一般每年春節(jié)鄉(xiāng)鎮(zhèn)才舉行全鎮(zhèn)性的文體活動。平時(shí)，居民集中的村(屯)只有中老年人在商店及附近人員易集中的地方開展帶有較小賭博性質(zhì)的娛樂活動。在農(nóng)閑時(shí)，玩起了撲克牌、麻將、地下“六合彩”。尤其是在兩廣地區(qū)，“地下六合彩”傳到農(nóng)村后，許多村民都迷上了賭“彩”，見面就講“碼”。賭博惡習(xí)害苦了許多人，還助長了農(nóng)村歪風(fēng)邪氣和封建迷信活動，從很大程度上阻礙和影響了農(nóng)村精神文明和思想道德建設(shè)，誘發(fā)了一系列違法亂紀(jì)行為和不良事件。④農(nóng)民收入低，新農(nóng)村建設(shè)自籌資金難以落實(shí)。2009年，廣西農(nóng)民人均收入為3 080元，農(nóng)民人均生活消費(fèi)支出為2 726元，所剩354元對大多數(shù)農(nóng)村居民而言，新農(nóng)村建設(shè)要求配套的水、電、路、教育、衛(wèi)生、文化、體育費(fèi)用難以承受。