摘要：茶文化經過幾千年的發展，早已超越了本身的食用價值，形成了完整的文化體系。發揚“茶德、茶道”精神，不僅能陶冶情操、強身健體，還能促進思維創新、開拓經濟發展。現如今，茶文化的健康理念已深入社會生活中的很多領域。在體育舞蹈的訓練排演中，茶文化的滲透便發揮了巨大的作用，它不僅升華舞者心境和創作主旨，創新編排方式，而且對體育舞蹈未來的發展也有推動作用。

　　關鍵詞：健康理念,體育舞蹈,排練,茶德,茶道

　　1茶文化中的健康理念

　　茶文化中的健康理念包含兩個層面，身體健康和心理健康。飲茶本身就有消除疲勞，促進血液循環和新陳代謝的作用，而品茶這種高雅活動，更有修身養心、升華心靈的作用。

　　1.1強健身體的“茶德”

　　茶德指茶葉自身具備的美德。《百茶聯》中總結了茶葉八德，即康、樂、甘、香、和、清、敬、美。從茶德的第一點我們就能看出，茶能夠強健體魄，有康健體能、清火防病等功效。而不同的茶，所對應的強健身體的功效也不盡相同。比如，綠茶類消暑抗癌、紅茶類強化心博、白茶類降壓減脂、黑茶類利尿解毒等等。不管是哪種茶葉，雖沖泡方法和品名不同，但對人們身體健康的好處卻不盡相同。

　　人們生活節奏加快，隨著社會高速發展而來的，除了富足的生活，還有各式各樣的疾病。現代社會，吃飯下館子，出行做公車，導致人們飲食油膩不規律，運動量少，再加上城市中嚴重的空氣污染，現代人發生心腦血管等各類疾病的概率大大增加，人們開始宣傳飲茶的好處，培養飲茶習慣。茶葉由于自身具有強身健體的功效，逐步在現代社會中形成了獨特茶文化健康理念。預防疾病，延緩衰老，讓人們的身體得到了充分的輕松和舒適。

　　1.2修養心靈的“茶道”

　　“茶道”是茶文化的核心，“道”意指道家，茶道也通常被譽為是道家的化身。從道家清心寡欲，齊物我的主張可以推論出，茶道是一種用茶修身養性的“道”。茶道是品嘗欣賞茶的美感之道，是飲茶的藝術，也是一種讓生活具有儀式感、幸福感的生活方式。茶道通過沖泡沏茶、賞葉聞香、喝茶等方式，修養心靈，在茶道傳統中學習禮法，提升個人審美層次和素質。

　　喝茶時，人們在互相聞敬茶、品茶的交往中，也能增進友誼。中國古代文人墨客如歐陽修、蘇軾、白居易等，便經常以茶會友，吟詩作對，留下了歌頌茶道的千古佳話;現今達官貴人、成功人士，多在茶社攀談，互相交流學習。因此，“茶道”經常被列為高級社交方式的一種。

　　1.3茶文化與舞蹈審美

　　舞蹈作為人類情緒表達方式，同茶文化一樣，都有著悠久的歷史。茶關乎人們飲食，舞關乎人們的生活表達，“茶與舞”都是文化的一部分，是各國交流時不需言語也能體會的藝術。而舞蹈審美在時代不斷的發展中，形成了大眾審美群，從上古的土風舞演變為當今現代舞，國際制定了高階舞蹈共通種類——體育舞蹈，即國際標準交誼舞。人們對舞蹈的審美注重其觀賞性和技術性，而茶文化的滲透，對體育舞蹈的編排方式和內在主旨都有了巨大的沖擊。品茶是提升素養和審美力的途徑，茶文化的推廣運用對當今體育舞蹈改革創新，有極大的促進作用。

　　2當代體育舞蹈訓練排演研究

　　2.1體育舞蹈訓練急功近利

　　一方面，當前我國技術人才缺失，故教育體制變革，中考高考越來越難，一半以上的學生將會被大學淘汰而去往技術學校。盡管如此，社會風氣及應試教育的影響依然是巨大的。許多考生為了考上大學，紛紛選擇了“藝考”這條路。新浪新聞2016年便報道過“體育舞蹈方向藝考熱”的現象。藝考對于文化分數要求比較低，為了應付考試，學生們紛紛報名，“短期體育舞蹈速成班”、“藝考舞蹈包過”等培訓機構層出不窮，巨額學費換來的是機械性“應試舞蹈”，降低了學習體育舞蹈的風氣和人群質量。

　　學舞人群質量的降低，代表教舞教師群質量的下降，然而近年習近平同志所提倡的發揚藝術，提高人民精神境界的講話，又讓各類幼兒藝術培訓班層出不窮，當年被“藝考”機械性訓練過的人，一部分當了舞蹈教師，他們教授幼兒舞蹈訓練方法，也是同當年“速成”一樣的劣質。要知道，練習不是一蹴而就的。急功近利的訓練風氣，使得體育舞者群體質量下降，對學舞者、教學者的身體和心靈有著不可磨滅的惡劣影響。

　　另一方面，網絡與媒體的發達，也使得人們有更多的機會表現自己，快餐式的娛樂文化產業，讓舞者的心態變的浮躁。為了切合大眾的視角，以及參加更多的演出比賽活動露臉，舞者訓練編排往往急躁、快速，缺失了體育舞蹈的精神內涵，對舞者的身體有很大的影響。舞者往往累倒在各種商演、巡演的路上。

　　2.2體育舞蹈技巧缺少創新

　　體育舞蹈有四個特性，觀賞性、教育性、體育性和規范性。體育舞蹈不同于人們隨意而搖擺的街舞或肚皮舞。體育舞蹈的每個舞種，無論節奏輕快與否，都有自己的成套動作體系與要求。因此，體育舞蹈被認稱為“隨意且嚴格的藝術”。但現今體育舞蹈發展歷史良久，動作技巧卻一成不變，換湯不換藥。

　　有些已經對舞者不適用的“老傳統、老方法”仍舊存在，有些呆板僵硬的訓練技巧，非常容易讓舞者受傷。比如，為了訓練華爾茲時，增強協調性和流動感，舞者經常性整體訓練，并未肢體分解或做部分基本功訓練，但將動作分解來看，能發現舞者下盤不穩，長此以往，舞者腿部便容易受傷。遵循“傳統訓練方法”的同時，也應取其精華去其糟粕，不斷創新練舞技巧，這才能讓舞者練習有更高效率。

　　2.3體育舞蹈編排理念單一

　　體育舞蹈既然被稱為“國標舞”，更是國際審美共同認可的。然而國際經濟發展日新月異，文化也發生了巨大的變革。人民藝術審美有了更高階的層次，體育舞蹈的編排理念，卻還保持著以往的習慣，這便落后于人民的精神文化需求。在編舞的時候，華爾茲依舊優雅大氣，拉丁依舊活潑熱烈，然而卻只局限于優雅與活潑了。舞蹈編排一成不變，缺乏內在主旨，缺乏一種更具有生命力的高階藝術內涵。

　　3茶文化健康理念在體育舞蹈排演中的實踐運用

　　3.1“以茶為品”加強舞者心境

　　“茶道”中清晰寡欲的慢生活，能夠陶冶情操，讓人發現真我，升華人生境界。“以茶為品”，平復舞者急躁的內心，提高舞者的精神境界，讓其心境坦然、淡然，不再急功近利，能從品茶中找到體育舞蹈精神的教育性內涵，不再將體育舞蹈作為應試教育或者出名的工具。

　　茶的研磨與發展也是經過種茶人、飲茶人一代又一代的努力才形成的。體育舞蹈也一樣，只有經過日積月累的練習，才能成為一名合格的舞者。優秀的舞者，不僅能熟練的做出舞蹈動作，更有一顆熱愛體育舞蹈，在俗世中保持一顆藝術工作者應有的內心境界。從茶中感悟人生，從茶中修身養性，從茶中加強舞者的心境。

　　3.2“以茶為綱”豐富舞蹈形式

　　茶葉的種植和采集經歷了生煮、曬干、研磨等工序，做成團餅茶、散茶等各式各樣的成品，且不說每種茶葉的制作不同，同種茶葉的制作也分門別類，形成“茶藝”，光是研磨的用具、手法都有數十種不同技法。茶藝也是一種舞臺藝術，只有人物、道具、燈光、字畫、花草等合理的編排，才能給飲茶人美好的感受。“以茶為綱”，從茶藝中吸取營養，豐富舞蹈的編排形式，從單一走向多元，從對立走向融合。可以讓華爾茲俏皮;可以讓倫巴含蓄;可以讓雙人舞變為多人舞;可以讓多人舞精簡成雙人表演。簡言之，創新為體育舞蹈注入新鮮的生命力。

　　3.3“以茶為主”升華編排主旨

　　茶中所蘊含的精神頗多，個人道德、人生價值、社會理想、人際交往等都能從茶中有所體現。“以茶為主”，在品評茶中，提高個人對審美的要求，在體育舞蹈的編排中，升華主旨，將其內涵宏觀擴展到世界、精神境界、古今歷史淵源等深刻，有意義的方面，而并非單一的“體育精神”就將其概括了。舞蹈文化同茶文化一樣，都是個人表達的一種方式，而其表達方式也表現了編排人的眼界和格局。茶文化的健康理念，滲透進編排主旨中，才能震撼觀賞者，令其除了有視覺沖擊外，獲得精神享受。

　　4結論

　　茶文化健康理念能夠陶冶舞者情操，修身養性;并能在舞蹈技法創新和編排主旨中發揮巨大的作用。茶文化融入體育舞蹈的訓練中，從茶中感悟人生，從茶中修身養性，從茶中加強舞者的心境。

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　　相關期刊推薦：《山東體育科技》是由山東省體育局主管、山東省體育科學學會、山東省體育科學研究中心共同主辦，于1979年創刊并公開發行的體育科技刊物。1991年經山東省新聞出版局重新審核，國家新聞出版署批準，頒發正式期刊登記證，現為雙月刊。