雜志優(yōu)秀目錄參考

　　明代總督與邊疆治理——以陜西三邊總制為中心的考察 程彩萍;李建武;

　　慕壽祺與西北邊疆問題研究——以《甘寧青史略》為中心的考察 王梅;

　　論民族區(qū)域自治的治理內(nèi)涵 胡利明;

　　草原生態(tài)失衡與游牧民定居政策的博弈——以甘南碌曲為例 李曉麗;

　　交流與融洽——民國入藏大員眼中的在藏漢人 鐘宇海;

　　多重維度中的伊斯蘭教中國化問題 丁俊;

　　貫徹落實《中華人民共和國慈善法》推動宗教慈善健康有序發(fā)展 馮玉軍;

　　單一身份和疊合身份:對民族與宗教認同的一個經(jīng)濟學分析 張志鵬;和萍;

　　果然巴大師的十二緣起思想 扎西郎甲;

　　因明論式中的“喻” 甘偉;

　　用歷史事實駁斥泛突厥主義——維吾爾族與突厥及土耳其的關(guān)系 楊圣敏;

　　“新清史”視野下平定準噶爾的歷史書寫——濮德培《中國西征:清對歐亞中央地帶的征服》述評 蘭池;

　　《張騫出關(guān)志》研究二題 程鐘書;顏世明;

　　政工師論文征稿：民族主義的民主潛質(zhì)

　　一、民族主義的共同要素

　　有人統(tǒng)計，目前，關(guān)于民族主義的概念就有200多種不同的概括。雖然有不同的概念界定，但大多數(shù)學者在對民族主義進行具體分析的時候總是傾向于把它們分為對立的兩大類，如廣義的與狹義的，非自由的與自由的，反動的與進步的，侵略性的與防衛(wèi)性的等等。其實，真實存在的民族主義之間的差別并非如想象中那么明顯。表面看起來不同的民族主義有差異也有共同點，并且二者之間在一定條件下或許可以相互轉(zhuǎn)化。

　　為了運用這種方法，有必要將民族主義寬泛地定義為一種賦予民族成員共同身份認同、并激發(fā)他們對民族共同體效忠的集體情感。根據(jù)這個定義，民族主義至少有四個共同的要素。

　　第一是民族。民族是一個歷史的、穩(wěn)定的共同體。無論什么內(nèi)容的民族，都是民族認同的載體和成員效忠的對象。第二是民族成員對本民族的心理依戀，包括民族認同和民族效忠。這種心理依戀以歸屬感為基礎，往往表現(xiàn)為渴求自尊、同情我族、熱愛家園和勇于自衛(wèi)。第三是民族成員對外族的態(tài)度。沒有外族，也就無所謂本族。包括如何劃分本民族與其它民族的界線，如何與外人打交道等問題。第四是民族成員對民族共同體的忠誠程度。如果一個民族得不到其成員的效忠，它將難以生存，更談不上與其它民族競爭了。不同民族主義的區(qū)別在很大程度上取決于四個要素的具體構(gòu)成。

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