時間:2013年07月18日 分類:推薦論文 次數(shù):
關(guān)鍵詞:城市問題,宜居城市,發(fā)展出路,可持續(xù)發(fā)展
作為和農(nóng)村居住不同的一種居住形式,城市居住已經(jīng)有了5000多年的發(fā)展歷史,人類在生存發(fā)展的過程中積極改造城市居住狀況,為自己營造理想的居住家園,從未停止對于宜居城市環(huán)境的不斷追求,隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步,改革開放之后,宜居城市的概念被提出,我國的城市化和工業(yè)化發(fā)展在此時已經(jīng)取得一定規(guī)模,在經(jīng)濟(jì)增長方面城市也開始取得巨大成就,同時也出現(xiàn)了一系列諸如治安惡化、住房緊張、環(huán)境污染以及交通擁堵的問題,使得城市的可持續(xù)發(fā)展面臨瓶頸,城市建設(shè)者只有重視起城市問題并加以解決,才能有效促進(jìn)宜居城市的不斷完善和發(fā)展,為人類營造出舒適的居住環(huán)境。
一、城市問題——快速城市化的反思
城市問題是一個城市在建設(shè)發(fā)展過程中所要經(jīng)常碰到的問題,隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步,出現(xiàn)城市問題是必然的,為了能夠讓城市協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)發(fā)展,城市建設(shè)者就必須要高瞻遠(yuǎn)矚,熟悉城市在建設(shè)發(fā)展過程中的規(guī)律和形勢,將應(yīng)當(dāng)想到的問題加強(qiáng)重視,并可以采取相關(guān)的策略予以解決。
1、城市化的速度。城市問題之所以存在,是客觀現(xiàn)實與主觀愿望存在巨大差距所產(chǎn)生的,在我國城市化發(fā)展的建設(shè)過程當(dāng)中,土地是不能再生的、有限的物質(zhì)資源,城市化發(fā)展占用了大量用地,主要包括水面、綠地和耕地等,因此產(chǎn)生了城市發(fā)展建設(shè)問題與自然景觀、生態(tài)、農(nóng)業(yè)發(fā)展之間的矛盾,城市土地供應(yīng)的不足與建設(shè)用地不斷擴(kuò)大之間存在著巨大矛盾,人們的生活和生產(chǎn)出現(xiàn)了信息流、人流、物流、車流與日俱增的趨勢,城市道路交通、通訊設(shè)施以及市政設(shè)施不足又會產(chǎn)生信息不暢、物資積壓以及車輛擁堵的現(xiàn)象,也就是城市化的信息問題和道路交通問題。
2、經(jīng)濟(jì)增長速度。城市是經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物,隨著經(jīng)濟(jì)增長速度不斷提高,城市中的利益追求也迅速增多,共同利益追求是城市不斷前進(jìn)發(fā)展的動力,由于集團(tuán)利益膨脹、個人追求不斷增多等,使得個人利益同整體利益、全局利益與局部利益之間存折著一定的沖突,由此而產(chǎn)生了城市問題。
3、 人口增長速度。人口的不斷增多,使得城市人口的生活方式和構(gòu)成開始發(fā)生巨大變化,農(nóng)業(yè)時代一家一戶院落式的方式已經(jīng)難以滿足人們的生活需要,只有建設(shè)大量的多層住宅樓和城市生活居住區(qū)才能夠解決城市人口的居住問題,人口增長速度的提升在很大程度上引發(fā)了城市問題的出現(xiàn)。
二、我國對于宜居城市的理解
1、不同專家對于宜居城市的說法
對于宜居城市的概念,實務(wù)界和理論界對其認(rèn)識和理解存在著一定的出入,北大學(xué)者俞孔堅人為,所謂宜居城市,指的就是能夠適合人們居住的城市,宜居城市應(yīng)當(dāng)具備兩個主要條件,也就是自然條件和人文條件,自然條件指的就是城市必須要具備充足的設(shè)施、安全的空間、潔凈的水以及新鮮的空氣等自然條件,人文條件指的是宜居城市應(yīng)當(dāng)是一個平民化和人性化的城市,是一個充滿文化和人情味的城市,能夠使人感受到歸屬感,認(rèn)為該城市就是自己的城市。中國人民大學(xué)的郭寶華和李麗萍分別從微觀、中觀以及宏觀的角度對宜居城市進(jìn)行了探討,從微觀的角度來講,宜居城市必須要具備建筑內(nèi)部良好的居室環(huán)境,主要包括隔音功效、采光、通風(fēng)功效等,衛(wèi)生設(shè)施應(yīng)當(dāng)先進(jìn),房屋結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)合理,面積應(yīng)當(dāng)適宜,從中觀角度來講,宜居城市應(yīng)當(dāng)具備環(huán)境優(yōu)美、生活設(shè)施齊全、設(shè)計合理的社區(qū)環(huán)境,從宏觀角度來講,宜居城市必須要具備良好的人工建設(shè)環(huán)境、社會人文環(huán)境以及自然生態(tài)環(huán)境。
2、宜居城市的定義。宜居城市是一個符合和諧社會構(gòu)建發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)發(fā)展觀的理念,可以從兩個方面來對這一概念進(jìn)行理解,一是在社會主義基本制度以及和諧社會構(gòu)建戰(zhàn)略框架之下宜居的主體應(yīng)當(dāng)符合三個代表重要思想,以“最廣大人民群眾”為主體,二是其中的“居”并不是單純意義上的居住,從深層意義上能夠反映出城市的主要功能——游憩、交通、工作機(jī)居住,要使城市主體在這四個方面都能夠愜意舒適和安全,就需要從生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)以及社會角度來考慮問題,改變過去片面追求城市經(jīng)濟(jì)功能的思想,回歸到城市作為大家園的本質(zhì)理念,可以讓生活在城市中的居民各得其所。
3、市民眼中宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)。在國內(nèi)對于宜居城市的標(biāo)準(zhǔn)定義上可以得知,市民對于宜居城市概念的界定更傾向于采取廣義理解,更加注重宜居城市在中觀層面和宏觀層面問題的解決和研究上。
三、中國宜居城市的出路
1、建設(shè)宜居城市要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)。社會得以不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有效解決社會就業(yè)不足、環(huán)境污染、城市貧困等問題,為創(chuàng)造良好的居住環(huán)境提供硬件支持,促進(jìn)城市軟環(huán)境的不斷改善,宜居城市必須首先是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平程度較高的城市,全面提高居民的物質(zhì)生活水平和精神生活水平,為居民營造一個良好的工作、生活和居住環(huán)境。
2、建設(shè)宜居城市要以城市規(guī)劃為指導(dǎo)。居民安居樂業(yè)、城市治安狀況良好、財富分配公正、社會運行有序是宜居城市應(yīng)當(dāng)具備的條件,城市規(guī)劃在宜居城市的建設(shè)過程中具有重要意義,合理的城市規(guī)劃有助于建設(shè)具有高度生活舒適度的居住環(huán)境,在進(jìn)行城市規(guī)劃時,必須要堅持以人為本的理念,從人的需求點出發(fā),充分考慮到城市居民在視覺、便捷以及使用的舒適度,從而能夠形成不同設(shè)施、不同建筑之間的協(xié)調(diào),達(dá)到建筑與人之間的和諧,這也是宜居城市建設(shè)的重要標(biāo)志之一。
3、建設(shè)宜居城市必須要注重社會、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展主要包括社會、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等方面的內(nèi)涵,宜居城市也主要包括環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會等方面因素,只有城市的環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)得以協(xié)調(diào)發(fā)展,才能不斷推動城市的和諧進(jìn)步,保證宜居城市建設(shè)目標(biāo)的快速實現(xiàn),和諧社會一般都具有一定的層次性,其核心就是人與人之間關(guān)系的和諧,其保證層就是環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)之間的和諧發(fā)展,要求城市在戰(zhàn)略選擇和發(fā)展模式上必須要能夠充分考慮到環(huán)境承載力、資源約束力等因素,注重城市的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量建設(shè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的建設(shè),保證城市資源的持續(xù)利用,促進(jìn)城市的健康可持續(xù)發(fā)展。城市的協(xié)調(diào)發(fā)展主要包括三個方面的含義,一個是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,要求城市的戰(zhàn)略選擇和發(fā)展模式必須要充分考慮到環(huán)境的承載力以及資源的約束力,注重環(huán)境的保護(hù)和資源的有序利用,注重對現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的不斷改進(jìn),確保城市生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量和資源的持續(xù)利用,有效實現(xiàn)城市的健康可持續(xù)發(fā)展。
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