這篇農(nóng)村發(fā)展論文發(fā)表了農(nóng)村留守兒童道德教育問題與思考，很多農(nóng)村兒童生下來不久便被留在農(nóng)村自己生活，少了父母的教育和引導(dǎo)，導(dǎo)致在成長過程中容易出現(xiàn)道德問題，那么應(yīng)該如何完善農(nóng)村留守兒童教育體系呢?論文從家庭教育、學(xué)校教學(xué)和社會(huì)教育的角度進(jìn)行了分析。

　　【關(guān)鍵詞】農(nóng)村發(fā)展的論文,農(nóng)村留守兒童,道德教育

　　長期以來，我國農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移現(xiàn)象明顯。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布《2015年農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報(bào)告》指出，“根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局抽樣調(diào)查結(jié)果，2015年農(nóng)民工總量為27747萬人，比上年增加352萬人，增長1.3%。”[1]其中，外出農(nóng)民工的人數(shù)為16884萬人，與2014年外出農(nóng)民工總數(shù)的16821萬人相比，增加了63萬人，增幅為0.4%。農(nóng)民工總數(shù)呈逐年遞增之勢，導(dǎo)致留守兒童數(shù)量隨之逐漸攀升，留守兒童這一群體應(yīng)得到更多的關(guān)注。留守兒童與父母的情感溝通較少，農(nóng)村教育資源匱乏，學(xué)校對德育重視度不高，導(dǎo)致其在生活、學(xué)習(xí)方面未養(yǎng)成良好習(xí)慣，道德教育方面問題尤為突出。留守兒童的道德教育問題既不利于兒童自身發(fā)展，也不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建成，應(yīng)整合全社會(huì)的教育資源，形成家庭、學(xué)校與政府相結(jié)合的教育體系。

　　一、家庭教育有著天然地賦的德育功能

　　1、監(jiān)護(hù)人的重要地位與作用家庭是孩子的第一堂課，父母是孩子最好的老師。家庭教育環(huán)境對孩子的影響是一生的，綜合素質(zhì)較高的監(jiān)護(hù)人對孩子的思想道德素質(zhì)的形成有著模范和榜樣作用。古有“孟母三遷”、“三娘教子”和“岳母刺字”，均是家庭教育的典范，這說明父母要為孩子創(chuàng)造良好的生活條件，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注其良好的道德養(yǎng)成，如果父母不具備將孩子帶在身邊的條件，則應(yīng)當(dāng)為孩子尋找思想道德素質(zhì)較好的親戚或家人作為監(jiān)護(hù)人，力爭讓孩子在成長過程中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)較高的思想道德素質(zhì)。同時(shí)，政府逐步完善農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系，加強(qiáng)家庭監(jiān)護(hù)主體責(zé)任感建設(shè)，并給與法律保護(hù)，“父母或受委托監(jiān)護(hù)人不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)的，村(居)民委員會(huì)、公安機(jī)關(guān)和有關(guān)部門要及時(shí)予以勸誡、制止;情節(jié)嚴(yán)重或造成嚴(yán)重后果的，公安等有關(guān)機(jī)關(guān)要依法追究其責(zé)任。”[2]2、加強(qiáng)與兒童的陪伴與溝通蘇霍姆林斯基說過，教育的效果取決于學(xué)校和家庭影響的一致性，如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育的過程就會(huì)像紙做的房子一樣倒塌下來。長期在外務(wù)工的父母與留守兒童直接接觸的時(shí)間較少，這使得父母與子女的溝通時(shí)間大大減少，對子女的心理缺乏關(guān)注。家長要充分認(rèn)識(shí)德育教育的重要性，改變傳統(tǒng)教育模式，了解孩子的在校情況，關(guān)注他們的身心健康，用民主、溫暖的手段加強(qiáng)與子女的情感溝通，讓留守兒童重新感受到重視和關(guān)愛。在孩子的成長過程中，父母的陪伴，能幫助家長走入孩子的內(nèi)心，父母要盡量多回家看孩子，周期盡可能縮短，如果兩人回家都比較困難，應(yīng)讓一人留在家中，更好的監(jiān)督孩子的生活和學(xué)習(xí)。家長要適當(dāng)改換與孩子的交流方式，除電話聯(lián)系外，還可以通過書信、電子郵件、視頻電話等方式，以促進(jìn)孩子的情感發(fā)展。

　　二、學(xué)校加強(qiáng)“第二課堂”德育的實(shí)效

　　1、重視道德行為養(yǎng)成教育留守兒童既有群體性特征，也有個(gè)體特征。因此，學(xué)校要認(rèn)識(shí)整體與個(gè)體的區(qū)別，從他們的實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)德育教育的有效性。同時(shí)要注意提升道德團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，加強(qiáng)德育教育，集體正如一個(gè)熔爐，兒童在集體中，很容易受到集體輿論氛圍的制約與同化。這就要求學(xué)校做好以下工作：第一，要教師不斷強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。一個(gè)“樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞”的教師本身就非常具有魅力，他們對待困難的態(tài)度，為人處世的方式會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。第二，完善學(xué)校管理，搞好班風(fēng)建設(shè)。一個(gè)管理有序，制度健全的學(xué)校，學(xué)生在學(xué)習(xí)中是充滿熱情的，在生活中是互幫互助的，對于教師是尊敬不卑的。這類學(xué)生組成的班級(jí)可以更好地形成良好的班風(fēng)和輿論氛圍，有利于學(xué)生集體主義觀念的形成，對留守兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。2、關(guān)注留守兒童的心理健康農(nóng)村留守兒童的隔代撫養(yǎng)現(xiàn)象普遍，這些兒童或多或少都存在情感的殘缺。針對留守兒童心理狀況，以四川樂山五通橋區(qū)為例，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示“留守兒童的心理健康狀況一般，有待進(jìn)一步提高。只有5.3%的兒童心理健康，身心愜意;55.4%的兒童心理健康水平令人滿意，也就是有39.3%的兒童心理健康水平令人不太滿意。”[3]這就要求學(xué)校從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，盡可能配備必要的心理輔導(dǎo)教師，讓學(xué)生知道父母與老師對他們的關(guān)心。如果學(xué)校不具備心理咨詢的條件，班主任與任課老師應(yīng)當(dāng)積極與學(xué)生溝通，關(guān)注他們的變化，甚至還可以設(shè)置信箱，讓學(xué)生可以敞開自己的心扉，與老師進(jìn)行書面溝通，打開他們的心扉。教師要在做好“傳道、授業(yè)、解惑”之時(shí)，更多的關(guān)注留守兒童的情感變化和生活情況，增加情感投入，讓他們感受到集體的溫暖，增強(qiáng)心理歸屬感。教師是留守兒童健康人格的促進(jìn)者，必須積極引導(dǎo)留守兒童的人格發(fā)展方向，幫助其形成良好的道德行為習(xí)慣。

　　三、全社會(huì)積極踐行道德行為教育

　　1、政府需加大農(nóng)村地區(qū)教育的投入黨的十八大要求，“要大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。”[4]建立完善的寄宿制，可以為留守兒童提供更好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，這就需要政府加大對義務(wù)教育的投入。留守寄宿制，一方面可以杜絕學(xué)生受到外界不良因素的干擾，使他們有充分的時(shí)間來學(xué)習(xí);另一方面，在寄宿制這個(gè)環(huán)境中，學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)參與集體活動(dòng)。從素質(zhì)教育出發(fā)，迎合時(shí)代的需要，促進(jìn)留守兒童德、智、體、美、勞等方面發(fā)展，可以幫助他們改變以往任性、自我的性格，包容他人，與他人形成良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的交往能力。中小學(xué)教育階段是青少年兒童長身體、長知識(shí)的時(shí)期，也是對其進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。因此，要抓緊這一時(shí)期的德育工作，培養(yǎng)法制意識(shí)，提高自理自助能力。讓留守兒童從小養(yǎng)成良好的道德行為，健康發(fā)展。2、加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)的聯(lián)合教育從構(gòu)建德育環(huán)境的建設(shè)方面來講，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，但是長期以來，把道德的重?fù)?dān)一直讓學(xué)校擔(dān)負(fù)，沒有形成三者的合力。每當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)，家長總會(huì)認(rèn)為是社會(huì)的不良風(fēng)氣的影響，社會(huì)又責(zé)備是學(xué)校和家庭忽視孩子成長過程中的德育教育，而學(xué)校又駁斥是家庭教育環(huán)境的滯后，這種相互推諉的現(xiàn)狀，只會(huì)加重三者之間的鴻溝。李克強(qiáng)總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，會(huì)議認(rèn)為“加強(qiáng)關(guān)愛保護(hù)，使數(shù)千萬農(nóng)村留守兒童安全健康成長，是家庭和政府、社會(huì)的共同責(zé)任。”[5]學(xué)校、家庭和社會(huì)是孩子德育發(fā)展的根本性原因，因此三者應(yīng)當(dāng)形成良性互動(dòng)。首先，家庭應(yīng)當(dāng)注意自己的言傳身教，做好榜樣示范作用，家長應(yīng)與學(xué)校保持教育方向的一致性。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視德育教育，從單純關(guān)注智育教育的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的生活，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的變化，與家長第一時(shí)間取得聯(lián)系。留守兒童也是社會(huì)主義未來的建設(shè)者和接班人，社會(huì)應(yīng)當(dāng)提出呼吁，政府應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放開政策，讓留守兒童也可以平等的享受教育的權(quán)利。并且，應(yīng)當(dāng)對于那些收入不高的農(nóng)民工子女，給予更多的教育資源的支持，更多關(guān)心他們的生活和健康，只有三者共同發(fā)揮作用，才能為未來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展不斷儲(chǔ)蓄力量。留守兒童思想道德教育問題涉及面廣，工作量大，難題很多，要堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論作為理論教育的中心內(nèi)容，這是新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)留守兒童德育工作的首要任務(wù)和根本措施。而這需要學(xué)校、家庭和政府達(dá)成共識(shí)，整合資源，因此相關(guān)部門和家長參加的留守兒童教育工作必須團(tuán)結(jié)起來，整合全社會(huì)力量關(guān)注留守兒童教育。通過各方配合，全社會(huì)才能形成關(guān)愛留守兒童思想道德教育的良好氛圍，促進(jìn)留守兒童德育教育更好的發(fā)展，為社會(huì)的健康有序發(fā)展開拓更廣的道路。

　　作者：吳佳芮 單位：西南科技大學(xué)

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