摘要：新聞,就是新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道,而文學(xué)就是顯現(xiàn)在話語(yǔ)含蘊(yùn)的審美形態(tài)。,就過程而言,可以簡(jiǎn)單理解為通過記寫活動(dòng)來(lái)制作文字產(chǎn)品。新聞與文學(xué)兩者都有共同的詞即“”作為紐帶,那么的涵義是什么?簡(jiǎn)單而言,是人類創(chuàng)造性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。既然都了解這樣名詞,那么新聞與文學(xué)之間到底有什么相同和不同之處呢?本文試比較就這兩個(gè)所寫對(duì)象的形象性、語(yǔ)言表現(xiàn)方式和事實(shí)性等方面的異同之處作簡(jiǎn)單的論述。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)語(yǔ)文期刊征稿,核心期刊論文發(fā)表,新聞,文學(xué),異同

　　一、新聞與文學(xué)所寫對(duì)象的形象性的異同。新聞形象與文學(xué)形象相同之處,首先表現(xiàn)在它們都屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇,都是社會(huì)生活的反映。由于它們所反映的對(duì)象都是人類的社會(huì)生活,因此,始終以社會(huì)的人為主體。從文學(xué)史上來(lái)看,絕大多數(shù)文學(xué)形象都是反映現(xiàn)實(shí)生活的。《水滸傳》中的李逵,是我國(guó)家喻戶曉、深受群眾喜愛的文學(xué)形象。他綽號(hào)黑旋風(fēng),善用兩把板斧,勇猛無(wú)畏,嫉惡如仇。李逵的形象,生動(dòng)地展現(xiàn)了在宋朝封建統(tǒng)治階級(jí)殘酷的剝削和壓迫下,廣大農(nóng)民不畏強(qiáng)暴、愛憎分明的品質(zhì)。

　　從新聞發(fā)展史來(lái)看,新聞形象更是對(duì)社會(huì)生活的直接反映。徐遲的通訊《哥德巴赫猜想》發(fā)表后,猶如一石激起千層浪,震撼著人們的心靈。它所以在知識(shí)中引起如此強(qiáng)烈的反響,正因?yàn)樗�是陳景�?rùn)同志對(duì)數(shù)學(xué)不泄追求精神的真實(shí)寫照,形象地再現(xiàn)了他以敢于在困難中開頂風(fēng)船的大無(wú)畏精神,同時(shí)也再現(xiàn)了他獨(dú)特的光輝品質(zhì)和崇高的精神風(fēng)貌。文學(xué)形象和新聞形象的一個(gè)顯著的區(qū)別,就是前者所反映的內(nèi)容可以是現(xiàn)實(shí)的存在,也可以是歷史的存在,而后者所反映的內(nèi)容必須是現(xiàn)實(shí)的存在。一般地說(shuō)來(lái),文學(xué)形象在題材的選擇上不受時(shí)間的限制,可以是當(dāng)代題材,也可以是現(xiàn)代題材,甚至可以是歷史題材。無(wú)論是姚雪垠的《李自成》,還是曲波的《林海雪原》,都能夠使人感到藝術(shù)的享受和啟迪。

　　而新聞形象則不同,它不能違背新聞的一般規(guī)律,它所反映的對(duì)象必須是新近發(fā)生的、人們所關(guān)心的事情,而不是長(zhǎng)期固定不變的事實(shí),或者歷史上發(fā)生的事實(shí)。報(bào)告文學(xué)《唐山大地震》之所以引起強(qiáng)烈反響,其中一個(gè)重要原因,就是這兩部作品及時(shí)反映了當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大事件和人們所關(guān)心的問題。因此,新聞形象是當(dāng)代社會(huì)生活和真實(shí)寫照,是波瀾壯闊、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代產(chǎn)物,是時(shí)代的一面鏡子,它寫的是當(dāng)代的歷史。

　　二、新聞與文學(xué)所寫對(duì)象的真實(shí)性的異同。由于文學(xué)形象和新聞形象都是社會(huì)生活和反映,里面它們都把真實(shí)作為自己的生命。只有真實(shí)地反映了生活本質(zhì)的作品,才會(huì)有積極的社會(huì)效果和社會(huì)價(jià)值。生活中的實(shí)際事物是自然形態(tài)的、粗糙的,有的現(xiàn)象能夠反映本質(zhì),有的則不能很好地反映本質(zhì),甚至?xí)�歪曲本質(zhì)。通常情況下,本質(zhì)與非本質(zhì)相互混雜,如果把自然形態(tài)的東西不加區(qū)分、有聞必錄,看來(lái)似乎逼真,實(shí)則是本質(zhì)與現(xiàn)象、真象與假象完全混淆起來(lái)了,不可能達(dá)到本質(zhì)的真實(shí)。

　　從文學(xué)形象來(lái)講,只有把生活的真實(shí)進(jìn)行藝術(shù)的加工提煉,剔除非本質(zhì)的東西,集中概括本質(zhì)的東西,并加以典型化,才能真正達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。生活真實(shí)是藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ),藝術(shù)真實(shí)來(lái)源于生活真實(shí),它是經(jīng)過提煉概括的生活真實(shí)的精華。新聞形象的真實(shí),首先是具體事實(shí)的真實(shí),但也不僅僅是具體事實(shí)的真實(shí)。客觀事物是紛紜復(fù)雜的,事物的本質(zhì)往往隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)象后面,因此,新聞不能僅僅停留在現(xiàn)象上,而要深入到事物的本質(zhì);不能滿足于個(gè)別事實(shí)的真實(shí),而要追求事物整體的真實(shí)。比如說(shuō),一個(gè)人總的來(lái)看不錯(cuò),但也有缺點(diǎn),如果只講他的缺點(diǎn),不提優(yōu)點(diǎn),攻其一點(diǎn),不及其余,就會(huì)把他歪曲成一個(gè)壞人,這從整體上、本質(zhì)上來(lái)說(shuō),是不真實(shí)的。

　　而新聞形象的真實(shí)性就要對(duì)生活原型的如實(shí)反映、如實(shí)報(bào)道。它所反映的必須是真人真事——真實(shí)的環(huán)境,真實(shí)的情節(jié),真實(shí)的時(shí)間地點(diǎn),它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事進(jìn)行藝術(shù)提煉、剪裁、描繪,從而形象地再現(xiàn)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活,反映生活的本質(zhì)和規(guī)律。由此可見知,是否虛構(gòu),這是區(qū)別文學(xué)形象和新聞形象的分水嶺。

　　三、新聞與文學(xué)表現(xiàn)的方式之異同,即所謂語(yǔ)言表現(xiàn)風(fēng)格的異同。新聞與文學(xué)所需的生動(dòng)性和可感性往往要不同的表現(xiàn)手法。一篇好的文學(xué)或新聞作品,通常是指通訊、特寫及報(bào)告文學(xué)等文體,只有情景交融,使人如臨其境,才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力,從而充分發(fā)揮其社會(huì)功能。為了達(dá)到上述效果,就必須在刻畫形象上下大功夫,善于運(yùn)用描寫、敘述、議論、抒情等文學(xué)表現(xiàn)手段。新聞?wù)Z言是生動(dòng)簡(jiǎn)潔的,新聞的語(yǔ)言只有生動(dòng)、簡(jiǎn)潔,才能吸引讀者。

　　此外,新聞還具有時(shí)效性、簡(jiǎn)單通俗、“倒金字塔”結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)。“倒金字塔”結(jié)構(gòu),新聞的是將最重要、最新鮮的事實(shí)寫在新聞的最前面,按事實(shí)重要性程度和讀者關(guān)注的程度先主后次的安排,內(nèi)容越是重要的,讀者越是感興趣的,越要往前安排,然后依次遞減。寫新聞要有由頭,最主要特點(diǎn)就是新,發(fā)生的事件離發(fā)表的時(shí)間越近越好。

　　綜上所述,新聞與文學(xué)既相互聯(lián)系,又有著本質(zhì)的區(qū)別。本質(zhì)上,新聞是信息,文學(xué)是藝術(shù);在功能上,新聞是傳播信息,滿足人們對(duì)信息的需求;文學(xué)是提供審美,滿足人們對(duì)美的追求;在選材上新聞以事為主,文學(xué)以人為主;有人無(wú)事不成新聞,有事無(wú)人不成文學(xué)。在過程中,新聞重采訪,文學(xué)重。對(duì)新聞來(lái)說(shuō),采訪到一個(gè)好題材,稿件就成功了一多半;對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō),作品主要靠加工,包括素材的重構(gòu)。通過比較這兩個(gè)過程中的所體現(xiàn)的形象性、語(yǔ)言表現(xiàn)方式和事實(shí)性,對(duì)我們的新聞?dòng)懈�好的參照作用�?/p>