摘要：文言文教學(xué)是高中語文老師教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，而如何讓學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)文言文是我們一直在思考的問題。現(xiàn)在將我對“卒章顯志”類文言文的教學(xué)設(shè)計探究和大家分享。

　　關(guān)鍵詞：高中語文;文言文教學(xué)

　　何謂“卒章顯志”?唐代杰出的現(xiàn)實主義大詩人白居易在《新樂府序》中說：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志[1]。”在文章結(jié)束時，作者將要表露的胸懷、志向很自然地說出來，給人一種鼓舞和向上的力量，也叫“篇末點題”。恰當(dāng)運用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫龍點睛”的藝術(shù)效果。

　　我在一次校公開教學(xué)周活動中接到課題——《阿房宮賦》，我重新仔細閱讀文本、教師用書，搜集資料，按照課文的順序依次講解：建宮殿、放美人、填珍寶、析主旨。但是我總覺得這篇教學(xué)設(shè)計中規(guī)中矩，沒有突破，我苦苦琢磨，思索怎么能讓學(xué)生對這篇文章的主旨有更深刻更強烈的體會呢?我靈機一動，不妨把上課內(nèi)容的順序調(diào)整以下，把最后一個自然段放在開頭來講呢?于是我把教學(xué)設(shè)計做出了調(diào)整，現(xiàn)將調(diào)整后的教學(xué)設(shè)計展示如下：

　　一、導(dǎo)入明文體

　　劉勰“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也”。

　　二、寫志析目的

　　1、初讀末端，回答問題：

　　(1)六國和秦朝滅亡的原因是什么?

　　明確：國家自身因素——導(dǎo)致了六國和秦朝的滅亡;

　　六國和秦朝應(yīng)該怎樣才可以避免滅亡?

　　明確：愛民——六國和秦朝才可以避免滅亡;

　　(3)風(fēng)雨飄搖的唐王朝怎樣才不會走向滅亡?

　　明確：憂患意識，以史為鑒——風(fēng)雨飄搖的唐王朝才不會有也走向滅亡。

　　2、再讀其“志”，明其目的

　　杜牧處于唐王朝走向衰落的時期，而唐敬宗寶歷年間，卻大興土木，修建宮室，使得民不聊生。自然概括引出本文之“志”——借古諷今，針砭時弊。

　　三、體物誦經(jīng)典(預(yù)計用時20分鐘)

　　阿房宮被譽為“天下第一宮”，但由于秦二世已死，阿房宮最終停工，直到秦帝國滅亡，只有部分附屬建筑“阿城”等存留了下來。但杜牧卻用文字“搭建”了一個金碧輝煌的阿房宮，我們就到這個想象出來的阿房宮去游歷一番。

　　1、建宮殿

　　生讀第一節(jié)，提出兩個問題：

　　(1)自主概括阿房宮的特點。

　　(2)寫作順序是怎樣的?

　　2、放美人

　　設(shè)置活動，請同學(xué)演一演——“宮廷妃嬪的日常生活場景”。從中我們可以看秦統(tǒng)治者的荒淫糜亂。

　　3、填珍寶

　　作者分別將阿房宮賦的奢侈之狀和生活中哪些方面做比較?

　　四、思考深探究

　　如果你是杜牧，你會選擇別的文體來寫作嗎?比如寫成詩歌?或者依然寫成賦?和課后胡曾的《詠史阿房宮》作對比。

　　學(xué)生各抒己見，教師給出參考。

　　五、比較看異同

　　作業(yè)：《過秦論》中認(rèn)為秦滅亡的原因是什么?二者對秦滅亡原因的分析有何不同，又有什么局限?寫一篇不少于400字的短評(要求寫出自己的見解)。

　　我在課堂上用新的教學(xué)設(shè)計上課，學(xué)生接受度高，聽課教師也覺得不錯，我把這個教學(xué)創(chuàng)新寫在自己的工作簿里，我在想像這種“卒章顯志”類的文章都可以套用這個教學(xué)構(gòu)思。

　　之后我參加省優(yōu)質(zhì)課，抽到比賽的題目是《諫太宗十思疏》，我覺得這也是一篇“卒章顯志”類的文章，于是我大膽地再次做出了嘗試。

　　第一輪比賽是說課，介于篇幅原因我僅將《諫太宗十思疏》“卒章顯志”的設(shè)計過程展示如下：

　　一、針砭時弊提十思(預(yù)計用時16分鐘)

　　(一)齊讀第三自然段，將“十思”進行分類，小組討論回答這“十思”分別針對太宗的哪五個方面提出勸誡。

　　本段提出了“居安思危”的具體做法，即“十思”。其核心內(nèi)容是正己安人，但又有所側(cè)重。“知足”“知止”是戒奢侈;“謙沖而自牧”“江海下百川”是戒驕躁;“三驅(qū)以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲;“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕人言;“無因喜以謬賞”“無以怒而濫刑”是戒賞罰不公。

　　“十思”就是十條勸誡，句句坦誠，字字驚心。

　　對“十思”的分類、“五戒”的總結(jié)，旨在培養(yǎng)學(xué)生歸納、整合信息的能力，討論、回答的過程，就是對“十思”進一步理解的過程。

　　(二)師生分享課前搜集的相關(guān)史實，更深入地探討魏徵為何提出這十思?

　　學(xué)生的回答是多樣的，教師可將典型的史實加以補充，如：見可欲，則思知足以自戒——王珪諫太宗出美人;將有作，則思知止以安人——張玄素諫修乾陽殿;念高危，則思謙沖而自牧——孔穎達諫太宗“其容若虛”等等。

　　要讓學(xué)生通過這些史實認(rèn)識到唐太宗現(xiàn)階段的執(zhí)政、作風(fēng)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，魏徵不得不上疏。但要知道指出一個人的問題并不難，難的是怎樣讓其欣然接受，而且面對的還是高高在上的皇帝，自然地過渡到下個環(huán)節(jié)對文章的一、二自然段勸諫技巧的分析。

　　創(chuàng)設(shè)情境巧勸諫

　　(一)標(biāo)題為《諫太宗十思疏》，第三自然段講的就是“十思”，若你是魏徵，僅呈上第三自然段給太宗，太宗會有怎樣的反應(yīng)?可以引導(dǎo)學(xué)生揣摩太宗心思，模擬太宗動作。

　　太宗應(yīng)該會勃然大怒，然后置之于地，或者束之高閣，甚至治罪魏徵，畢竟“伴君如伴虎”。部分臣子因為以國家利益為重，直諫行為會受到某些帝王的尊重，但是更多的臣子因為“批龍鱗”、“逆圣聽”會受到斥責(zé)、貶黜乃至喪命的處罰。

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　　(二)學(xué)生分析第一、二段勸諫的藝術(shù)，師總結(jié)。

　　可以提示學(xué)生主要從手法上去考慮，這樣學(xué)生就有了回答的方向，找出第一段的比喻，第二段里的對比。然后再讓學(xué)生具體分析比喻的好處、怎樣對比的、對比的效果如何。

　　以生動的比喻打開話題，比喻說理思危戒奢，淺顯易懂，不容置疑。

　　對比論證。從取守天下的不同心態(tài)上進行論證，闡述天下“善始者實繁，克終者蓋寡”的道理，由歷史發(fā)出警告，“怨不在大，可畏惟人;載舟覆舟，所宜深慎”。

　　情境設(shè)置法符合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》的基本理念，即加強實踐促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以構(gòu)建開放的語文課堂。

　　最終這篇說課稿受到了評委和老師的好評，獲得了安徽省優(yōu)質(zhì)課二等獎。

　　我時常在想教學(xué)其實是一門藝術(shù)，而且是一門既有規(guī)律性又有創(chuàng)新性的藝術(shù)，找尋規(guī)律讓設(shè)計變得簡單，勇于創(chuàng)新讓思路變得開闊，真乃倒嚼甘蔗，漸入佳境也!

　　參考文獻：

　　[1](唐)白居易,顧學(xué)頡校貼,白居易集[M].北京：中華書局,1999.

　　作者：閆勝男