下面是兩篇建筑業(yè)高級工程師職稱論文投稿范文，第一篇論文介紹了古建筑保護困境與對策，保護這些重大的歷史意義古建筑是城市規(guī)劃的重大課題。第二篇論文介紹了古建筑旅游開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究，探討了如何充分挖掘南充古建筑旅游深層的歷史文化和市場價值。

　　《古建筑保護困境與對策》

　　摘要：在當(dāng)前國內(nèi)的一些城市規(guī)劃過程中，出現(xiàn)了古建筑遭到破壞或利用不當(dāng)?shù)葐栴}。如何在城市規(guī)劃過程中，既保證城市合理有序、朝著現(xiàn)代化方向發(fā)展，又保護好這些具有重大歷史意義的古建筑，成為城市規(guī)劃的重大課題。本文將從古建筑保護困境出發(fā)，探析古建筑保護的對策。

　　關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃;古建筑保護;困境;對策

　　由于我國具有悠久的歷史，燦爛的中華文明為現(xiàn)代人留下了彌足珍貴的古建筑文化遺產(chǎn)，古建筑便是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。許多地方的城市規(guī)劃都無法避開古建筑保護這一話題，探析古建筑保護的困境以及相應(yīng)對策，對于城市規(guī)劃具有積極的現(xiàn)實意義。

　　一、古建筑保護的困境

　　(一)法律法規(guī)不健全

　　我國已經(jīng)初步建立起城市古建筑保護法律體系，這些法律法規(guī)的頒布和實施，也有力緩解了城市規(guī)劃中古建筑與新建筑之間的矛盾，但是這些法律法規(guī)只是初步構(gòu)建了古建筑保護法律體系，它還不夠健全，有時會滯后于實際情況，很多法律法規(guī)的規(guī)定，只局限在原則方面，不夠細(xì)化和具體，導(dǎo)致在許多地方出現(xiàn)了鉆法律漏洞的情況，古建筑在城市規(guī)劃過程中的法律地位依然不夠明確。因此，法律法規(guī)對于古建筑的保護作用不夠明顯。

　　(二)城市規(guī)劃設(shè)計與古建筑保護脫節(jié)

　　就目前國內(nèi)的情況看，古建筑保護的工作只是著重于“點”的保護，即對個別古建筑采取個別保護，而不是站在整體規(guī)劃的角度去全面開展古建筑保護工作，這也導(dǎo)致了古建筑保護工作缺乏整齊劃一的步調(diào)，無法與經(jīng)濟社會發(fā)展相匹配。從這個角度來看，城市規(guī)劃設(shè)計與古建筑保護處于脫節(jié)的狀態(tài)，古建筑保護工作并沒有與城市總體規(guī)劃設(shè)計有機結(jié)合起來，而是單純?yōu)榱吮Ｗo而保護，或者甚至為了所謂的城市規(guī)劃開發(fā)而不予保護，進行損壞。

　　(三)大范圍商業(yè)開發(fā)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)

　　可以看到，最近幾十年來，城市經(jīng)濟快速發(fā)展，勢必帶來了對于商業(yè)開發(fā)需求的快速上升，許多城市為了開發(fā)商業(yè)中心，不顧古建筑本身的承受能力，或是對古建筑進行改造，在古建筑內(nèi)部設(shè)立商店、酒吧等商業(yè)攤點，或是索性強拆古建筑，改作商業(yè)用地。這樣的情況在鳳凰古城、夫子廟、周莊等旅游勝地已是屢見不鮮，古建筑原有的文化氣息和古風(fēng)意蘊早已不復(fù)存在。

　　二、古建筑保護的出路

　　(一)健全古建筑保護法律法規(guī)體系

　　盡快完善城市規(guī)劃法和古建筑保護的相關(guān)法律法規(guī)，將法律法規(guī)的涵蓋范圍盡可能擴大，條文規(guī)定盡可能詳細(xì)，有助于改變當(dāng)前城市規(guī)劃過程中古建筑的尷尬境地，有助于明晰古建筑產(chǎn)權(quán)，確定古建筑保護的責(zé)任方和監(jiān)管方，使得古建筑保護有法可依、執(zhí)法有保障，讓非法破壞古建筑的行為受到法律的制裁。

　　(二)整體布局古建筑保護區(qū)

　　有研究者說：“沒有歷史街區(qū)提供的建筑背景和文化氛圍，歷史紀(jì)念物只不過是現(xiàn)代城市的一個小小點綴而已。”很有必要在古建筑聚集的地方，合理劃定一塊保護區(qū)，以保護城市的傳統(tǒng)特色風(fēng)格。為使保護區(qū)的傳統(tǒng)特色與附近的現(xiàn)代特色很好地融為一體，在其四周的空間天際輪廓線、視覺、建筑高度、風(fēng)格、特色應(yīng)有一個漸變的過渡地帶。這也涉及到城市整體規(guī)劃的問題，需要在城市規(guī)劃的過程中對各功能區(qū)進行合理劃分，要求把眼光放得更加長遠(yuǎn)，對城市未來發(fā)展方向具有一定的前瞻性。

　　(三)發(fā)揮公眾參與的作用

　　現(xiàn)代社會治理越來越強調(diào)公眾參與的作用。古建筑是城市全體居民的共有財產(chǎn)，所以應(yīng)當(dāng)由古建筑的所有者來參與古建筑保護過程。可以在古建筑保護中建立聽證制度，在對古建筑進行改造或拆除等重要改變時，面向?qū)＜液推胀ㄈ罕娬匍_聽證會，聽證制度可以有效地規(guī)避風(fēng)險。擴大古建筑保護的社會參與度，也有助于激發(fā)全民關(guān)注、參與古建筑保護行動的熱情，對古建筑保護具有積極的推動作用。

　　(四)政府樹立正確的績效觀

　　一般而言，改善城市的面貌最為直接的方式就是破舊立新，這種觀念也就導(dǎo)致了古建筑強拆等一系列令人唏噓的事件的發(fā)生。還有的情況是政府過分強調(diào)商業(yè)開發(fā)，例如拆除古建筑建立新的商業(yè)區(qū)或者房地產(chǎn)樓盤等，應(yīng)當(dāng)強調(diào)的是，由于政府具有特殊的性質(zhì)，因而它不能只注重商業(yè)價值，不能只是重利用輕保護，重經(jīng)濟價值輕文化價值等。政府只有樹立正確的政績觀，將對歷史文化的保護列入范圍，保持政府的理性行為，避免政府成為“最大的拆遷辦”，才能在一定程度上杜絕一些不合理的行為。

　　(五)借鑒國外古建筑“認(rèn)養(yǎng)”做法

　　古建筑認(rèn)養(yǎng)，即公民或者商業(yè)機構(gòu)獲得古建筑的所有權(quán)或者使用權(quán)，從而對其進行修繕維護和開發(fā)利用。這種做法在國外比較盛行，但是國內(nèi)的古建筑往往產(chǎn)權(quán)一般都收歸屬于國有，而且由于古建筑的維護和修復(fù)往往耗資巨大，動輒高達(dá)數(shù)百萬元的修復(fù)費用，導(dǎo)致這種保護方式在國內(nèi)尚未流行。雖然產(chǎn)權(quán)歸為國有，但是其使用權(quán)卻可以出租給個人或企業(yè)，大型的古建筑修繕困難，則可以出租部分小型古建筑，本著保持古建筑原有風(fēng)貌的出發(fā)點，經(jīng)過精心維修使古建筑可以重新煥發(fā)生機，這種方法可以達(dá)到既給被出租者帶來一定的經(jīng)濟收益，政府也可以在一定程度上減輕財政負(fù)擔(dān)和人力物力的投入，達(dá)到互利共贏的格局。

　　參考文獻：

　　[1]肖建莉.納人城市規(guī)劃管理的城市文化遺產(chǎn)管理[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2008(1)：112-113.

　　[2]寇仕礎(chǔ).淺議宜昌的城市規(guī)劃與古建筑保護[J].湖北建設(shè)，1994(3)：38-39.

　　[3]梁驕陽，解玉良.城市古建筑保護法律問題研究——以北京舊城為樣本[J].科學(xué)經(jīng)濟社會，2014，32(135)：82.

　　[4]王雪.城市規(guī)劃與歷史文化保護——以濟南市為例[J].旅游縱覽(下半月)，2016(9)：106-107.

　　[5]梁驕陽，解玉良.城市化進程中古建筑保護的制度困境與出路[J].貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014，32(5)：82-88.

　　作者：孫亞楠 單位：南京理工大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院

　　《古建筑旅游開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究》

　　摘要：通過對南充古建筑文化旅游的市場調(diào)查，分析如何充分挖掘南充古建筑旅游深層的歷史文化和市場價值。

　　關(guān)鍵詞：古建筑;文化旅游開發(fā);南充

　　1南充市古建筑的主要類型及分布情況

　　南充古建筑主要有寺廟建筑、偉人故居、民居建筑、塔、牌坊，戲臺等幾個類型。這些古建筑不僅具有歷史研究價值，也同樣具有經(jīng)濟開發(fā)的巨大潛力。根據(jù)實地考察、資料研究、相關(guān)部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出這些類型古建筑在南充的分布脈絡(luò)：南充市寺廟建筑、偉人故居、居民建筑、戲臺、牌坊、塔依次相關(guān)分布：順慶區(qū)。寺廟建筑：南充文廟、蓮池庵(始建于明、清重修)、天主堂(清)、福音堂(清)、清真寺(清)、本篤院(民國)、清泉寺(始建于唐、現(xiàn)存清代)、萬靈寺(清)、舞鳳山道觀(1991年恢復(fù))、老君山道觀等。偉人故居：川北行署辦公廳舊址、張瀾紀(jì)念館、羅瑞卿故居、朱德讀書室。居民建筑：紫竹街明清四合院大宅、南充市圖書館(原明清四合大院)。高坪區(qū)。寺廟建筑：隱珠寺(明)、伏虎寺(始建于明，清重建)、東岳廟(清)、天云寺(清)。

　　偉人故居：南溪口張瀾舊居。塔：白塔(北宋)。嘉陵區(qū)。寺廟建筑：七寶寺(始建不詳，明重建)、太玄山寺(民國)等。牌坊：羊龍山牌坊(明)。西充縣。寺廟建筑：西充文廟(始建于宋，清重修)、占山寺(始建于唐、清重建)、雙鳳武廟(清)、觀音殿(清)、圭心寺(現(xiàn)存明代)、百福寺(明重建)、古樓文廟(清)、樂和寺(清)、二郎廟(清)、雙鳳武廟。偉人故居：漢將軍紀(jì)信故里、張瀾誕生地。居民建筑：何家大院(清)、謝氏碉樓(民國)。塔：萬民寶塔、仙林石塔、川主廟字庫塔、文灘橋字庫塔、胥氏祠字庫塔。南部縣。寺廟建筑：上乘寺、永安廟、板橋寺、流馬文廟(清)、洪山廟、建興文昌宮、曉霞觀(清中)、紅廟子、五靈玉皇廟、三清廟、羅寂寺(現(xiàn)存清)、長坪真武觀(清)、店埡三清宮、馬蓮廟(清)、保城文廟、、鳳陽寺、廣川廟、普利寺(明)、昌坪廟(明)、報恩寺(明)。偉人故居：“三陳”故里。

　　居民建筑：馬家大院(清)、雷家灣民居(清)、洪山碉樓。戲臺：謝河戲臺、石板村戲臺(清)、永定戲臺(民國)、神垻磚塔(清)。塔：梨子埡字庫塔(清)、馬龍廟字庫塔。閬中市。寺廟建筑：永安寺、觀音寺(明)、天宮院、圓覺寺、張恒候廟、川北道貢院(清)、巴巴寺(清代)、清真寺(清)、社洪廟(現(xiàn)存清)、老象庵(清)、河樓廟(清)、元山寺(清重建)、火神樓(清)、五龍廟(唐)。居民建筑：閬中古民居、五世同堂大院(清)、水碼頭客棧(清)、蒲家大院(清)、秦家大院(清)、白花庵孔家大院(清)。

　　戲臺：金埡戲樓(清)、治平寺戲臺(清)。塔：玉臺山石塔、金龜庵村字庫塔。儀隴縣。寺廟建筑：度門報本寺、芭蕉關(guān)帝廟(清)、儀隴文廟(清)、新政五童廟(清)、文昌宮(清)、四方包玉皇觀廟(清)、廣圣宮(清)。偉人故居：朱德故居、張思德故里。居民建筑：馬鞍古鎮(zhèn)、丁氏莊園、文星任家庵、馬氏宗祠、鄭家大院。戲臺：優(yōu)孟才戲樓、來蘇戲臺。塔：儀隴文塔(清)。營山縣。寺廟建筑：龍興寺(明)、興旺寺(清)、龍伏寺(清)、長壽寺(清)。居民建筑：楊家碉樓(清)太蓬李氏莊園(清)、吳家碉樓(民國)。塔：回龍塔(清)。蓬安縣。寺廟建筑：崇慶寺(清)、銀山寺(清)、吐佛寺(明)、水觀音廟(清)、圣合寺(清)、蓬安武廟(現(xiàn)存清)、蓬安文廟(現(xiàn)存清)、羅朝宮(清)等。偉人故居：王平故里。居民建筑：運山古城遺址、彭州古城、母坤榮莊園碉樓、蘭家宅院。

　　2南充古建筑文化旅游開發(fā)的市場現(xiàn)狀

　　南充古建筑旅游資源非常的豐富多樣，但是，目前很多古建筑保護缺乏力度、修繕缺乏尊重，景區(qū)開發(fā)建設(shè)滯后、配套性差，還存在著急功近利的對古建筑的某一個或者幾個價值開發(fā)的弊端，這些都使得大部分古建筑旅游資源處于原生狀態(tài)。一是旅游產(chǎn)品特色不突出，缺乏深度的游客體驗和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。大多數(shù)景區(qū)整體包裝簡單，開發(fā)水平低，導(dǎo)致南充旅游的認(rèn)知度不高。二是旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條不完善。旅游市場營銷乏力，缺少自己的文化品牌，缺乏對旅游資源的整體形象設(shè)計。這些問題都給南充古建筑文化旅游開發(fā)造成了很多難題。

　　3南充古建筑文化旅游開發(fā)的優(yōu)勢及策略

　　3.1開發(fā)的現(xiàn)有優(yōu)勢。1)資源、文化優(yōu)勢。南充市擁有豐富的古建筑文化旅游資源、光南充市境內(nèi)明代的木構(gòu)建筑就多達(dá)38幢，再加上古城民居、偉人故居，數(shù)量之多令人贊嘆。每一處古建筑都是本土文化的重要載體和依托，通過古建筑旅游開發(fā)將會極大加強對古建筑研究和與其他文化的交流。2)地理位置優(yōu)勢。南充市東鄰達(dá)州，南連廣安，西與遂寧、綿陽接壤，北與廣元、巴中交界，居于“西通蜀都、東向鄂楚、北引三秦、南聯(lián)重慶”的特殊地理位置。依托這些地理優(yōu)勢，可以把南充打造成各地游客度假之選，還可以加強重慶、陜西兩省市及遂寧、廣安、廣元等城市間的合作，共同把南充打造成為我國著名的古建筑文化旅游精品走廊。

　　3.2南充古建筑文化旅游開發(fā)的策略。加大古建筑旅游資源整合力度對古建筑本身進行保護，改造其周邊環(huán)境、資源。南充古建筑雖數(shù)量多、歷史悠久，但是過于分散，且規(guī)模普遍不大，因而要在保持古建筑原生態(tài)的基礎(chǔ)上擴大古建筑旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與整合。

　　1)要加強市域內(nèi)的古建筑資源整合。南充境內(nèi)的古建筑旅游資源要按照優(yōu)勢互補、資源共享、市場共建、共同發(fā)展的原則，整合主題旅游線路，可將閬苑仙境古城之旅、將帥故里紅色之旅、客家文化體驗之旅等，進行科學(xué)的規(guī)劃、編排，形成南充“一日游”、“二日游”、“三日游”等系列精品游覽線路，并實行市內(nèi)無障礙旅游，來放大各景點的聚合效應(yīng)，形成整體發(fā)展優(yōu)勢。

　　2)積極推動與周邊城市合作，打造川北客家古建筑文化游。川北地區(qū)是入川客家重要集散地之一，覆蓋南充、廣安、綿陽等市。這里分布著極具特色的客家建筑群，南充要大力加強與廣安、綿陽等周邊城市的聯(lián)系，共同把川北客家文化打造成為南充市古建筑文化旅游精品。

　　3)加強南充古建筑旅游資源的宣傳。a.是加大媒體的推介力度。充分利用電臺、電視臺、報刊、網(wǎng)站等多種手段、多形式、進行大覆蓋，要以獨特性來增強吸引力，要在主流媒體開設(shè)專版、專欄、專訪，形成推介旅游產(chǎn)品的強大聲勢。b.是加大客源地促銷活動。以成都西博會等節(jié)慶會展為載體，進一步擴大南充旅游在成都、重慶和西安等重點客源市場的影響力;在國際知名旅游目的地作宣傳，讓更多地游客了解南充、到南充游玩。

　　參考文獻

　　[1]李天元，王連義.旅游學(xué)概論[M].天津：南開大學(xué)出版社，1991.

　　[2]范凌云，鄭皓.世界文化和自然遺產(chǎn)地保護與旅游發(fā)展[J].規(guī)劃師，2003(4)：41.

　　[3]王湘.旅游環(huán)境學(xué)[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2001.

　　作者：李春麗 劉顯成 單位：西華師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

　　推薦閱讀：《中國建材科技》(雙月刊)創(chuàng)刊于1992年，由中國建筑材料科學(xué)研究院主辦。