摘要:美國(guó)女作家夏洛特·帕金斯·吉爾曼的短篇小說(shuō)《黃色墻紙》被認(rèn)為是女性主義文學(xué)代表作之一，小說(shuō)揭露了19世紀(jì)的美國(guó)社會(huì)對(duì)女性身心狀態(tài)的冷漠態(tài)度。前人從女性主義、精神分析學(xué)、新歷史主義、后殖民主義等不同視角對(duì)此作品進(jìn)行了大量研究。小說(shuō)的敘事修辭策略卻沒(méi)有得到足夠的關(guān)注。聚焦于該小說(shuō)的第一人稱敘述者“我”，運(yùn)用韋恩·布斯的修辭學(xué)理論探索小說(shuō)中第一人稱敘述者“我”的特征，具體從第一人稱敘述的逼真性;不可靠性;控制距離三個(gè)維度來(lái)揭示隱含作者對(duì)讀者的“勸服”的功能。

　　關(guān)鍵詞:敘述者“我”;逼真性;不可靠性;控制距離;隱含作者

　　亞里士多德的《修辭學(xué)》主要探究演講者或戲劇及史詩(shī)作者如何對(duì)觀眾或讀者起到“勸服”作用。韋恩·布斯作為新亞里士多德學(xué)派代表人物，其小說(shuō)修辭學(xué)繼承并發(fā)展了亞氏理論，注重探討小說(shuō)中作者和讀者的交流及其如何對(duì)讀者進(jìn)行勸服。布斯在其著作《小說(shuō)修辭學(xué)》中說(shuō)道:“在寫有關(guān)小說(shuō)修辭學(xué)的時(shí)候，我首先感興趣的不是說(shuō)教性的小說(shuō)，即用來(lái)宣傳或者教導(dǎo)類的小說(shuō)。我的主題是非說(shuō)教性小說(shuō)的技巧，被看作是與讀者交流的藝術(shù)———史詩(shī)、小說(shuō)或短篇故事的作者當(dāng)他嘗試有意或者無(wú)意地將小說(shuō)世界強(qiáng)加給讀者的時(shí)的修辭來(lái)源。”

　　[1]xiii?而小說(shuō)修辭效果，就是小說(shuō)家利用小說(shuō)藝術(shù)的各種技巧手段，對(duì)讀者發(fā)生的積極作用，即通過(guò)說(shuō)服讀者接受作品所塑造的人物，認(rèn)同作者在作品中宣達(dá)的價(jià)值觀，從而最終在作者和讀者之間達(dá)成精神上的契合與交流[2]260。申丹曾評(píng)價(jià)布斯的理論，“就文本而言，布斯感興趣的是作者(通過(guò)敘述者、人物)與讀者交流的種種技巧，影響控制讀者的種種手段。無(wú)論作者是否有意為之，只要作品成功地對(duì)讀者施加了影響，作品在修辭方面就是成功的。”[3]18對(duì)于技巧的作用，李建軍說(shuō)道:“技巧必須有助于小說(shuō)家更好地刻畫人物、敘述故事、彰顯主題，從而實(shí)現(xiàn)作者意欲在讀者升上實(shí)現(xiàn)的道德感化目的和美學(xué)感染效果。”

　　[2]259布斯的修辭學(xué)強(qiáng)調(diào)作者與讀者的溝通，他認(rèn)為修辭效果來(lái)源于多方面，如敘述者的視角選擇、可靠性等特點(diǎn)。在短篇小說(shuō)《黃色墻紙》中，作者夏洛特·帕金斯·吉爾曼以日記體的形式記錄了一個(gè)女人被迫接受“休息治療”的經(jīng)歷。日記體的敘述者自然是第一人稱“我”。而日記體自身又有其鮮明特性。如錢念孫所言:“由于日記是與自己靈魂的對(duì)話，具有很強(qiáng)的秘密性，因而采用第一人稱自我剖白形式的日記體小說(shuō)，在敘述語(yǔ)言上有力地增強(qiáng)藝術(shù)的真實(shí)感和親歷感，更易于把作為‘旁觀者’的讀者拉到作品主人公的敘述情境之中。

　　而且由于日記在許多時(shí)候是作者的自言自語(yǔ)和內(nèi)心獨(dú)白，日記體小說(shuō)尤為擅長(zhǎng)揭示和表現(xiàn)作品主人公的主觀感覺(jué)和心理活動(dòng)。”[4]223女主人公如同被囚禁在家里的犯人一樣，而丈夫租來(lái)用以療養(yǎng)的房子整體氛圍也帶給她一種怪異和壓迫的感覺(jué)。日記詳盡展示了女主人公“我”逐漸走向瘋癲的過(guò)程。故事本身反映了女性追求自我空間和獨(dú)立的艱難過(guò)程，同時(shí)也批判了整個(gè)19世紀(jì)對(duì)女性的束縛。然而女主人公的瘋狂是一種勝利還是無(wú)奈，抑或二者兼具?文本中的第一人稱敘述者“我”有哪些特點(diǎn)?作者的意圖又是什么?本文將集中探討敘述者“我”的特征，以揭示隱含作者對(duì)讀者的勸服的功能。

　　一、敘述者“我”的逼真性

　　在《西方日記體小說(shuō)》一文中，王建平強(qiáng)調(diào)了日記作者本身的心理狀態(tài)成為讀者關(guān)注的對(duì)象，“日記體小說(shuō)敘述的直接性，在描述事件發(fā)生的同時(shí)，往往將讀者的注意力吸引到敘述行為本身，即處于現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)狀態(tài)之下的日記本身。日記作者的品格及當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)———一直言不諱或有所保留、率直誠(chéng)懇或蓄意曲解、頭腦冷靜或情緒激動(dòng)等等———轉(zhuǎn)而成為敘述的焦點(diǎn)。”[5]

　　14故事以第一人稱敘述者“我”的視角敘述了一個(gè)女人被身為外科醫(yī)生的丈夫囚禁在租來(lái)的一座老房子的樓上臥室里的故事。她被禁止思考，而讀者所看到的這個(gè)日記體的故事也是女主人公“我”背著丈夫偷偷寫下的。她必須藏起她的日記，這樣她才能夠從被其丈夫稱為“暫時(shí)的緊張沮喪———一種輕微的歇斯底里傾向”中恢復(fù)，這一病癥在當(dāng)時(shí)對(duì)女性來(lái)說(shuō)是很普遍的。

　　第一人稱敘述給了這位“瘋女人”權(quán)利來(lái)講述自己的故事。敘述者“我”并沒(méi)有名字，整個(gè)故事都是以女主人公的日記體的形式娓娓道來(lái)，這讓讀者切身地感受到她的困境。敘述者“我”承擔(dān)著兩個(gè)角色，即作為故事層面的主人公及話語(yǔ)層面的敘述者。小說(shuō)作者吉爾曼自己曾經(jīng)患過(guò)抑郁癥并求助于一位權(quán)威的醫(yī)生米歇爾先生并接受他的治療。

　　在醫(yī)生那里，她被告知永遠(yuǎn)不要，而且一天只有兩個(gè)小時(shí)可以用腦。然而，這種休息療法并沒(méi)有幫助她恢復(fù)而是將她逼到崩潰邊緣直到她再次開始，精神才漸漸恢復(fù)。后來(lái)，她將這段回憶寫成了小說(shuō)《黃色墻紙》:“在她的故事里，她描述了一個(gè)鄉(xiāng)下住宅的豪華，并賦予它哥特色彩。這個(gè)古老的房子變成‘一座宗祠……一座殖民地的豪宅，一種世襲的財(cái)產(chǎn)’。她允許自己去思考自己在精神錯(cuò)亂時(shí)所感受到的那一個(gè)個(gè)女人是誰(shuí)。”[6]

　　176從故事層面來(lái)講，敘述者正是吉爾曼自己的化身。敘述者“我”同樣喜歡，而在某種意義上對(duì)于主人公也是真正的治療。而故事中的另一個(gè)人物約翰，女主人公的丈夫，一位醫(yī)生，為女主人公制定了治療方案，包括完全的臥床休息，禁止她與家人和親友的聯(lián)系。敘述者“我”一直被丈夫監(jiān)視、控制。同樣，她也不允許、思考，只允許吃藥、休息及按時(shí)吃飯。如果一位具有極高信譽(yù)的醫(yī)生，又是某人自己的丈夫都確認(rèn)朋友和親戚對(duì)于這暫時(shí)的緊張抑郁(一種輕微的歇斯底里傾向)絲毫無(wú)用，那么當(dāng)事人該怎么辦:[……]因此，我服用磷酸鹽或者亞磷酸鹽———無(wú)論是哪一種，及一些補(bǔ)藥，旅行，戶外運(yùn)動(dòng)，并絕對(duì)禁止“工作”直到我恢復(fù)如初。[7]

　　2約翰，如同一位暴君將女主人公視為罪犯一樣監(jiān)視著她。敘述者“我”是一位妻子、母親但唯獨(dú)不是她自己。她被男權(quán)社會(huì)的婚姻控制，沒(méi)有任何權(quán)利去做自己想做的事。在這樣一個(gè)家庭里，女主人公就像生活在福柯所謂的圓形監(jiān)獄里，被監(jiān)視，被規(guī)定，被安排做什么和不做什么。她被視為精神有問(wèn)題，而這種病癥是否真的就如同這位既是醫(yī)生，又是丈夫的約翰先生所說(shuō)的那般，從“我”的敘述中，讀者可以感受到女主人公是不接受這樣的宣判的，也不同意她丈夫的做法，但是她又無(wú)奈地被迫服從了丈夫的一切安排。可這些終究沒(méi)能限制她思想上的反抗。

　　就我個(gè)人而言，我不同意他們的觀點(diǎn)。個(gè)人而言，我認(rèn)為舒適的工作，興奮和改變對(duì)我是有好處的。但是我又能如何?盡管有這些規(guī)定，我的確也寫了一會(huì);但是這真是費(fèi)了我好大勁———不得不非常小心謹(jǐn)慎，否則會(huì)招致極大反對(duì)。我有時(shí)幻想我的境況:如果我不被反對(duì)，并且有更多的社交和刺激該有多好。但是約翰說(shuō)最壞的事情莫過(guò)于我胡思亂想自己的狀況，我也承認(rèn)這的確讓我感覺(jué)不太好。因此，先不管它，現(xiàn)在來(lái)談?wù)勥@座房子。[7]

　　2，3盡管敘述者“我”對(duì)丈夫約翰不滿意，有時(shí)會(huì)很無(wú)理智地沖他發(fā)火。但她不得不遵從約翰的指示要對(duì)自己適當(dāng)?shù)目刂啤Ｒ虼耍�她很努力地控制自己，至少是在丈夫面前，這讓她感到很累。這種對(duì)敘述者的精神健康的監(jiān)禁令她陷入精神錯(cuò)亂。在沒(méi)有其他刺激的情況下，她開始對(duì)臥室里的墻紙樣式和顏色著迷起來(lái)。最初對(duì)他們租下的這座房子的描寫“一座殖民地的豪宅，一種世襲的財(cái)產(chǎn)，我會(huì)說(shuō)這是一座鬼屋”。

　　這里“殖民地的”“鬧鬼的”兩個(gè)形容詞如同草蛇灰線，暗示了后面女主人公的生存狀態(tài)和她的精神錯(cuò)亂過(guò)程。當(dāng)她看見這墻紙，幻覺(jué)出現(xiàn)在她的心里，而且她感受到這里有什么地方不對(duì)勁，很怪異。在我的生命里，我從未見過(guò)如此糟糕的墻紙。這些蔓延的艷麗的圖案犯下每一種藝術(shù)罪。下面的一切足夠無(wú)聊到迷亂雙眼。色彩的足夠艷麗在不斷刺激并引發(fā)仔細(xì)的觀察，當(dāng)你跟隨這差勁的不確定的曲線走一小段距離，它們突然就自殺了———以驚人的角度跳下，以驚人的沖突毀滅自己。

　　[……]這是最奇怪的黃色墻紙!它令我想到我曾經(jīng)見到的所有黃色的東西———并不漂亮，如金鳳花，但是舊的臟的黃色東西。但是這紙還有其他的———是氣味!……我能想的唯一的事情是這氣味如同這紙的顏色!一種黃色氣味。[7]4黃色暗含著膽小、卑怯?，女主人公此時(shí)自己的境況看到墻紙的顏色也是如同自己的心境一樣，與墻紙產(chǎn)生了共情。

　　這樣一種共情的產(chǎn)生是因?yàn)樗�所處的環(huán)境，男權(quán)文化使其感到壓抑進(jìn)而瘋狂。之后，她又看到了這圖案里有人，最終開始相信圖案背后有一個(gè)女人在地板上爬，她想沖破墻紙:前面的圖案的確在移動(dòng)———難怪!后面的女人在搖晃它!有時(shí)我想后面有很多女人，有時(shí)僅僅一個(gè)，而且她在周圍爬的很快，她的爬行總是將圖案搖來(lái)?yè)u去。然后在最明亮的地方它保持靜止，在最陰暗地地方，她只是抓住欄桿并用力搖晃它們。

　　而且她總是試圖爬出來(lái)。但是沒(méi)有人可以排除那個(gè)圖案———它令人窒息;我想這是它有很多腦袋的原因。它們爬出，接著這圖案將它們勒死并把它們顛倒過(guò)來(lái)，使他們的眼睛翻了白眼!如果這些腦袋被覆蓋或者摘掉或許也沒(méi)有像現(xiàn)在這么糟。[7]4敘述者認(rèn)為她必須試圖解救墻紙里的女人，她開始把墻上剩下的紙撕掉。最后，她想象著很多女人在墻紙的圖案后面，并相信自己是其中之一。在夏天的最后一天，敘述者將自己鎖在屋里以便于撕掉剩下的墻紙。

　　當(dāng)約翰回到家，她也拒絕打開房門。當(dāng)他帶著鑰匙回來(lái)，發(fā)現(xiàn)妻子在屋里爬行，在墻上轉(zhuǎn)圈，并觸摸墻紙:“發(fā)生了什么事?”他喊道。“看在上帝的面上，你到底在做什么!”我繼續(xù)爬行，但是我回頭看了看他。“我終于出來(lái)了，”我說(shuō)道，“不管你和簡(jiǎn)怎么樣，我已經(jīng)撕掉了大部分的紙，所以你不能把我送回去!”現(xiàn)在那個(gè)人為什么會(huì)暈倒呢?

　　但，事實(shí)的確如此，而且就在我的路對(duì)面的墻上，以至于我不得不爬過(guò)他![7]18當(dāng)她呼喊著，“我終于出來(lái)了”，當(dāng)她繼續(xù)繞著房間爬行，每次跨過(guò)他那遲鈍的身體，她的丈夫暈倒了。以這最后的行動(dòng)，她逃離了限制她的地方。而此時(shí)她的丈夫，迫使她待在家里的力量已經(jīng)變成了無(wú)生命的物體，擋著女主人公的去路。她把自己從母親的角色中解放出來(lái)，扮演了一個(gè)“瘋女人”的角色。

　　二、敘述者“我”的不可靠性

　　布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中對(duì)隱含作者進(jìn)行了描述:“只有通過(guò)寫故事，小說(shuō)家才能夠發(fā)現(xiàn)———不是他的故事———而是故事的作者，可以說(shuō)是這位官方的抄寫員的敘述。”[1]71或者可以稱之為作者的第二自我。隱含作者有意或無(wú)意地選擇讓讀者讀到什么，讀者推測(cè)他作為一位真實(shí)人物的理想的，文學(xué)的創(chuàng)造出來(lái)的版本，他是他自己選擇的總和[1]74-75。布斯感興趣的是探討作者如何通過(guò)敘述者或人物影響讀者。布斯將敘述者分為兩類，非戲劇化敘述者和戲劇化敘述者。這里我們更多關(guān)注后者，即敘述者作為人物出現(xiàn)。

　　在《黃色墻紙》中，敘述者“我”屬于布斯意義上的戲劇化敘述者。“某種意義上，敘述者一旦稱自己為‘我’，或者像福樓拜那樣，告訴讀者‘當(dāng)包法利夫人進(jìn)來(lái)的時(shí)候，我們?cè)诮淌依?rsquo;。但是很多小說(shuō)更充實(shí)地戲劇化它們的敘述者，讓他們進(jìn)入那些他們所講述的生動(dòng)的人物角色。在這些作品中，敘述者常常與創(chuàng)造他們的隱含作者大不相同。”[1]

　　152在《黃色墻紙》中敘述者“我”承擔(dān)主人公及敘述者的雙重角色。進(jìn)而，敘述者“我”可以直接展示女主人公的心靈并描述她逐漸崩潰的過(guò)程來(lái)講述發(fā)生在這個(gè)怪異房子里的親身經(jīng)歷。布斯在《小說(shuō)修辭學(xué)》中說(shuō)道:“當(dāng)敘述者所言或所行符合作品的規(guī)范(即隱含作者的規(guī)范)時(shí)，敘述者是可靠的，反之則不可靠。”[1]158-159里蒙·凱南進(jìn)一步發(fā)展了可靠和不可靠敘述者，并提供了不可靠敘述的幾種來(lái)源:“一個(gè)可靠的敘述者向讀者呈現(xiàn)的故事及評(píng)論被認(rèn)為是對(duì)小說(shuō)真理最權(quán)威的概括。而不可靠敘述者，相反，所呈現(xiàn)的故事和/或評(píng)論是讓讀者有所懷疑的。

　　[……]不可靠敘述的主要來(lái)源有以下幾種:敘述者的知識(shí)的局限，敘述者個(gè)人的介入及其有問(wèn)題的價(jià)值方案。”[1]103-104事實(shí)上，《黃色墻紙》是由一個(gè)瘋女人的瘋話組成的。敘述者“我”處于非正常的精神狀態(tài)，以故事中的人物及話語(yǔ)層面的敘述者雙重身份來(lái)講述自己的故事，敘述者在故事內(nèi)，是介入故事的，因此她的敘述更加主觀和片面。

　　所以，這里的敘述者“我”就是布斯意義上典型的不可靠敘述者。敘述者“我”出現(xiàn)了幻覺(jué)，總是感覺(jué)每一個(gè)人都在監(jiān)視她并且可以看見藏在墻紙背后的女人將要咬著牙將床移動(dòng)。她的話充滿跳躍性和不連貫性。這些都呈現(xiàn)給讀者“我”是一個(gè)邏輯有問(wèn)題的敘述者。敘述者“我”作為一個(gè)內(nèi)視角，可以直接帶著讀者體驗(yàn)自己的精神崩潰過(guò)程。

　　如布斯所說(shuō):“我們應(yīng)該提醒自己任何持續(xù)的內(nèi)視角，任何深度都暫時(shí)性地將人物的內(nèi)心通過(guò)敘述者展示出來(lái);內(nèi)視角因此取決于我們上面描述的質(zhì)量的變化，最重要的是不可靠性的程度。一般來(lái)講，我們陷得越深，我們就會(huì)帶著同情接受更多的不可靠性。”[1]164敘述者“我”以內(nèi)視角的方式展示其內(nèi)心，很容易吸引讀者并令讀者接受她的判斷。然而，整個(gè)故事中，我們真正能夠得到的僅僅是一個(gè)瘋女人的敘述，單方面的片面的表達(dá)，一個(gè)徹底的不可靠敘述者。

　　三、敘述者“我”的控制距離

　　因敘述者和隱含作者或人物或讀者的距離不同，其展現(xiàn)出來(lái)隱含作者的價(jià)值、情感等也隨之而不同。在《小說(shuō)修辭學(xué)》中，當(dāng)談及敘述者的控制距離時(shí)，布斯說(shuō)道:“是否他們作為參與行動(dòng)的行使者或是受害者，敘述者及第三人稱反應(yīng)者依據(jù)不同程度和種類與作者、讀者及故事中的其他人物的距離而明顯的不同。在任何閱讀體驗(yàn)中都存在著作者、敘述者及人物和其他人物間的隱含對(duì)話。

　　這四者中的每一個(gè)都能夠安排與其他三者中任何一方的關(guān)系，在價(jià)值、道德、智力、審美甚至生理上從認(rèn)同到完全對(duì)立。”[1]155吉爾曼將自己的經(jīng)歷寫進(jìn)故事，如萊夫科維茨·霍洛維茨在她的書《野性的躁動(dòng):夏洛特·帕金斯·吉爾曼及<黃色墻紙>的創(chuàng)作過(guò)程》中說(shuō)道:“她允許自己去思考這個(gè)女人是誰(shuí)，正如她自己曾經(jīng)處于瘋狂的邊緣感受到自己的狀態(tài)。”[6]

　　176這部自傳體短篇小說(shuō)選擇第一人稱敘述者“我”來(lái)向讀者直接講述女主人公的經(jīng)歷，相比第三人稱而言，與讀者的距離更近，更親密。因此，敘述者“我”可以直接和讀者交流，并以其強(qiáng)烈的逼真性吸引讀者走進(jìn)主人公的內(nèi)心，并對(duì)其感同身受，盡管有時(shí)她的敘述是不可靠的。如布斯對(duì)隱含作者召喚隱含讀者的全面理解:“簡(jiǎn)言之，作者創(chuàng)造一個(gè)自己的形象和讀者的形象;他創(chuàng)造他的讀者正如他創(chuàng)造他的第二自我，并且最成功的閱讀是在這些創(chuàng)造中的自我中，作者和讀者可以達(dá)到完美協(xié)同。”[1]

　　138事實(shí)上，當(dāng)敘述者“我”以日記的形式輕輕訴說(shuō)自己的故事，似乎一切都理所當(dāng)然，我們看到在她所講的和隱含作者真正通過(guò)“我”的聲音所要揭示的之間是有空白的。整個(gè)故事中，女主人公將她的想法全部?jī)A瀉給讀者，讀者在理解和判斷間也感到一種張力。盡管在戲劇化的“我”和丈夫間，讀者更易對(duì)“我”產(chǎn)生理解和同情。因此，當(dāng)描述約翰對(duì)她這樣一個(gè)瘋女人的細(xì)心照顧時(shí)，一種諷刺的語(yǔ)氣展現(xiàn)的淋漓盡致。“敘述者或多或少與她所講述的人物都有一定距離。他或許在道德上、智力上或者脾氣上不同于他所講述的人物。”[1]

　　156在《黃色墻紙》中，敘述者“我”由于疾病，甚至瘋癲，在道德判斷上及智力上都是脆弱的，而她的丈夫和看管她的妹妹在理智上是正常的，敘述者“我”與故事中的人物，女主人公的丈夫和看護(hù)者妹妹的距離是較遠(yuǎn)的。而作為文本外的讀者，直接接受敘述者“我”的訴說(shuō)，更傾向于理解她的所感所言。布斯很注重小說(shuō)的道德和說(shuō)教功能，他認(rèn)為藝術(shù)和道德有著必然的聯(lián)系。他說(shuō)道:“我本應(yīng)該說(shuō)的更有力度些，那就是在道德上，人物可以贏得我們的認(rèn)同，無(wú)論何時(shí)他們選擇去做他們認(rèn)為應(yīng)該做的，即使他們的行為按照常規(guī)來(lái)看是不正常的。

　　的確，我們愛他們尤其是如果他們違反常規(guī)道德的時(shí)候，只要我們有贊同他們的理由。如果他們不惜代價(jià)地追求他們的‘不道德’，這種效果甚至更強(qiáng)。”[1]417在本故事中，敘述者“我”正是這樣一個(gè)反對(duì)傳統(tǒng)道德，拒絕做一個(gè)溫馴的妻子并違背她的丈夫，追求自己的自由，即堅(jiān)持。她的反抗行為也因她自身所經(jīng)歷的痛苦而自然贏得了讀者的認(rèn)同。敘述者或許距離讀者自身的標(biāo)準(zhǔn)有很大距離，例如，在生理上及情感上，敘述者最終不能像一個(gè)人一樣站立，而是像一個(gè)動(dòng)物一樣爬出，這也極大地震驚了她的丈夫。

　　結(jié)語(yǔ)

　　夏洛特·帕金斯·吉爾曼通過(guò)敘述者“我”，同時(shí)也是故事中的人物，講述了“我”逐漸走向瘋癲的故事。從故事層面講，敘述者“我”在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法逃離丈夫的監(jiān)管，而最終找到了另一種釋放的途徑，即黃色墻紙。從話語(yǔ)層面講，整個(gè)故事是以日記體的形式通過(guò)第一人稱敘述者“我”來(lái)展開。本研究主要應(yīng)用布斯修辭學(xué)理論分析了第一人稱敘述者“我”的特點(diǎn):逼真性，不可靠性及其控制距離，從而揭示了文本中隱含作者的功能，即對(duì)讀者的勸服效果，傳達(dá)了作者的道德和情感傾向———對(duì)于男性壓迫的批判及對(duì)女性的同情和理解。

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