內(nèi)容提要青銅時代中期在伊犁河上游地區(qū)出現(xiàn)了有著大型墓葬和大型房屋遺存的吉仁臺溝口中心聚落形成了不同層級的聚落和墓葬所代表的區(qū)域性社會組織推測已經(jīng)進入類似“酋邦”或“古國”的復雜社會階段。良好的自然環(huán)境、農(nóng)牧業(yè)結合的生業(yè)模式、發(fā)達的青銅冶鑄業(yè)應當都是推動伊犁河上游社會復雜化的重要因素尤其對于銅礦資源的占據(jù)和青銅冶鑄業(yè)的存在當為伊犁河上游人群能夠在眾多的草原畜牧人群中脫穎而出的關鍵原因。伊犁河上游的社會復雜化過程因此也具有了較為明顯的自身特點。

　　關鍵詞伊犁河上游青銅時代中期社會復雜化吉仁臺溝口聚落遺址

　　以往認為歐亞草原地區(qū)比較顯著的社會分化開始于公元前9世紀的早期鐵器時代以圖瓦阿爾然一號墓為代表②但近年在伊犁河流域的新發(fā)現(xiàn)正在改變這種傳統(tǒng)認識。伊犁河流域青銅時代早期的年代在公元前25～前20世紀中期的年代在公元前19～前15世紀晚期的年代在公元前15～前10世紀。

　　③青銅時代早期的遺存較少中期的遺存以墓葬為主有少量居址最引人矚目的是吉仁臺溝口聚落遺址發(fā)現(xiàn)的大型墓葬和大型房址將歐亞草原社會出現(xiàn)顯著分化的時間提前到公元前16世紀左右。④而吉仁臺溝口聚落內(nèi)部的社會狀況到底如何它與周邊同時期聚落的關系如何當時的區(qū)域社會總體發(fā)展到了何種程度是哪些原因推動了伊犁河上游地區(qū)社會的復雜化這些問題都值得根據(jù)考古新材料做進一步的探討。

　　吉仁臺溝口遺址位于新疆伊犁哈薩克自治州尼勒克縣喀什河中游是目前伊犁河谷發(fā)現(xiàn)的年代最早、規(guī)模最大的以青銅時代遺存為主體的聚落遺址。其中青銅時代中晚期遺存大致可分為三個時期第一期年代約公元前1600～前1400年以深腹平底罐為主第二期年代約公元前1400～前1200年新出現(xiàn)了飾珍珠紋的鼓肩罐和磨光的小平底罐第三期年代約公元前1200～前1000年延續(xù)了第二期的陶器類型新出現(xiàn)少量圜底器。第一期遺存屬于青銅時代中期末段包括居址區(qū)的十幾座房址和與之相距約1公里的高臺大墓二者年代基本相同應該是屬于同一人群的遺存。

　　本文的討論主要針對第一期遺存也就是青銅時代中期晚段遺存展開。吉仁臺溝口遺址的高臺大墓坐落在溝口外側，封堆120米見方中間高四周低頂部距地表高約4.5米邊緣高約1.3米。封堆四周用石板壘砌形成圍墻圍墻外側地面用采自附近的紅土鋪墊。封堆由土石構成石構部分呈條帶狀從封堆中心向四周放射狀延伸猶如太陽的萬丈光芒。墓室位于封堆中心底部自內(nèi)而外由面積約36平方米的半地面石室及其外側包裹的紅土墻和石圍墻組成三重結構西側有斜坡狀墓道。墓室內(nèi)四周有二層臺二層臺內(nèi)側有疑似木槨的朽木和灰燼。墓葬被盜毀嚴重僅在墓室出土了部分陶片、殘銅器和動物骨骼。①

　　根據(jù)測年該墓年代在公元前16世紀左右是目前為止在新疆乃至歐亞草原青銅時代發(fā)現(xiàn)的面積最大、規(guī)格最高的墓葬。居址區(qū)位于溝口內(nèi)側其中青銅時代中期面積最大的房址F6單獨位于遺址西側居高臨下視野開闊背山面河坐北朝南門道正對溝口。F6總面積約374平方米為長方形半地穴式結構房址外側構筑石護墻護墻內(nèi)側有柱洞。室內(nèi)正中用片石栽立圍成長方形火塘長2.8、寬1.6米中部有一道立石將其分隔成一大一小兩個方形灶火塘四周對稱分布有10個直徑約0.6米的柱洞。

　　②從所處位置和建筑規(guī)模來看F6很可能是一處集會議事或者舉行祭祀、宴飲的高等級儀式大廳可能還具有監(jiān)督聚落內(nèi)部人群生產(chǎn)生活和監(jiān)視溝口人畜往來的作用應為整個聚落的核心建筑。擁有伊犁河上游青銅時代中期最高規(guī)格墓葬、最大單體房屋的吉仁臺溝口遺址當為該流域的中心聚落遺址。遺址中還發(fā)現(xiàn)了豐富的與冶鑄相關的遺存包括煉爐、鼓風管、坩堝、范、銅礦石、煉渣、銅錠、青銅器等鑄范有劍、啄戈、鏃、鏡、錐等多種類型表明該遺址的青銅器冶鑄業(yè)具有一定的規(guī)模。

　　冶鑄青銅器要經(jīng)過十分復雜的過程需要開采、冶煉礦石然后把冶煉成的銅錠運輸?shù)借T造基地并鑄造成銅器。這一系列的活動要有大量的勞動力參與還要有強有力的組織管理機構甚至還可能需要一定的武裝力量來控制和保衛(wèi)銅礦資源。也許青銅冶鑄業(yè)的發(fā)展是推動吉仁臺溝口遺址成為該流域的中心聚落的關鍵因素。伊犁河上游與吉仁臺溝口遺址青銅時代中晚期階段第一期基本同時期的遺存還有尼勒克縣的窮科克石圈居址、薩爾布拉克溝口早期遺存、湯巴勒薩伊早期墓葬、烏吐蘭早期墓葬、恰勒格爾居址遺存特克斯縣的闊克蘇西2號早期墓葬等 。

　　這些遺存有著共同的文化特征居址多為方形的半地穴式木構建筑在房址中部有方形或圓形的地面灶。墓葬以帶墓道的豎穴木槨墓和豎穴石室、豎穴土坑墓為主葬式多為側身屈肢頭西腳東土葬、火葬共存。陶器常見夾砂褐陶和灰陶流行侈口、束頸、折肩、斜腹、平底的陶罐部分帶有圈足器表多素面少量壓印或戳印形成倒三角紋、杉針紋、之字紋等紋飾。

　　石器常見餅形器、研磨器、磨盤、杵等。這些遺存一般認為屬于同一考古學文化有學者稱其為“窮科克下層文化”①或“安德羅諾沃文化湯巴勒薩伊類型”②。居址方面除吉仁臺溝口聚落發(fā)現(xiàn)有大房址遺存之外其余聚落只發(fā)現(xiàn)了少量的小型房址或踩踏面。恰勒格爾遺址清理房址2座保存較好的F1為長方形淺地穴式建筑面積約24平方米。③窮科克遺址發(fā)現(xiàn)一處直徑約6米的石圈房屋基址基址外有東西長4.5、寬2.5米的扇形活動面和寬約1米的路面還有被破壞的燒坑、石圈遺跡和祭祀坑等。④薩爾布拉克溝口遺址僅發(fā)現(xiàn)了踩踏硬面、石墻、石堆和灰坑等遺跡現(xiàn)象。⑤

　　三處小型聚落都分布在尼勒克縣境內(nèi)與吉仁臺溝口居址區(qū)距離較近說明此時該區(qū)域聚落之間可能已形成以吉仁臺溝口遺址為中心的聯(lián)系網(wǎng)絡具有主從關系的區(qū)域性社會組織或已建立。墓葬方面除吉仁臺溝口遺址發(fā)現(xiàn)規(guī)模宏大的高臺大墓之外其他墓葬根據(jù)墓葬規(guī)模、墓室結構、隨葬品等方面的比較還可劃分為兩個等級即中型和小型墓葬。

　　吉仁臺溝口居址區(qū)青銅時代中期階段的十幾座房址即使同時使用居住的人口也十分有限而高臺大墓的修建非少數(shù)人可以完成。大墓的封堆按照平均高度3米計算工程量就是43200立方土石如果按照每立方米土石的開挖、運輸和填筑需要3個人工來計算③就需要200個人連續(xù)修建一兩年才能完成可見大墓的修建應該征召了周圍多個聚落的勞動力。

　　為修建一座墓葬而組織這么多的人力、物力墓主人無疑應該是掌握較大權力的地方首領。這一時期還存在內(nèi)涵相似但級別不同的祭祀遺跡。烏吐蘭墓地南部集中分布了三座方形石構祭壇規(guī)模最大者邊長5.7米。建造時先從地面向下挖出方形凹槽然后在內(nèi)側挖出稍深的“米”字形凹槽再在“米”字形的中心交界處挖出更深的圓坑所有凹槽用小卵石填充至與地面齊平中心圓坑內(nèi)埋有木樁推測當時在地面上有立柱標識其中一處祭壇在中心圓坑上部有用牛頭祭祀的現(xiàn)象。三座祭壇呈放射狀的石條帶結構和吉仁臺溝口高臺大墓封堆表面的石條帶相似或許體現(xiàn)了太陽崇拜的思想觀念但級別比吉仁臺溝口高臺大墓低很多。

　　由此可見青銅時代中期的伊犁河上游各聚落之間聯(lián)系緊密以吉仁臺溝口遺址為中心聚落之間和中心聚落內(nèi)部出現(xiàn)了明顯的社會分化社會的復雜程度可能已經(jīng)達到了類似“酋邦”或“古國”的階段。值得注意的是進入公元前1400～前1200年的青銅時代晚期吉仁臺溝口遺址的大型房址基本消失以中小型房址為主社會分化狀況已不如青銅時代中期顯著。公元前1200～前1000年的青銅時代晚期末段房址基本消失發(fā)現(xiàn)的墓葬均為隨葬品簡單的小型豎穴石棺墓或豎穴土坑墓。可見這一區(qū)域的復雜社會并沒有繼續(xù)發(fā)展成為國家而是在公元前1400年以后逐漸崩潰解體。

　　伊犁河上游的社會在青銅時代中期能發(fā)展到如此復雜的程度應是多種因素共同推動的結果。

　　第一較為濕潤的氣候環(huán)境為社會發(fā)展提供了良好的條件。該流域位于西風帶控制區(qū)①在伊犁河谷采集的黃土—古土壤序列與特克斯縣科桑溶洞的石筍記錄顯示了相同的古氣候變化即在距今10000～3000年氣候持續(xù)濕潤在距今3000～2000年氣候突然變得干燥。②對吉仁臺溝口遺址的古環(huán)境研究提供了更小時間尺度內(nèi)的遺址周圍植被變化情況即公元前1400年之前是青銅時代中后期遺址周圍植被最為茂盛、氣候相對濕潤的時期文化遺存最為豐富公元前1400年以后本區(qū)氣候漸趨暖干周圍植被逐漸轉變?yōu)橐郧{科等旱生草本植物為主的典型干旱區(qū)環(huán)境。③

　　第二畜牧為主、農(nóng)業(yè)為輔的生業(yè)模式為社會發(fā)展提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎。吉仁臺溝口遺址發(fā)現(xiàn)了大量羊、牛、馬等家畜的骨骼還發(fā)現(xiàn)了豐富的禾本科、豆科、藜科等的雜草種子大部分可作優(yōu)良牧草穩(wěn)定同位素食譜研究顯示羊、牛采取放養(yǎng)與飼喂相結合的方式馬主要是以 放養(yǎng)的形式進行管理①種種跡象表明當時的人們已進入成熟的畜牧階段。殘留物檢測分析表明陶器內(nèi)側有奶和脂肪的殘留成分說明吉仁臺古人群以馬、羊、牛肉等為主要肉食來源同時飲食奶制品。②

　　在吉仁臺溝口遺址中還發(fā)現(xiàn)有黍、粟、大麥、小麥等農(nóng)作物的炭化種子其中僅在F27就集中出土了兩千余粒炭化黍種子。碳氮穩(wěn)定同位素分析顯示當?shù)鼐用袷荂3和C4混合飲食粟、黍等C4類作物已是較為重要的食物來源。③在伊犁河上游青銅時代中期的遺址中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的石磨盤、石磨棒和餅形石器經(jīng)過植硅體和淀粉粒分析確定是用來對粟類作物、麥類作物和某些塊根塊莖類作物進行加工處理的工具。④說明農(nóng)業(yè)在當時的生活中占有一定比例。農(nóng)作物能夠為遭遇極端天氣的畜牧人群和牲畜提供食物補充因此農(nóng)業(yè)的存在會使畜牧經(jīng)濟更為穩(wěn)定。

　　第三青銅冶鑄和對銅礦資源的控制應是社會顯著分化的重要推動力。吉仁臺溝口是一處青銅冶鑄遺址調(diào)查顯示遺址周圍50公里內(nèi)就有奴拉賽、圓頭山和克孜勒客藏北三座古銅礦遺址可能是其銅料來源。遺址居址區(qū)位于溝口內(nèi)側南北為高大陡峭的天山支脈沿河上行則為蜿蜒險峻的峽谷唯一便捷的出口是沿河下行通過狹窄的溝口進入尼勒克盆地。

　　當時的人們選擇如此易守難攻又與銅礦距離較近的溝口位置建立聚落很可能是為了有效控制喀什河南側的銅礦同時保護溝內(nèi)的青銅冶鑄基地不受侵擾。在伊犁河上游及周邊區(qū)域同時期的遺址中雖然都有青銅器發(fā)現(xiàn)但未見到相關青銅冶鑄遺存在吉仁臺溝口遺址鑄造的銅器很可能通過貿(mào)易活動交換到周邊聚落。

　　比較來看約公元前2100～前1800年烏拉爾山南部的的辛塔什塔文化出現(xiàn)了城防聚落和高等級墓葬由于聚落建立在銅礦附近且聚落內(nèi)部有豐富的青銅冶煉遺存一般認為青銅冶鑄業(yè)對辛塔什塔社會的階層分化產(chǎn)生了重要影響。⑤從中心聚落的選址和功能來看伊犁河上游青銅時代中期很可能與辛塔什塔文化相似占有銅礦資源并發(fā)展青銅冶鑄業(yè)應該是推動其社會復雜化的關鍵原因。

　　根據(jù)在新疆發(fā)現(xiàn)的安德羅諾沃文化系統(tǒng)的器物特征有學者認為安德羅諾沃文化系統(tǒng)在公元前2千紀后半葉已經(jīng)擴展到新疆西北并且沿天山向東擴散至烏魯木齊甚至更遠的區(qū)域。

　　⑥近年來的發(fā)現(xiàn)表明伊犁河上游青銅時代中期的遺存雖然與安德羅諾沃文化系統(tǒng)關系密切但和伊犁河中、下游同時期的遺存相比存在明顯的區(qū)域差異伊犁河中游的墓葬以地表有方形石圍的豎穴木槨墓為主長方形石圍內(nèi)有排列規(guī)整的多個墓室也有多個石圍相互連續(xù)構成一組“排墓”①。伊犁河下游的墓葬以地表有方形或圓形石圍的豎穴石棺墓較為常見有單石圍墓和連續(xù)石圍墓部分單石圍墓葬外圍附有兒童石棺墓。

　　②伊犁河上游的墓葬多是地表有低矮土堆的豎穴石棺、豎穴土坑或西側有斜坡墓道的豎穴木槨墓。伊犁河中、下游陶器以平底器為主而伊犁河上游圈足器與平底器共存在墓葬結構和器物類型等方面伊犁河上游都表現(xiàn)出了明顯的地方特點。③在社會發(fā)展程度上中國境外發(fā)現(xiàn)的安德羅諾沃文化系統(tǒng)的聚落大約有150多個大部分為10～20個房屋構成的小型居址其中東部費德羅沃文化居址的房屋數(shù)量較少并且單個居址內(nèi)大多只發(fā)現(xiàn)零星的房屋未表現(xiàn)出明顯的社會分化現(xiàn)象。④但是墓葬資料顯示境外安德羅諾沃文化系統(tǒng)的社會并不平等雖然大多數(shù)墓葬封堆直徑在7～20米之間但每個墓地中都有幾座較大的墓葬封堆直徑達40米左右。⑤

　　無論如何以往所知的安德羅諾沃文化系統(tǒng)并未出現(xiàn)像伊犁河上游一樣分化顯著的復雜社會。就新疆地區(qū)青銅時代而言目前也未發(fā)現(xiàn)和伊犁河上游一樣的顯著社會分化現(xiàn)象。伊犁河北部博爾塔拉河流域的考古調(diào)查顯示其青銅時代中期的聚落可分為大、中、小三個級別⑥但經(jīng)過發(fā)掘的遺址還較少。其中呼斯塔遺址雖然發(fā)現(xiàn)了“目前已知西天山北麓面積最大的青銅時代建筑組合”⑦但是該建筑組合較為復雜功能和性質(zhì)尚待進一步厘清。該流域發(fā)現(xiàn)的墓葬多是地表有方形石圍的豎穴石板墓有單體石圍也有幾座石圍相連構成的“排墓”類似伊犁河下游的連續(xù)石圍墓“排墓”或是家族墓葬⑧社會的組織結構可能是以家族為單位。但是墓葬規(guī)模均較小阿敦喬魯遺址的方形石圍墓面積最大者邊長不超過10米⑨“排墓”內(nèi)部和“排墓”之間在規(guī)模或隨葬品等方面也沒有體現(xiàn)明顯的社會分化。

　　位于阿勒泰地區(qū)的切木爾切克文化在公元前16世紀已進入尾聲目前發(fā)現(xiàn)的遺存以墓葬為主規(guī)模都不大也沒有明顯的社會分化現(xiàn)象。同樣處于青銅時代中期末段的新疆南部小河墓地第二層墓葬大體圍繞中心男性墓埋葬中 心墓葬的隨葬品豐富且特殊�灛伂娬f明墓主人在宗教或社會事務中具有特殊地位但沒有證據(jù)顯示已出現(xiàn)多階層的社會結構。哈密天山北路文化的氏族公共墓地也沒有明顯的貧富分化。

　　由此可見伊犁河上游青銅時代中期的畜牧社會其復雜程度在同時期的中國新疆乃至歐亞草原東部地區(qū)都是十分罕見的對于重新認識歐亞草原的社會發(fā)展進程具有重要的意義。總之青銅時代中期在伊犁河上游地區(qū)出現(xiàn)了有大型墓葬和大型房屋遺存的吉仁臺溝口中心聚落由不同層次的聚落和墓葬構建的區(qū)域性社會組織可能已經(jīng)形成大型墓葬的墓主應該是掌握區(qū)域權力的高級首領當時的社會發(fā)展到了比較復雜的程度類似與“酋邦”或“古國”的階段。

　　良好的自然環(huán)境、農(nóng)牧業(yè)結合的生業(yè)模式、發(fā)達的青銅冶鑄業(yè)應當都是推動伊犁河上游社會復雜化的重要因素尤其對于銅礦資源的占據(jù)和青銅冶鑄業(yè)的存在當為伊犁河上游人群能夠在眾多的草原畜牧人群中脫穎而出的關鍵原因。伊犁河上游的社會復雜化過程因此也具有了較為明顯的自身特點。

　　作者：袁曉