關鍵詞：中醫學評職論文發表,期刊發表,董氏奇穴,中醫經穴,治病異同

　　董氏奇穴即為董景昌大師所研發,他在紹衍祖學、研究發展自成一派的一家之學。內容計有七百四十余穴,分別散布于手、臂、足、腿、耳及頭面等處。雖不若十二經絡之循環不斷,相接無端。但亦有一定脈絡可尋,規律而簡單。例如:手指部稱“一一部位”,手掌部稱“二二部位”,小臂部稱“三三部位”,大臂部稱“四四部位”,足趾部稱“五五部位”,足掌部稱“六六部位”,小腿部稱“七七部位”,大腿部稱“八八部位”,耳朵部稱“九九部位”,頭面部稱“十十部位”。另有“前胸部位”及“后背部為”。

　　也是十二部位,并不難找尋。同時這些奇穴的分布于效用和十二經穴亦有一定的聯系,主要是通過取穴針刺人體體表特定的穴位,起到調節或促進人體某些功能恢復而達到防病、治病的目的的一種治療手段,兩者有很多相同的地方,但是兩者在許多方面都存在一定的差別,本文將在形成發展、治療原則、選穴方法、針刺手法等方面進行比較。

　　1 董氏奇穴與中醫經穴的形成發展之異同

　　它兩者同屬傳統醫學,但又各有所長。董氏奇穴是在傳統中醫之基礎上研創的,他結合神經解剖學知識指出,人體各部在大腦皮層上的投射代表區的大小與該部位功能繁簡成正比。手是勞動器官,足是運動器官,功能都很復雜,它們在大腦皮層上的投射代表區也較人體其他部位為大。

　　如此在大腦皮層上與其聯系的神經元數量也較多,其主要機能就較大,而有利于臨床的應用,故董氏奇穴大部分分布于肘膝以下,就是此一原理的發揮。而中醫經絡最早記載是馬王椎漢墓出土的帛書,帛書中記載有十一條脈灸經。但其脈與脈之間還是沒有相互聯系和銜接的。而《黃帝內經》則在《靈樞.經脈》里全面敘述了十二經脈和十五絡脈,這標志著中醫經絡學已基本成熟。經過歷代醫家的醫療實踐和不斷的經驗積累,中醫針刺的經絡學說日臻完善。

　　2 董氏奇穴與中醫經穴治療原則、選穴方法的異同

　　董氏奇穴的取穴少,平均每位病人兩穴配伍,雙邊用針,宜八針為限。用穴精,臨床用穴務必要求一針多病,切不可以一病多針。盡量或絕對不針患處,急癥、痛癥要求立見效果,久病難病敢于刺血及深刺久留。他認為久病必有瘀、難病必有瘀、怪病必有瘀,故臨床上好用之刺血。

　　而中醫針刺依據以下4個基本原則:①補虛瀉實,即虛者補之,實者瀉之,不虛不實則平補平瀉。②清熱溫寒,即熱著疾之,寒則留之。③標本緩急,即治病求本,急則治標,緩則治本,標本同治。④三因治宜,即因時間、因地域、因人而異的治療原則。其臨床選穴方法可依據辯證辯經,隨證取穴,循經取穴,近部取穴,遠部取穴等方法取穴。從治療原則和選穴方法上,兩者存在有質的區別。

　　3 董氏奇穴與中醫經穴針刺手法的異同

　　董氏奇穴施針手法簡單,僅用“正刺”、“斜刺”、“淺刺”、“深刺”、“皮下刺和留針”、可減輕患者之痛苦,減少暈針的情況。亦不必拘泥“補”、“瀉”等理論。他還創了一套平補平瀉的特殊針法,即動氣針法與倒馬針法。

　　3.1 動氣針法具體操作如下 ①先選定穴道。②進針得氣后一面捻針一面令患者稍微活動,病痛變可減輕,表示針穴與患處之氣已經相引,達到疏導及平衡作用,可停止捻之,視情況留針或出針。③久病可捻針數次以行氣。如病在胸腹,不能活動可以按摩或深呼吸,使針與患處之氣相引,疏導病邪。

　　3.2 倒馬針法具體操作如下 ①先在某一學位施針。②然后取同經臨近學位再刺一針形成了所謂的倒馬針。③在倒馬針的基礎上可用補瀉法,也可用動氣針法與之配合,加強療效。

　　而中醫的針法可以斜刺、直刺、橫刺,手法甚多,最基本的手法是提插法和捻轉法。其輔助手法有循、彈、刮、搖、飛、和震顫法等。還有行針手法,包括基礎手法、輔助手法和各種補瀉手法。由此可見其兩者有著很大的區別。

　　4 結語

　　綜上所述,董氏奇穴與中醫經穴在很多方面存在著明顯的不同。兩者療法最主要的區別是,董氏奇穴的指導理論沒有傳統中醫經穴的指導理論體系的龐大及完善,也沒有其辯證處方、選穴復雜難懂,但是董氏奇穴簡單、療效確切、它在臨床無可置疑的發揮著作用。