下面是兩篇建筑中級職稱論文投稿范文，第一篇論文介紹了建筑動畫對古建筑復(fù)原的現(xiàn)實(shí)意義，探討和分析了建筑動畫在我國古建筑復(fù)原中的實(shí)際應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)意義，第二篇論文介紹了古建筑彩畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)現(xiàn)況，通過宣傳推廣地仗彩畫傳統(tǒng)工藝，更好地傳承和弘揚(yáng)地仗彩畫這項(xiàng)技藝。

　　《建筑動畫對古建筑復(fù)原的現(xiàn)實(shí)意義》

　　摘要:古建筑對于古代文化的研究具有重要性的意義，然而，建筑的還原度不夠，精準(zhǔn)度不足始終成為我國古建筑復(fù)原工作中存在的問題與困擾。因此，本文對建筑動畫在我國古建筑復(fù)原中的實(shí)際應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)意義展開了分析與討論。

　　關(guān)鍵詞:建筑動畫;古建筑;復(fù)原工作

　　一、建筑動畫與古建筑復(fù)原技術(shù)

　　在建筑動畫出現(xiàn)以前，建筑物的展示主要以二維平面設(shè)計(jì)圖為主，無法展示出建筑物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，分析起來過于抽象。相較于傳統(tǒng)建筑動畫，現(xiàn)代建筑動畫主要采用三維建模，充分利用計(jì)算機(jī)的虛擬技術(shù)，構(gòu)造出一個(gè)三維立體的虛擬空間，充分的展現(xiàn)出了建筑物的整體外觀、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及周圍環(huán)境，使觀看者可以按照自由式的視角對建筑物的結(jié)構(gòu)與構(gòu)造進(jìn)行欣賞。

　　因而，經(jīng)常被用于房地產(chǎn)的銷售、城市的建造與規(guī)劃以及古建筑的修復(fù)工作中。所謂古建筑，就是現(xiàn)存的古代時(shí)期的建筑物，古建筑不僅可以真實(shí)的反映出當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)和文化水平，也體現(xiàn)了該時(shí)期的文化特點(diǎn)及民風(fēng)民俗，是人類歷史文明的自然記錄，具有機(jī)槍的考古價(jià)值。在我國的古建筑中，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑物居多。

　　但是，由于木質(zhì)品容易受到潮濕、溫度等方面的影響造成損壞，因此，我國的許多古建筑在歷史的長河中，很難得到完整的保存。所以，便要利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，采用三維建模以及虛擬技術(shù)等手段，結(jié)合當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)、建筑特點(diǎn)，以建筑動畫的形式對古建筑進(jìn)行還原。最終，根據(jù)還原的結(jié)果，計(jì)算出古建筑的殘缺比例，制定科學(xué)合理的修復(fù)方案，使這些古建筑可以在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩，使其可以被更多的人們所欣賞，實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承。

　　二、建筑動畫在古建筑復(fù)原中的實(shí)際應(yīng)用

　　1.在古代建筑群體結(jié)構(gòu)復(fù)原中的應(yīng)用我國古代的建筑的群體性結(jié)構(gòu)十分明顯，很少會以單一的建筑形式出現(xiàn)，這集中體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)建筑美學(xué)的概念與建筑領(lǐng)域的文化思想。由于我國古代經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會等社會階段，階級思想較為嚴(yán)重，這一點(diǎn)在建筑領(lǐng)域的文化思想中也有十分明確的體現(xiàn)。例如:古建筑會因建筑物居住人物的重要性決定建筑物的建造位置、方向、高低以及相互之間的距離。

　　對于古建筑群的研究，不僅可以為建筑群的修復(fù)提供可靠地?cái)?shù)據(jù)，還能夠從中發(fā)掘出改歷史時(shí)期的文化思想與建造技術(shù)，對于該時(shí)期的史學(xué)研究具有十分重要的價(jià)值。因此，在古代建筑群體結(jié)構(gòu)的修復(fù)過程中，需要使用現(xiàn)代建筑動畫對古代建筑結(jié)構(gòu)，以三維虛擬動畫的形式進(jìn)行復(fù)原。

　　在實(shí)際的操作中，工作人員可以使用專業(yè)的數(shù)碼相機(jī)以及測量設(shè)備對殘缺的古建筑進(jìn)行實(shí)際的拍攝與測量，并根據(jù)該歷史時(shí)期的建筑技術(shù)特點(diǎn)以及文化特征，對建筑群體進(jìn)行整體化的復(fù)原，并建立古建筑群的立體模型，使人們可以對古建筑群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及建造格局展開自由觀察。一旦由于古建筑群中的部分建筑物殘缺嚴(yán)重，不利于復(fù)原工作的展開，可以充分發(fā)揮三維建模軟件的優(yōu)勢，分析產(chǎn)生多種可能的分布格局與建筑結(jié)構(gòu)樣式，以便制圖者進(jìn)行選擇。

　　2.在古建筑雕刻裝飾復(fù)原中的應(yīng)用我國古代的建筑物，十分注重雕刻裝飾，很多著名的古建筑物就是以其華美的雕刻藝術(shù)而文明，不僅體現(xiàn)出了該時(shí)期的藝術(shù)文化特點(diǎn)，也是我國古代勞動人民智慧與技術(shù)的結(jié)晶。由于戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)害等歷史原因，使得許多古建筑的雕刻裝飾呈現(xiàn)出不同程度上的破損，許多歷史典籍中記載的著名雕刻、壁畫已經(jīng)無法辨認(rèn)。

　　因此，可以使用建筑動畫技術(shù)對古建筑雕刻裝飾進(jìn)行復(fù)原。隨著建筑動畫技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑動畫技術(shù)不僅可以對建筑群落的整體構(gòu)造進(jìn)行還原，還可以進(jìn)行精細(xì)化的處理。除了對建筑物的外形以及內(nèi)部構(gòu)造進(jìn)行展示以外，還可以將建筑物上的雕刻形式，裝飾顏色樣式等細(xì)節(jié)部分進(jìn)行復(fù)原展示。在實(shí)際的復(fù)原工作中，工作人員主要利用建筑動畫技術(shù)，利用光的反射原理，收集反射光點(diǎn)的云數(shù)據(jù)，并利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行快速準(zhǔn)確的計(jì)算，從而成功的記錄古建筑雕刻裝飾的相關(guān)數(shù)據(jù)，以便對建筑物的雕刻裝飾進(jìn)行復(fù)原。

　　三、建筑動畫對中國古建筑復(fù)原的積極作用

　　1.修復(fù)精確度傳統(tǒng)的二維建筑圖片，只能展示出古建筑的平面效果，無法展示出古建筑的立體構(gòu)造與整體效果。三維建筑動畫則是從立體信息方面對古建筑的整體效果進(jìn)行了立體式的動畫展示，提高了展示的精度與準(zhǔn)確度，為古建筑的復(fù)原提供了更加充足的依據(jù)。對于我國古建筑的復(fù)原工作來說，三維建筑動畫的出現(xiàn)，解決了古建筑復(fù)原中長期存在著的精確度不足的問題。在實(shí)際的工作中，工作人員可以充分利用建筑動畫的相關(guān)技術(shù)，將古建筑的相關(guān)數(shù)據(jù)輸入到建模軟件當(dāng)中，通過軟件進(jìn)行精確計(jì)算，模擬建造虛擬建筑模型。如此一來，古建筑修復(fù)工作者，便可以根據(jù)模型中的相關(guān)數(shù)據(jù)資料，結(jié)合該時(shí)期的建筑技術(shù)特點(diǎn)，對古建筑進(jìn)行高精度的修復(fù)與還原，大大的提高了古建筑修復(fù)的準(zhǔn)確度。

　　2.成本投入與現(xiàn)代建筑不同，古建筑主要以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，原料成本價(jià)格遠(yuǎn)高于現(xiàn)代建筑所用的鋼筋混凝土，再加建筑技術(shù)、風(fēng)格上的差異，修復(fù)人員需要經(jīng)過反復(fù)嘗試才能確定最終的維修方案，其間也會消耗大量的建筑材料與人力資源，造成了大量的成本消耗。建筑動畫的使用，可以降低古建筑修復(fù)的難度，采用三維建筑動畫技術(shù)提供的虛擬古建筑模型，可以精準(zhǔn)的還原古建筑的整體效果，減少了修復(fù)過程中不斷練習(xí)所消耗的人力、物力成本，減少了古建筑修復(fù)的成本投入。而且在修復(fù)工作開始以前，使用計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)對修復(fù)方案進(jìn)行模擬，從而看到修復(fù)后的效果圖，使古建筑的修復(fù)可以達(dá)到良好的復(fù)原效果。

　　四、總結(jié)

　　我國古代建筑物是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是古代文化的傳承，由于諸多外界因素的影響，許多古建筑在時(shí)代的發(fā)展過程中遭到了破壞，甚至有的正面臨著消失的威脅。現(xiàn)代建筑動畫技術(shù)的出現(xiàn)，為我國古建筑的復(fù)原工作提供了強(qiáng)大的技術(shù)支援，其利用現(xiàn)代建筑動畫中的三維動畫技術(shù)，建造出一個(gè)虛擬的古建筑立體模型，降低了古建筑復(fù)原工作的技術(shù)難度，對古建筑文化的傳播具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　參考文獻(xiàn)

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　　作者：何巖 王旭瑤 單位：長春建筑學(xué)院

　　《古建筑彩畫創(chuàng)新設(shè)計(jì)現(xiàn)況》

　　摘要：隨著時(shí)代的快速發(fā)展，木質(zhì)古建筑日益減少，傳統(tǒng)古建筑彩畫技藝逐漸跟不上時(shí)代的進(jìn)步，慢慢淡出人們的視野。創(chuàng)新研究國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地仗彩畫，宣傳推廣地仗彩畫傳統(tǒng)工藝，并使其適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，更好地傳承和弘揚(yáng)地仗彩畫這項(xiàng)技藝尤為重要，創(chuàng)新研究這門藝術(shù)，使其跟得上時(shí)代的進(jìn)步迫在眉睫。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;弘揚(yáng);古建筑彩畫;創(chuàng)造性;中國夢;傳統(tǒng)文化

　　一、古建筑彩畫簡介及現(xiàn)狀

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———東北古建筑地仗(油飾)彩畫是我國對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和裝飾。地仗,是一種古老的漢族傳統(tǒng)工藝，由磚面灰、血料以及麻、布等材料包裹在木構(gòu)件表層形成灰殼，主要起到保護(hù)木構(gòu)件的作用。后來由于封建統(tǒng)治階級追求豪華奢侈的享受，在建筑木構(gòu)件上做地仗、油漆及各種形式的彩畫和貼金，這種工藝技術(shù)經(jīng)過上千年的發(fā)展和完善，最終形成了一整套具有中國特色的漢族古建筑裝飾工藝形式，在古建筑中起著不可缺少的關(guān)鍵作用。但隨著時(shí)代的發(fā)展，這項(xiàng)技藝的應(yīng)用越來越少，其原因主要是市場經(jīng)濟(jì)上的困局：隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地仗彩畫技術(shù)逐漸淡出現(xiàn)代人的生活，這項(xiàng)工藝的生存瀕臨危機(jī);其次古建筑的單一應(yīng)用：使得古建筑工藝制作成本高，很難適應(yīng)現(xiàn)代社會的市場需求;再次是季節(jié)的限制：傳統(tǒng)地仗工藝，需要嚴(yán)格按照工藝流程來做，冬夏兩季不能施工，其施工的周期，一般要一到兩年左右。

　　因此，很多時(shí)候并不被廣泛應(yīng)用，傳承上后繼乏人，設(shè)計(jì)人員的專業(yè)水平不足，難以進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)、更具設(shè)計(jì)意識的創(chuàng)新。面對以上所述的困境，我們計(jì)劃通過對地仗彩畫的創(chuàng)新使其得到更好地傳承，擴(kuò)大市場并且增加銷量，使更多人了解地仗彩畫，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝重新煥發(fā)活力。遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)該與創(chuàng)新相伴而行，將地仗的工藝制作轉(zhuǎn)移到其他領(lǐng)域中，使其能在室內(nèi)進(jìn)行制作，從而打破了地仗在古建筑上的單一應(yīng)用以及季節(jié)的限制，提高了生產(chǎn)效率。由于地仗彩畫制作成本較高，還可以將彩畫的圖案單獨(dú)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，從而節(jié)省了制作成本，進(jìn)行批量生產(chǎn)以適應(yīng)當(dāng)今快速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，使其具有更高的商業(yè)價(jià)值。

　　保護(hù)地仗彩畫，弘揚(yáng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在其現(xiàn)有的技術(shù)和研究成果之上，依托高校學(xué)術(shù)資源和專業(yè)優(yōu)勢，研究出具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新意識的設(shè)計(jì)作品。不僅通過研究地仗彩畫，了解建筑彩畫的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，古建筑彩畫是傳承有序、人文氣息濃厚、寓意高深的傳統(tǒng)繪畫工藝，圖案各有其特定的應(yīng)用范圍。我們通過對圖案的研究與設(shè)計(jì)，聯(lián)合研發(fā)有寓意的圖案并運(yùn)用于更具實(shí)用和收藏價(jià)值的材質(zhì)中，把地仗彩畫進(jìn)行選擇地吸收和創(chuàng)造性地綜合，如明信片、書簽、地毯等，使其有更深層的傳承意義和商業(yè)價(jià)值。還要通過宣傳推廣地仗彩畫這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，利用繪本及PPT的制作，來讓人們更廣泛地了解到地仗彩畫的制作過程和深厚的文化底蘊(yùn)，使其得到推廣和傳承，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并順應(yīng)時(shí)代潮流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。

　　二、色彩創(chuàng)新

　　(一)地仗彩畫特有的民族風(fēng)格滿足不了現(xiàn)代人的審美需求

　　中國建筑彩畫具有自己明顯的、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和手段，是工匠們在千百年來的實(shí)踐中，根據(jù)中國木結(jié)構(gòu)建筑特點(diǎn)，總結(jié)出的一套繪制工藝。這是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，是中國古建筑文化的重要組成部分，是建筑實(shí)用與審美的結(jié)合。中國古建筑彩畫由于其對寓意以及圖案的要求，色彩大都偏向于鮮明華麗的色彩。由于色彩過于鮮亮，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會對色彩的需求以及大眾的審美。古建筑彩畫的民族特色已經(jīng)不適用于現(xiàn)代人的審美，各種民族圖案以及色彩寓意大多數(shù)現(xiàn)代人已經(jīng)不理解。為了迎合現(xiàn)代人的審美，我們需要對古建筑彩畫進(jìn)行創(chuàng)新，大膽地使用現(xiàn)代顏色，大膽地運(yùn)用灰色系表達(dá)高貴品質(zhì)，并且顏色搭配也要重新創(chuàng)新，讓大眾喜愛并且接受，重新認(rèn)識古建筑彩畫。

　　(二)古建筑彩畫中，增加色彩三要素配色方案

　　色彩三要素即色相、明度和純度。色相：即色彩的相貌和特征。自然界中色彩的種類很多，色相指色彩的種類和名稱。如;紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等顏色的種類變化就叫色相。不同的色相，帶個(gè)人不同的心理感受。在建筑彩畫的色彩應(yīng)用上，我們可根據(jù)用途和使用環(huán)境調(diào)整色相，帶給人們?nèi)�新的色彩感受。明度：指色彩的亮度或明度。顏色有深淺、明暗的變化。比如，深黃、中黃、淡黃、檸檬黃等黃顏色在明度上就不一樣，紫紅、深紅、玫瑰紅、大紅、朱紅、桔紅等紅顏色在亮度上也不盡相同。這些顏色在明暗、深淺上的不同變化，也就是色彩的又一重要特征———明度變化。

　　色彩的明度變化有許多種情況，一是不同色相之間的明度變化，如白比黃亮、黃比橙亮、橙比紅亮、紅比紫亮、紫比黑亮;二是在某種顏色中加白色，亮度就會逐漸提高，加黑色亮度就會變暗，但同時(shí)它們的純度(顏色的飽和度)就會降低;三是相同的顏色，因光線照射的強(qiáng)弱不同也會產(chǎn)生不同的明暗變化。在建筑彩畫中加入明亮的高調(diào)和低沉的暗調(diào)，可增加建筑彩畫的色彩語言。純度：指色彩的鮮艷程度，也叫飽和度。原色是純度最高的色彩。顏色混合的次數(shù)越多，純度越低，反之，純度則高。原色中混入補(bǔ)色，純度會立即降低、變灰。物體本身的色彩，也有純度高低之分，西紅柿與蘋果相比，西紅柿的純度高些，蘋果的純度則要低些。在古建筑彩畫中，顏色多使用純度高的色彩。為此，我們可多加入調(diào)和色，使色彩更為當(dāng)代人所喜愛和使用。

　　(三)色彩特有的感情語言

　　古建筑彩畫有其固定的寓意及感情，同樣的色彩部分也有其特殊的感情語言。在彩畫色彩的創(chuàng)新部分，我們不能忽視對于色彩語言的運(yùn)用。色彩的感情語言非常豐富且耐人尋味，讓人常常由色彩聯(lián)想到相應(yīng)事物。聯(lián)想分為具體聯(lián)想與抽象聯(lián)想。具體聯(lián)想是指人們看到某種色彩時(shí)，而聯(lián)想到自然界的相關(guān)事物，例如由綠色聯(lián)想到萬物生長，由藍(lán)色聯(lián)想到茫茫大海;抽象聯(lián)想是指人們看到某種色彩時(shí)，而聯(lián)想到抽象的概念，例如紅色引起的具體聯(lián)想一般是太陽、火焰等具有熱情和溫暖的事物。因此我們在進(jìn)行色彩創(chuàng)新的同時(shí)，也要把握住色彩的感情語言，迎合圖案的寓意。

　　三、圖案元素的引用與借鑒

　　中國傳統(tǒng)古建筑彩畫有著悠久的歷史，是古代漢族建筑裝飾中最突出的特點(diǎn)之一。根據(jù)等級分為和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。圖案具有裝飾性強(qiáng)———大量使用金飾、題材廣泛———為皇家服務(wù)、工藝精美———制作過程繁復(fù)的藝術(shù)特點(diǎn)。但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，中國特色社會主義社會建設(shè)蓬勃發(fā)展，對彩畫提出了新的要求。彩畫的圖案元素不止具有為皇家服務(wù)的寓意性，也應(yīng)具有適應(yīng)現(xiàn)代社會審美的裝飾性。因此，圖案元素的引用和借鑒總結(jié)為以下三點(diǎn)：

　　(一)與現(xiàn)代圖案結(jié)合

　　將傳統(tǒng)彩畫圖案與現(xiàn)代中國畫元素進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出具有新中式美的藝術(shù)圖案，在保留彩畫圖案寓意性的基礎(chǔ)上融入了中國畫特有的造型和表現(xiàn)技巧，使圖案更具有神韻。在現(xiàn)代日常生活中，探討形式美法則，已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)知識，是所有設(shè)計(jì)學(xué)科共通的課題。形式美法則是藝術(shù)形式的一般法則，它是形式構(gòu)成的規(guī)律。將傳統(tǒng)彩畫圖案進(jìn)行重新再設(shè)計(jì)，從點(diǎn)、線、面的形式進(jìn)行構(gòu)思，將形式美法則中對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律、多樣統(tǒng)一運(yùn)用到傳統(tǒng)彩畫圖案中，使傳統(tǒng)彩畫圖案更具有現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)意味。

　　(二)與古代圖案結(jié)合

　　傳統(tǒng)彩畫圖案僅有和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫三種藝術(shù)表現(xiàn)形式，且圖案多以龍鳳紋飾為主，吉祥圖案、寫生畫為輔，為皇室服務(wù)，現(xiàn)代人們對文化的需求日益增長，需求眾口難調(diào)，傳統(tǒng)單一的表現(xiàn)形式難以滿足商業(yè)性質(zhì)的需求，因此將傳統(tǒng)彩畫與傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，增加了其裝飾性及商業(yè)價(jià)值。與商周時(shí)期青銅紋樣相結(jié)合，從莊重的饕餮紋、富有韻律的竊曲紋、環(huán)帶紋，到清新的蟠螭紋、宴樂、攻戰(zhàn)紋等，其動物紋飾猙獰的超自然魔力使具有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖案更具神秘詭異的氛圍。與畫像石畫像磚的圖案元素結(jié)合，將畫像石畫像磚中所記錄的勞動生產(chǎn)場景、社會風(fēng)俗和社會生活場面、神話故事等融入傳統(tǒng)彩畫圖案中，豐富了彩畫圖案的圖案種類，滿足了各階層人們的需求。與陶瓷器紋飾結(jié)合，將古代陶瓷器中的幾何紋和繪畫運(yùn)用到彩畫圖案中，豐富了彩畫圖案藝術(shù)表現(xiàn)的形式同時(shí)又不失彩畫圖案原有的寓意性。

　　(三)與國外圖案結(jié)合

　　在全球化時(shí)代，彩畫圖案不僅僅局限于中式圖案設(shè)計(jì)，與國外圖案結(jié)合的設(shè)計(jì)更有利于彩畫圖案傳播的同時(shí)還能增強(qiáng)圖案的多樣性和創(chuàng)意性。追求不規(guī)則形式、起伏的線條以及情感熱烈的奇異裝飾的巴洛克式風(fēng)格與傳統(tǒng)彩畫圖案進(jìn)行結(jié)合，賦予傳統(tǒng)圖案享樂主義色彩以及浪漫主義風(fēng)格;清淡鮮明的顏色，具有精致曲線構(gòu)圖的洛可可式風(fēng)格，使傳統(tǒng)圖案在色彩和構(gòu)圖方面變得優(yōu)美而又神秘;以孤獨(dú)、黑暗、恐懼、絕望為主題的哥特式風(fēng)格，將其蝙蝠、玫瑰、烏鴉、十字架等代表元素融入傳統(tǒng)彩畫中，使原本艷麗美好的彩畫加入了黑暗、恐懼、孤獨(dú)等內(nèi)心世界的掙扎，與彩畫所表現(xiàn)的繁榮富麗形成鮮明對比，增添了趣味性。

　　四、結(jié)語

　　隨著科學(xué)的進(jìn)步，技術(shù)的提高，許多傳統(tǒng)技藝相對落后，而這些傳統(tǒng)技藝中所蘊(yùn)含的文化卻不能被替代。傳承與發(fā)展，逐漸成為了時(shí)代的主流，而面對地仗彩畫這項(xiàng)傳統(tǒng)的技藝，我們應(yīng)該取其精華，跳出陳舊不變的圈子，不斷推陳出新，讓地仗彩畫隨著時(shí)代的進(jìn)步而創(chuàng)新，隨著技術(shù)的提高而革新，隨著人民的需求而變革。讓古老的技藝在新時(shí)代以適應(yīng)現(xiàn)代化潮流，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力，讓傳統(tǒng)技藝真正地“活起來”，從而被更多地人們所接受并認(rèn)同，進(jìn)而達(dá)到保護(hù)傳承地仗彩畫這項(xiàng)中國傳統(tǒng)文化的目的。

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　　作者：喬熙晗 班寧秋 海慶偉

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