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鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)期刊介紹與投稿須知

時(shí)間: 分類:教育期刊 次數(shù):

鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)

《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》

省級(jí)期刊
期刊周期:雙月
期刊級(jí)別:省級(jí)期刊
國(guó)際刊號(hào):1001-8204
國(guó)內(nèi)刊號(hào):41-1027/C
主管單位:鄭州大學(xué)
主辦單位:鄭州大學(xué)

鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)簡(jiǎn)介

創(chuàng)刊于1960年,為社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)期刊。主要刊發(fā)哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)、圖書情報(bào)學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、新聞學(xué)等方面的學(xué)術(shù)性文章,設(shè)有“人學(xué)研究”、“環(huán)境資源法研究”、“書簡(jiǎn)學(xué)研究”、“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究”等欄目。

鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)期刊宗旨

為全國(guó)中文核心期刊,中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊,“中國(guó)社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)”來源期刊,中國(guó)期刊方陣雙效期刊,全國(guó)三十佳社科學(xué)報(bào),曾連續(xù)四屆獲河南省優(yōu)秀社科期刊暨“河南社科期刊二十佳”稱號(hào)。

鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)欄目

哲學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)研究、法律研究、文藝學(xué)研究

鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)目錄

  雜志優(yōu)秀目錄參考

  關(guān)于美育合法性的反思——兼及生命美學(xué)的必然性存在 范藻;

  探索符合改革邏輯的國(guó)家所有法律規(guī)范系統(tǒng)——以自然資源國(guó)有化爭(zhēng)議為切入點(diǎn) 梅宏;胡勇;

  我國(guó)環(huán)境法庭的窘境和化解 白明華;

  循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律制度的比較法研究 李衛(wèi)平;

  國(guó)家崛起模式與當(dāng)代中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略 張可云;鄧仲良;蔡之兵;

  均等化條件下城市規(guī)模與福利的影響因素研究 皮國(guó)梅;

  金融改革背景下我國(guó)地方金融監(jiān)管模式研究 郭德香;李海東;

  食品市場(chǎng)的制度結(jié)構(gòu)與食品安全治理——基于多層次治理理論視角 李曉義;杜娟;

  基于消費(fèi)者行為的食品安全治理研究 余吉安;劉會(huì);

  我國(guó)高校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)改革的困境及其突破 別榮海;陳建威;

  異地高考準(zhǔn)入條件的實(shí)證研究 石蘭月;

  哲學(xué)期刊投稿:馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新

  發(fā)展是時(shí)代永恒的主題,發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的過程,社會(huì)實(shí)踐的客觀需要和哲學(xué)的發(fā)展內(nèi)在邏輯均要求哲學(xué)范式和方法創(chuàng)新,關(guān)注人的生存發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn),在主體性活動(dòng)與對(duì)象性活動(dòng)中自覺發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,在改革攻堅(jiān)階段,合理地保持公平與效率、存有與現(xiàn)實(shí)、精神與物質(zhì)、情感與理智、歷史與現(xiàn)實(shí)、理想和實(shí)踐的平衡向度,哲學(xué)之思的首要功能在于為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供核心理念,哲學(xué)創(chuàng)新具有豐富的內(nèi)涵即新科學(xué)范式的生成、世界圖景新的勾畫、時(shí)代主要問題的解答、思維方式的突破、人文精神與科學(xué)精神的統(tǒng)一。

  一、實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的源泉

  馬克思指出:“正是在改造對(duì)象世界中,人才真正地證明自己是類存在物,這種生產(chǎn)是人的能動(dòng)的類生活。通過這樣的生產(chǎn),自然界才表現(xiàn)為它的作品和它的現(xiàn)實(shí)。因此,勞動(dòng)的對(duì)象是人的類生活的對(duì)象化:人不僅像在意識(shí)中那樣在精神上使自己二重化,而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地使自己二重化,從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。

鄭重聲明

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