摘 要：本文以南京明故宮和北京故宮、四合院為例，通過對其歷史背景、地理位置、布局特色等方面的考察、分析，探討中國古代皇家宮殿建筑對民間建筑的影響，并就此提出了一些觀點。

　　關鍵詞：明故宮;布局特色;四合院;紫禁城;禮制

　　Abstract: According to the nanjing Ming the Forbidden City and the Beijing imperial palace, the siheyun as an example, through to its historical background, geographic location, layout characteristics, and other aspects of the investigation and analysis, this paper discusses the royal palace building in ancient China to the influence of the civil building, and proposes some opinions.

　　Key Words: ming imperial palace; layout characteristics; siheyun; the Forbidden City; etiquette

　　中圖分類號：K879.1 文獻標識碼：A 文章編號：

　　宮殿建筑又稱宮廷建筑，是皇帝為了鞏固自己的統治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規模巨大、氣勢雄偉的建筑物。為了體現皇權的至高無上，表現以皇權為核心的等級觀念，中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑相對低小簡單。南京明故宮及北京故宮就是典型的宮殿建筑。這種以皇權為中心的等級觀念也決定了民間建筑的布局形式。

　　以四根立柱圍成的“間”為單位的中國房屋，它們的平面多為簡單的矩形，外形不復雜，體量也不大，從四合院的百姓住房到封建帝王的宮殿都是這樣。如果和西方古代建筑相比，中國建筑的個體遠沒有西方建筑那樣高大。北京明清兩代皇宮紫禁城內最主要的太和殿，平面為長方形，面寬達11間，但面積只有2370余平方米，高度36米，而意大利羅馬城的圣彼得大教堂，面積有10000平方米，它的穹頂在室內就高達123.4米。但是中國并不是靠這些簡單的個體房來滿足住宅、園林、寺廟和宮殿在使用上不同的要求的，而是靠這些單幢房屋所組成的不同群體來解決的。

　　產生這種現象的原因，一方面是由于四合院在使用功能上有它的優點，它能夠造成一個較為安靜的、帶有私密性的空間，正適宜于這些建筑的要求;另一方面是與中國古代的政治思想有關系。在長達兩千年的封建社會里，歷代統治者都是用“禮”制作為治國的根本。禮是決定人倫關系、明辨是非的標準，是制定道德仁義的規范。古代的《禮記》中就記述了大至政治、軍事，小到陳設、衣冠等多方面的規范，它的核心思想和主要內容就是一整套等級思想和等級制度，它不僅制約著社會的倫理道德，而且制約著人們的生活行為。在這部《禮記》和其他禮制的文獻中當然也記錄著有關建筑的形制與規范，帝王的宮殿應該是最大最高，諸侯、仕官、庶民百姓的房屋由大到小，按次序排列，不得超越違規。房屋之大小、高低、是否位于中央和中心成為區別高低、貴賤的標準。很顯然，一套四合院住宅的建筑群體是很能滿足這樣的禮制要求的。一座四合院住宅，有前院、中院與后院，作為一家之主的后輩自然應該居住在四合院的中心即中院;在中院的四面圍合的房屋中，主人自然應該居住在中軸線上的正房，兒孫輩住在院子兩側的廂房，而家庭仆人們只能住在后院。這些房屋的大小、高低、講究程度自然按正房、廂房、前后院房的次序等而下之。住宅是這樣，寺廟、陵墓、宮殿也是這樣，封建的禮制促使中國古代的建筑群體維持著方整對稱、突出中軸的規則形式。擴大而之，由這些不同類型的建筑組合而成的城市也保持著這種規則的形式。

　　南京被譽為六朝古都，我國歷史上的三國東吳、東晉、南朝時的宋、齊、梁、陳、五代時的南唐等，都以南京為都城。明代初年朱元璋建國后也定都南京。靖難之役后朱元璋四子朱棣奪得皇位，遷都北京。所以，南京作為明代都城實際只在朱元璋一代，其營建也只在朱元璋在位時期。

　　明南京都城結合地形和城池防御的需要，都城形制一改傳統的規整與對稱，而形成不規則格局。全程分為三大區域，即宮城區、市區和軍營區，宮城區在東，市區在中部，軍營區則在西北部。三區外圍以城墻圍合，城墻大部以條石為基，上用磚或條石兩面砌筑，這道堅固的墻體周長近34公里。

　　明南京城不規則的布局由其特殊的地理條件決定，強烈顯示出我國傳統建筑與群體對于地勢的適應性和受地勢的限制性。同時，這種不規則的布局也便成為南京城與其他布局方正的都城的最大區別。城墻上設有13座城門，名稱分別為聚寶門、三山門、石城門、清涼門、定淮門、儀鳳門、鐘阜門、金川門、神策門、太平門、朝陽門、正陽門、通濟門。每座城門上部都建有城樓，主要的幾座城門，如：正陽門、朝陽門、神策門、聚寶門、通濟門、三山門等還另設有甕城，以增強防御能力。多重甕城的設置是為了增強防御性，是對不規則布局所產生的缺點的彌補，也成為南京城城門的重要設計特點。宮城是當時都城營建的重點。雖然整個城池布局不規則，但對于權力中心的宮城，其布局比較規整、對稱，體現與強調一種地位性與主導性，與以我為尊的帝權對應。宮城總體平面近方形，四面城墻各開有城門，南為午門，北為玄武門，東為東華門，西為西華門。宮城主體宮殿居于中軸線上，并按前朝后寢布置，前朝有奉天、華蓋、謹身三殿，后寢有乾清、省躬、坤寧三宮，三宮左右又設東西六宮。前朝三殿前方依“天子五門”之制建有洪武門、承天門、端門、午門、奉天門。宮城午門之外兩側分別建有太廟和社稷壇，這也是承襲“左祖右廟”的古制。明南京宮城的布局，強烈體現了明太祖朱元璋強調遵循禮制、力圖恢復漢族傳統的政治主張，顯示自己乃漢族正統，而非如其前代元朝一般為北方夷狄。顯然是為了讓四方尊己以加強自己的統治。

　　明代從成祖朱棣起都城便定在了北京，明北京都城創建于永樂五年(公元1407年)，它是在元大都遺址上改造而成的，因此對元大都格局有一定的繼承性。明初時，元大都宮城被略事改建，作為當時尚為燕王的朱棣的王府。朱棣登基后要遷都北京，自然需要對其進行全面改造，其改造主要是在軸線不變的基礎上將宮城南移。同時，仿南京都城形制在城北堆土為鎮山，山成后賜名“萬歲山”，又將皇城向外擴展以便在其南部左右建太廟和社稷壇。正如《明太祖實錄》中所說：“凡廟社、郊祀、壇場、宮殿、門闕、規制悉如南京”，但規模上卻遠非南京可比。

　　明永樂十八年(公元1420年)，北京宮殿建成，形成了明北京城初期內外三重城的格局，即外城、皇城、宮城。在總體布局上采用完全的中軸對稱式，與南京城的自由布局完全不同。這是由處于平原地區的北京的地形地勢決定的，但這種受地理地勢因素影響的情形和南京城卻是一樣的。雖然，北京城與南京城在整體布局上差別非常大，但繼承性卻是很明顯的。即北京城宮殿也建為前朝后寢形式，前朝用于帝王議政與舉行重大儀式，后寢作為帝王、后妃的居住之處;并且在前朝的前部也遵天子五門之制，在軸線上建有午門等五道大門。

　　其中值得注意的是紫禁城內所有的建筑都是一組又一組的四合院。前朝的三座大殿，后宮的三座殿堂，皇妃、皇太子、皇太后、太妃的居住建筑都是大大小小的四合院，這眾多的院落有次序地排列在一起，用縱橫方向的巷道相連。它們的四周被一道高大的城墻包圍，城墻的東、西、南、北面各開有一座城門，城墻四個角上建有四座起瞭望保衛作用的角樓，城墻之外側又有一道護城河，從而構成了一座由無數四合院組成的完整而又堅固的紫禁城。

　　紫禁城是中國現存最完整的古代宮殿建筑群，在世界建筑史上別具一格，是中國古典風格建筑物的典范和規模最大的皇宮。粱思成說：“中國建筑既是延續了兩千余年的一種工程技術，本身已造成一個藝術系統，許多建筑物便是我們文化的表現、藝術的大宗遺產。”紫禁城雖然是封建專制皇權的象征，但它映射出的中國歷史悠久的古代文明的光輝，證明了故宮在人類的世界文化遺產史冊中占有非常重要的地位。

　　應該說現存的紫禁城和四合院這兩種建筑是能夠體現中國古代宮殿建筑對民間建筑的影響的典型例子。由于封建社會等級觀念和道德規范的影響，民間建筑的建造師在布局設計和建筑技術上都得不到很好的發揮，也導致了當時民間建筑形式缺乏多樣性，千篇一律。但是從空間性和功能性來講四合院仍然有很多的優點值得我們保護和繼承。

　　參考文獻

　　《中國傳統建筑文化》樓慶西著 中國旅游出版社 2008年

　　《中國建筑史》徐躍東著 中國電力出版社 2008年

　　《中國建筑史》梁思成著 百花文藝出版社 2005年