鄧小平理論是特定歷史條件下形成的科學理論體系，正確認識鄧小平理論的歷史地位對于把握和應用鄧小平理論解決當前中國的實際問題具有重要意義。鄧小平理論的歷史地位毋庸置疑，它與馬克思主義一脈相承且與時俱進，對于我國的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。但同時我們也應認識到，鄧小平理論還存在著一些有待研究的問題，這些都有利于我們正確認識鄧小平理論的歷史地位。

　　關(guān)鍵詞：鄧小平理論,歷史地位,科學理論體系

　　“文革”結(jié)束時，我國在政治、經(jīng)濟、文化各方面都面臨著困境，政治問題、經(jīng)濟問題、文化問題突出。由于我國歷史各方面因素的影響，以及科技革命對西方國家發(fā)展的推動作用，我國與世界其他國家的發(fā)展水平存在較大差距。在這樣的緊迫形勢下，改革開放重大決策應運而生。鄧小平作為改革開放的總設(shè)計師，不僅有著遠見卓識的才能，更有著迎難而上的崇高品質(zhì)，他深刻把握到中國當時的具體情況，把馬克思主義同中國的具體實踐相結(jié)合，不僅積極探索究竟什么是社會主義，更要搞清楚怎樣才能更好地建設(shè)社會主義，由此逐漸形成了鄧小平理論。

　　一、鄧小平理論與馬克思主義一脈相承又與時俱進

　　鄧小平理論在中國歷史上的地位是不可磨滅的，我國改革開放30多年的偉大實踐，證明鄧小平理論本身具有科學性，它不僅符合中國社會發(fā)展的具體實際狀況，更繼承了具有科學性的馬克思主義，同時又發(fā)展了馬克思主義。“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學體系。”

　　如今，仍有不少人認為鄧小平理論不是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，認為鄧小平理論與馬克思主義有著甚遠的距離;甚至有人公開宣稱中國看起來實行的是社會主義制度，實質(zhì)上走的是資本主義道路;一些人認為中國出現(xiàn)的一系列社會問題，如貧富差距大、干部腐敗、工農(nóng)權(quán)益受損等都表明中國走的并不是中國特色社會主義道路。所有這些問題都需要我們認識到，鄧小平理論與馬克思主義不僅是一脈相承的，而且是與時俱進的、能夠隨著時代變化而不斷發(fā)展的科學體系。

　　(一)鄧小平理論與馬克思主義一脈傳承

　　馬克思主義不是一成不變的，而是不斷發(fā)展的。在具體實踐中，我們不僅要繼承馬克思主義，更要根據(jù)實際情況對馬克思主義予以創(chuàng)新，要使馬克思主義能夠持續(xù)為國家所用，就必須使之與各國國情相結(jié)合，與各國無產(chǎn)階級革命、社會主義建設(shè)和改革實際情況相結(jié)合。各國共產(chǎn)黨人和革命人民基于本國人民革命、建設(shè)和改革實踐及其經(jīng)驗的正確總結(jié)，基于對馬克思主義理論的學習和理解，進而創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。盡管各國共產(chǎn)黨人和革命人民在創(chuàng)新馬克思主義理論時可能會在許多不同的方面進行創(chuàng)新，各有其特點，但其和馬克思主義的本質(zhì)是一致的，都與馬克思主義一脈相承，都是在繼承馬克思主義的基礎(chǔ)上的發(fā)展。

　　“馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學”.[2]各國工人階級和勞動人民利用馬克思主義擺脫階級剝削和政治壓迫，拿起馬克思主義這個武器消滅一切階級、實現(xiàn)共同富裕，工人階級和勞動人民通過認真學習并靈活運用馬克思主義最終實現(xiàn)工人階級解放和全人類解放，實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。

　　馬克思主義之“脈”不僅表現(xiàn)為資本主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變以及社會主義建設(shè)的規(guī)律，而且表現(xiàn)為一種徹底的科學精神。

　　鄧小平理論是對工人階級運動、革命斗爭和社會主義實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，它符合中國社會主義建設(shè)的規(guī)律，而且深刻把握辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，為工人階級進行斗爭提供了科學的世界觀和方法論，它站在工人階級和人民大眾的立場上，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的目標做了巨大貢獻。文化大革命剛剛結(jié)束，兩報一刊社論提出“兩個凡是”,它嚴重阻礙了糾正文化大革命錯誤的要求和愿望，1978年鄧小平《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話實際上成為隨后召開的中共十一屆三中全會的主題報告。

　　鄧小平南方談話回答了許多重大認識問題，解放了人們的思想，促進了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這兩篇解放思想、實事求是的宣言書是鄧小平理論產(chǎn)生的標志。鄧小平理論是中國社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，不僅符合中國社會主義建設(shè)和改革的客觀規(guī)律，更包含著實事求是、追求真理、走歷史必由之路的真正科學精神和與時俱進的創(chuàng)新精神，深刻把握住了這些精神的實質(zhì)，把握住了馬克思主義之“脈”。

　　(二)鄧小平理論與馬克思主義與時俱進

　　“與時俱進”是一切科學思想和科學理論應具備的特征和品質(zhì)，馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命斗爭科學的世界觀和方法論，作為社會主義建設(shè)的科學指導思想，也同樣具有與時俱進的特征和品質(zhì)。鄧小平理論是中國化的馬克思主義，它同馬克思主義一樣。鄧小平理論的“與時俱進”具有特殊的含義，馬克思列寧主義是在自由資本主義時代創(chuàng)立的，毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭時期創(chuàng)立的，而鄧小平理論是在新時期“和平與發(fā)展”時代下創(chuàng)立的，鄧小平理論是馬克思主義中國化的新階段，它堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，而且是與時俱進地實踐超越和理論創(chuàng)新。

　　在自由資本主義時代，馬克思、恩格斯總結(jié)人類先進文化和文明成果，總結(jié)國際工人運動的斗爭經(jīng)驗，創(chuàng)立了馬克思主義。其中的“兩個偉大發(fā)現(xiàn)”--唯物史觀和剩余價值學說是最突出的歷史貢獻。唯物史觀告訴人們，物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)特征是資本剝削勞動，進而揭露了在社會化生產(chǎn)的歷史條件下，少數(shù)人占有生產(chǎn)資料的資本主義制度矛盾的本質(zhì)。馬克思主義揭開了資本主義生產(chǎn)的秘密，使得無產(chǎn)階級革命政黨出現(xiàn)，開創(chuàng)了國際共產(chǎn)主義運動，實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的發(fā)展。

　　列寧思考和解決世界進入帝國主義時代俄國革命勝利的道路問題，繼續(xù)推進無產(chǎn)階級革命事業(yè)。1917年，列寧領(lǐng)導的俄國社會主義革命取得了勝利，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民群眾掌握國家權(quán)力的工農(nóng)蘇維埃國家。十月革命勝利后，列寧根據(jù)國內(nèi)外嚴峻形勢，實行帝國主義戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，隨后又實行了新經(jīng)濟政策。20世紀90年代初蘇聯(lián)解體，然而這并不是列寧主義的過錯。

　　毛澤東把馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結(jié)合，僅僅依靠廣大人民群眾，經(jīng)歷重重曲折，最終取得新民主主義革命的勝利，建立了新中國。之后，他以“一化三改”為主要內(nèi)容，進行社會主義改造，開創(chuàng)中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)立了社會主義制度，從而創(chuàng)立了毛澤東思想。雖然毛澤東晚年有過一些失誤，但他在我國社會主義建設(shè)方面做出了不可磨滅的貢獻。總體來說，我國在毛澤東時代的革命事業(yè)是輝煌的，社會主義革命和建設(shè)的成就是巨大的。

　　鄧小平在特殊的歷史時期面臨著特殊的問題。面對文化大革命給中國帶來的挫折，面對“兩個凡是”對人民的影響，面對中國在建立社會主義制度之后遭受的各種困難，鄧小平深刻總結(jié)我國歷史經(jīng)驗，認真分析中國現(xiàn)實狀況，把馬克思主義運用到中國實踐中，不僅堅持了馬克思列寧主義，而且堅持了毛澤東思想，積極探索了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”,從而繼續(xù)推進了馬克思主義的中國化，創(chuàng)立了鄧小平理論。

　　在鄧小平理論的指導下，黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，制定和堅持“一個中心，兩個基本點”的黨在社會主義初級階段的基本路線[3],始終堅持馬克思主義指導思想，堅持解放思想，實事求是，堅持走中國特色社會主義道路，堅持我國的基本經(jīng)濟制度，使中國特色社會主義道路越走越寬闊。改革開放以來我國所發(fā)生的翻天覆地的變化，證明了鄧小平理論的正確性，這是對鄧小平理論的充分肯定。

　　馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義，使社會主義由空想變?yōu)榭茖W;列寧繼承和發(fā)展馬克思主義，領(lǐng)導十月革命取得勝利，使得社會主義由理想變成現(xiàn)實;而毛澤東則學習馬克思列寧主義思想，領(lǐng)導中國人民取得新民主主義革命的勝利，建立新中國，建立社會主義制度;鄧小平則繼承和發(fā)展馬克思列寧主義和毛澤東思想，促進了中國特色社會主義的建設(shè)。鄧小平理論繼承和發(fā)揚了馬克思主義，立足社會主義偉大實踐，順應時代潮流和歷史發(fā)展總趨勢，與時俱進，翻開了中國歷史新篇章。

　　二、鄧小平理論的現(xiàn)實意義

　　鄧小平理論是一個內(nèi)容豐富而又完整的理論體系，它的歷史地位之所以非常重要，是因為它在今天的中國社會仍然具有很大的現(xiàn)實意義，包括改革開放理論、人才理論、就業(yè)理論等，我們應充分認識到鄧小平理論的現(xiàn)實意義，認識到鄧小平理論的歷史地位。

　　(一) 改革開放理論的現(xiàn)實意義

　　改革開放理論對我國發(fā)展的影響是巨大的。如今，我們應該繼續(xù)深化對改革開放理論意義的認識，以改革開放理論繼續(xù)推動我國的社會發(fā)展。一方面，其有利于我國經(jīng)濟實力提高。改革開放理論使我們認識到，國家要發(fā)展，就必須持續(xù)深入地進行改革，必須始終堅持對外開放。改革、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，能改革生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應的部分，并且促進社會主義制度的完善。經(jīng)濟要發(fā)展，就必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須不斷完善社會主義制度。如今，改革逐步成為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，也成為現(xiàn)今熱門的話題，我們要大力推進經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制等各個方面的改革，促進生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會主義制度的完善，從而促進我國經(jīng)濟實力水平的提高。

　　同樣地，通過對外開放，與世界各國進行經(jīng)濟、政治、文化各方面的交流，我們才能借鑒吸收世界各國的先進文明成果，為我所用，吸收世界的先進科學技術(shù)和經(jīng)驗，包括資金，加速中國的現(xiàn)代化建設(shè)，促進中國經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，其有利于我國人與人之間的和諧和社會穩(wěn)定。改革是全面的改革，改革會涉及利益的調(diào)整，而人民群眾是改革的主體，在改革的過程中，要充分考慮到人民群眾的意見，把人民群眾利益放在第一位，努力使改革成果惠及每一個人，從而使得人與人之間變得更加和諧友愛，有利于社會穩(wěn)定。

　　(二)人才理論的現(xiàn)實意義

　　鄧小平人才理論對于我國的發(fā)展是非常具有影響力的，它的核心內(nèi)容是“尊重知識，尊重人才”,認真領(lǐng)悟和學習鄧小平人才理論對于我國培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才以及發(fā)揮人才的作用具有重要意義。一方面，其有利于中國學校教育的發(fā)展。“百年大計，教育為本”,教育關(guān)系到整個國家的命運與前途，鄧小平人才理論強調(diào)知識的重要性，強調(diào)人才對于一個國家的重要意義，要培養(yǎng)人才，就必須讓學生能夠?qū)W會知識，鄧小平的人才理論啟示學校必須重視人才的培養(yǎng)。如今，世界科技革命正在蓬勃發(fā)展，各國為了能夠擁有主動權(quán)，提高本國的經(jīng)濟實力，都加大了對人才培養(yǎng)的投入，更重視教育的力量。

　　我國教育雖然日漸興盛，但同時也存在著不少問題，當前，學習鄧小平人才理論，并把其運用于我國的教育當中，是非常有意義的。另一方面，其有利于我國充分發(fā)揮人才的作用。教育重在培養(yǎng)人才，而如何把培養(yǎng)出來的人才充分利用，以此推動我國社會的發(fā)展，也需要以科學的方法來實行。鄧小平堅決反對在人才選拔問題上搞論資排輩，這對我們現(xiàn)在的人才選拔也是有很大的啟示的。我們不能只看對方有沒有學歷，或者有沒有身份、地位，而應該全面地看待他們;也許他們在某些方面可能不是那么出色，但是我們應該看到他們身上其他的閃光點。鄧小平人才使用思想的核心內(nèi)容是“放手提拔、大膽使用”,這對我們現(xiàn)在的人才使用方面也是很有啟迪意義的。我們只有“放手提拔”,對人才在工資待遇等方面適當提高，尤其是那些有能力的人，在某些情況下，提高他們的待遇，提升他們的職稱也是非常有必要的。

　　(三)就業(yè)理論的現(xiàn)實意義

　　鄧小平就業(yè)理論對于我國現(xiàn)階段如何更好地解決就業(yè)問題具有非常大的現(xiàn)實意義，如果我們能夠把鄧小平就業(yè)理論靈活應用于我國現(xiàn)今的就業(yè)問題中，那么鄧小平理論將成為解決我國就業(yè)問題的重要法寶。一方面，其有利于提高對中國就業(yè)問題的認識。鄧小平就業(yè)理論強調(diào)就業(yè)問題的長期性和嚴重性，這使我們認識到中國就業(yè)問題是一個大問題，而且是長期存在的;就我國目前的就業(yè)形勢來看，就業(yè)問題仍然是一個大問題。大學生每年畢業(yè)人數(shù)數(shù)量很大，其中相當一部分學生未就業(yè);另外，農(nóng)村許多村民的工作問題也沒能得到很好的解決。這些就業(yè)問題使我們深刻認識到解決當前中國就業(yè)問題的緊迫性，就業(yè)問題必須被高度重視，它具有長期性，解決就業(yè)問題永遠在路上。

　　另一方面，其為解決中國就業(yè)問題提供了更多的啟示和思路。鄧小平就業(yè)理論分析了就業(yè)問題的原因等一系列問題，提出了許多解決就業(yè)問題的措施和思路，我們應借鑒這些解決就業(yè)問題的辦法。如，鄧小平理論強調(diào)解決好就業(yè)問題很關(guān)鍵的一項工作是注重智力投資，提高勞動者素質(zhì)。這使我們認識到，只有勞動者素質(zhì)提高了，勞動者才能勝任工作崗位，從而解決他們的就業(yè)問題。而要提高勞動者的素質(zhì)，就必須注重智力投資，必須重視教育，只有進行有效的教育，才能提高勞動者的素質(zhì)。鄧小平就業(yè)理論為我們提供了許多解決就業(yè)問題的思路和措施，我們應該認真學習和領(lǐng)悟鄧小平就業(yè)理論，不僅要領(lǐng)悟鄧小平就業(yè)理論的科學之處，更要針對中國現(xiàn)今的就業(yè)形勢，基于中國目前的實際狀況，對鄧小平就業(yè)理論予以創(chuàng)新，在鄧小平就業(yè)理論基礎(chǔ)上，探索更多更有效的解決中國就業(yè)問題的現(xiàn)實路徑。

　　三、深化鄧小平理論研究的問題

　　鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的本源性理論和重要組成部分，它對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展具有重要的指導意義。在當今時代，深化鄧小平理論研究，結(jié)合新的實際，對鄧小平理論中還有待解決的問題進行研究顯得更加重要。

　　深入研究共同富裕理論。“鄧小平共同富裕的思想，開啟了中國共產(chǎn)黨解決民生問題的新階段。”[4]中國改革開放30多年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大的成就，經(jīng)濟實力顯著提高，人民的生活也有了顯著改善，溫飽問題得到了解決，住房條件得到了改善，交通也更加便利，人民的生活越來越富足。然而我國的貧富差距也比較大，不僅沿海地區(qū)與內(nèi)陸地區(qū)貧富差距較大--沿海地區(qū)如上海等城市經(jīng)濟狀況明顯比內(nèi)陸地區(qū)好，無論是住房、環(huán)境、飲食，還是休閑娛樂設(shè)施，沿海地區(qū)都比內(nèi)陸要好，沿海地區(qū)人民的生活水平比內(nèi)陸要高;而且農(nóng)村與城市的貧富差距明顯--農(nóng)村交通不便，教育落后，而城市交通便利，教育條件好，農(nóng)村村民的收入普遍比城市居民的收入低，而且收入差距較大。

　　有人說，這是鄧小平的共同富裕理論帶來的，這也不是全無道理。鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計師，中國的發(fā)展離不開他的設(shè)計和思考，他創(chuàng)造的理論在過去、現(xiàn)在和將來的很長時間都必然發(fā)揮巨大的作用。所以，關(guān)于共同富裕理論仍有許多問題需要我們研究，怎樣看待中國當前的貧富差距，共同富裕理論是否科學，如今我們應該怎樣在鄧小平研究的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展共同富裕理論，這些都需要人們?nèi)ニ伎己吞剿鳌?/p>

　　深入研究科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論。[5]生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論中的基礎(chǔ)性理論，其他一切理論都是由此展開的，而鄧小平提出科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力之后，我們觀察事物立足點就應該在原有基礎(chǔ)上進行深化了。鄧小平提出時，并沒有肯定地說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，后來還反復求證。而正如我們所見，科學技術(shù)對生產(chǎn)力的發(fā)展來說是非常重要的，科學技術(shù)正在以空前的速度改變著現(xiàn)在的社會面貌，改變著我們的社會生活。如今的手機通訊避免了以前的各種通訊方式的弊端，使得通訊更加方便快捷，人們之間的距離因為通訊方式的更加先進而變得更短了;過去人們查閱資料主要通過圖書等查找，而如今普及的電腦等新型查閱資料的方式不僅信息量大，而且資料更具有完整性，查起來更快，效率更高;過去人們出行幾乎全部靠步行，而如今，各種新創(chuàng)造的出行工具不斷更新，人們的出行更加方便，大大提高了人們的辦事效率。

　　而這些變化都源于科學技術(shù)水平的提高，科學技術(shù)水平的提高使得醫(yī)療、教育設(shè)備更加先進，人們的生活用品更加先進，產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加迅速，生產(chǎn)力大大提高，我們對社會的認識要轉(zhuǎn)變到科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力這個根本出發(fā)點上。21世紀以來，高新科技的發(fā)展越來越快，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷越來越顯示出其深遠意義，同時也要求我們深化對這一論斷的認識，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的含義究竟是什么，誰代表第一生產(chǎn)力，對今天的工人階級、知識分子如何認識，這些都需要我們進一步探究。

　　[ 參 考 文 獻 ]

　　[1] 十五大以來重要文獻選編(上)[M].北京：人民出版社，2000：12

　　[2] 王秋月.論馬克思主義大眾化的邏輯進程[J].改革與開放，2016(8).

　　[3] 李崇富.鄧小平理論是同馬克思主義一脈相承和與時俱進的科學體系[J].馬克思主義研究，2012(1).

　　[4] 潘玲霞.“共同富裕”與“成果共享”--中國特色社會主義理論體系中的民生思想[J].社會主義研究，2009(1).

　　[5] 龍平平.鄧小平的歷史貢獻和深化鄧小平理論研究的重點問題[J].黨的文獻，2013(1).

　　相關(guān)閱讀：發(fā)表黨建文章的刊物有哪些

　　黨建顧名思義指的是黨的建設(shè)，黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學說的應用。黨的建設(shè)包括三個方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學;二是在馬克思主義黨的學說指導下所進行的黨的建設(shè)的實踐活動;三是作為理論原則與實際行動兩者中介的約法規(guī)章。