【摘　要】戲劇的重要核心部分之一是戲劇舞美，其作用無(wú)可替代。中國(guó)戲劇舞美與西方戲劇舞美藝術(shù)樣式類(lèi)似，因此在舞美設(shè)計(jì)方式上必然有很多相似之處。但國(guó)家之間在民族特點(diǎn)與審美觀念上有很大差異，因此在舞臺(tái)舞美上仍舊有明顯的不同。文中對(duì)中國(guó)戲劇與西方戲劇舞美審美差異進(jìn)行分析與闡述，期望促進(jìn)我國(guó)戲劇舞美的不斷發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】中西方;戲劇舞美;審美差異

　　戲劇舞臺(tái)的舞美設(shè)計(jì)是戲劇表演的重要組成部分，舞美通常是由舞臺(tái)燈光、服裝、舞臺(tái)布景、化妝、道具、舞臺(tái)效果等元素組成。對(duì)于戲劇舞美的設(shè)計(jì)，需要綜合考慮劇本內(nèi)容、表演需求以及意識(shí)形式等內(nèi)容，制定合理的設(shè)計(jì)方案，從而增強(qiáng)戲劇環(huán)境、人物形象對(duì)觀眾的感染力，烘托舞臺(tái)氛圍。目前，戲劇舞美具有的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，動(dòng)作情境呈現(xiàn)。普遍而言，戲劇動(dòng)作大多是在某種具體情境中發(fā)生的，同時(shí)戲劇表演人物也無(wú)法脫離情境而活動(dòng)。在設(shè)計(jì)舞美的過(guò)程中，借助布景及燈光可設(shè)計(jì)出生動(dòng)形象的動(dòng)作環(huán)境，進(jìn)而提高戲劇的舞臺(tái)效果。

　　第二，營(yíng)造情調(diào)氛圍。在戲劇舞美中，通過(guò)舞美不僅可以呈現(xiàn)出社會(huì)及物質(zhì)環(huán)境，而且可以結(jié)合劇本內(nèi)容和表演需求營(yíng)造出適合的表演氛圍和情調(diào)，以此來(lái)增強(qiáng)對(duì)觀眾的感染力，只有戲劇人物與舞臺(tái)氛圍情感一致，才能夠呈現(xiàn)出最理想的舞臺(tái)效果。第三，呈現(xiàn)戲劇思想。主要利用舞美設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造情境氛圍、塑造動(dòng)作空間和人物形象等，充分表達(dá)出戲劇中心思想。舞臺(tái)劇作的思想涵義要與舞臺(tái)舞美各個(gè)環(huán)節(jié)相結(jié)合，不可以脫離戲劇之外[1]。

　　一、戲劇舞臺(tái)舞美說(shuō)明性表現(xiàn)的對(duì)比

　　由于中國(guó)與西方國(guó)家在民族特征及審美觀念等方面有很大不同，因此在戲劇舞臺(tái)中設(shè)計(jì)舞美的方式存在一定的差異。在中國(guó)戲劇表演行業(yè)中，觀眾往往會(huì)通過(guò)戲劇內(nèi)容、人物形象等理解戲劇所表達(dá)的含義，這就意味著戲劇演員與觀眾處于同一個(gè)視角。雖然戲劇在表達(dá)形式上比較隨意，并且所塑造的戲劇情境具有一定的虛擬性，但觀眾可以清晰和直觀地了解戲劇所表達(dá)的內(nèi)容。

　　例如，《三岔口》戲劇表演，其中第三場(chǎng)有句唱詞為“二爺，天不早了，咱們?cè)摯虻炅?rdquo;，這句詞可以讓觀眾了解到舞臺(tái)時(shí)間發(fā)生了轉(zhuǎn)換。國(guó)外的戲劇表演中，通常會(huì)將故事情節(jié)、時(shí)代背景、地域特點(diǎn)等直觀地呈現(xiàn)在觀眾眼前，從而為觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈視覺(jué)效果。除此之外，在戲劇表演中通常會(huì)通過(guò)銀幕為觀眾介紹戲劇情節(jié)以及故事線。德國(guó)某位著名戲劇表演家認(rèn)為，讓觀眾直觀明了地掌握戲劇情節(jié)是戲劇表演的重要任務(wù)。戲劇表演并不是由戲劇演員獨(dú)立進(jìn)行，無(wú)論是戲劇結(jié)尾、中間或者開(kāi)端，服裝師、造型師、化妝師、戲劇演員以及舞蹈人員都具有重要作用與價(jià)值，并且通過(guò)戲劇舞美布景方式，將戲劇信息精準(zhǔn)地傳達(dá)給觀眾[2]。

　　二、戲劇舞臺(tái)舞美象征性表現(xiàn)的對(duì)比

　　在中國(guó)戲劇藝術(shù)中，所呈現(xiàn)的戲劇環(huán)境整體特征比較虛擬化，對(duì)各種方式方法能夠靈活運(yùn)用，通常兩把椅子、一張桌子便都能夠完成內(nèi)室、大堂、大廳等場(chǎng)景的布置。例如《白馬坡》戲劇表演中，曹操的飾演者登上桌子，則為登上山頂，若將桌子換為“云片”，就可呈現(xiàn)出戲劇《大鬧天宮》中孫悟空與各路神仙搏斗的場(chǎng)景。而在西方國(guó)家戲劇藝術(shù)中，所呈現(xiàn)的舞臺(tái)舞美效果十分逼真，并且注重戲劇燈光和戲劇音樂(lè)的一致性，以此來(lái)表達(dá)戲劇象征涵義[3]。整體而言，對(duì)比我國(guó)戲劇舞美設(shè)計(jì)，國(guó)外戲劇舞美設(shè)計(jì)注重表達(dá)象征性涵義，并通過(guò)物質(zhì)樣式來(lái)表達(dá)戲劇的精神世界。

　　三、戲劇舞臺(tái)舞美綜合性表現(xiàn)的對(duì)比

　　在中國(guó)戲劇藝術(shù)中，主要特征就是虛擬性，因此在舞臺(tái)舞美方面同樣具備較強(qiáng)虛擬性，在戲劇表演中，部分情境不需要擺放情境道具，只依靠戲劇演員展現(xiàn)出來(lái)的步伐、念、身段、演、打等藝術(shù)方法，便能夠?qū)�戲劇時(shí)間、環(huán)境、內(nèi)容等直觀地呈現(xiàn)給觀眾，以引導(dǎo)觀眾想象和思考。在國(guó)外戲劇表演中，在制定戲劇舞美時(shí)，不僅會(huì)利用不同類(lèi)型、材質(zhì)的材料，而且還會(huì)通過(guò)燈光變換，營(yíng)造真實(shí)、震撼的舞美效果。探索西方戲劇表演情況發(fā)現(xiàn)，其舞臺(tái)燈光在整個(gè)舞美中的位置越來(lái)越重要，借助舞臺(tái)燈光來(lái)凸顯戲劇演員面部特征和表情，對(duì)于戲劇情感的增強(qiáng)和戲劇氛圍的渲染具有重要作用，可以更好地讓觀眾集中注意力。

　　四、中西方戲劇產(chǎn)生文化背景及取材的不同影響

　　舞美審美觀念中國(guó)戲劇與西方戲劇的歷史都比較悠久。中西方戲劇均需要借助舞臺(tái)的表現(xiàn)藝術(shù)，且有上千年的文化沉淀，但在具體藝術(shù)表現(xiàn)形式上審美觀念存在一定的差異。中國(guó)戲劇由于政治經(jīng)濟(jì)、文化歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德倫理等各種因素的影響，在內(nèi)在審美特點(diǎn)上有很明顯的差異性。

　　中國(guó)戲劇的俗文化觀念很濃郁，其戲劇取材比較接地氣，整體內(nèi)容通俗易懂，各個(gè)地域的戲劇有明顯的地域特點(diǎn)，語(yǔ)言俚俗化，整體戲劇比較重視觀眾的真情實(shí)感，因此具備民俗性。中國(guó)戲劇發(fā)展至今的主要原因是其素材取于民間，更加富有生命力，符合觀眾的審美觀念，其舞美呈現(xiàn)更親民，容易帶入觀眾情感[4]。西方戲劇對(duì)觀眾審美需求方面也很重視，但受上流社會(huì)正統(tǒng)觀念的影響，理念大于情感，貴族趣味更濃郁，注重莊重和嚴(yán)肅的戲劇內(nèi)容表達(dá)，對(duì)于贊揚(yáng)和歌頌偉大且高尚的人物具有較好效果，在整體戲劇表現(xiàn)方面具有高雅性。西方戲劇比較注重文人趣味、正統(tǒng)理念，整體舞美呈現(xiàn)更加精致，借助舞美來(lái)表達(dá)內(nèi)容。

　　五、中西方不同語(yǔ)言和音樂(lè)造成不同戲劇舞美審美感受

　　語(yǔ)言層面：中國(guó)與西方戲劇語(yǔ)言均有很強(qiáng)的格律性，都會(huì)受到詩(shī)詞的影響，是中西方戲劇的相似之處。例如京劇，京劇中的唱詞在詩(shī)中蘊(yùn)含了故事，借助唱調(diào)來(lái)表達(dá)故事情感，觀眾在欣賞與回味唱調(diào)中對(duì)戲劇一目了然，因此在舞美設(shè)計(jì)上主要突出人物即可。而西方戲劇主要以故事內(nèi)容為主，語(yǔ)言為輔，比較追求故事的完整性表達(dá)，關(guān)于愛(ài)情分手戲，《羅密歐與朱麗葉》在整體處理上比較簡(jiǎn)單，而《梁祝》中祝英臺(tái)在梁山伯墳前所表達(dá)的情節(jié)就很長(zhǎng)，因此在舞美設(shè)計(jì)上燈光及音樂(lè)的應(yīng)用與戲劇內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)。

　　音樂(lè)層面：戲曲是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富之一，觀眾喜愛(ài)戲曲的主要原因是其融合了語(yǔ)言、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、文藝、繪畫(huà)、雜技等，且傳統(tǒng)久遠(yuǎn)。任何一種形式的藝術(shù)表演，都沒(méi)有像戲曲這樣將人物的形象深化在豐富有趣的藝術(shù)美中[5]。西方戲劇主要將音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、舞美和戲劇表演等融為一體，以戲劇演員唱戲?yàn)橹鲗?dǎo)，以獨(dú)立特定的音樂(lè)來(lái)推動(dòng)劇情的發(fā)展。

　　六、在中國(guó)戲劇中觀眾始終與演員保持著一致的視點(diǎn)和視角，西方寫(xiě)實(shí)布景的特點(diǎn)就是著重時(shí)間、空間、典型環(huán)境的創(chuàng)造中國(guó)戲劇主要是通過(guò)演員的表演與形體來(lái)理解和想象戲劇所呈現(xiàn)的時(shí)空環(huán)境，雖然這種時(shí)空環(huán)境是虛擬不存在的，但具備很大的可塑性與隨意性，對(duì)于觀眾而言一直都很明確。

　　近些年來(lái)在戲劇創(chuàng)作上，有很多劇目仍舊追求戲劇主題的深刻性及題材內(nèi)容上的崇高性，在戲劇形態(tài)上卻常常采用所謂的“大制作”，來(lái)呈現(xiàn)戲劇舞臺(tái)的視覺(jué)沖擊力，在舞美、燈光、服飾等方面進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)制作，不單單用情節(jié)與場(chǎng)面來(lái)呈現(xiàn)某種生活實(shí)際場(chǎng)景，而且注重精神世界的表達(dá)，合理展現(xiàn)戲劇人物的內(nèi)心世界及思想情感。在西方戲劇中，將標(biāo)題文字的投影與其他因素相結(jié)合，而投影設(shè)備則放置在舞臺(tái)事件前部。創(chuàng)作主體在呈現(xiàn)某種生活及自然現(xiàn)象時(shí)，需要遵循自然規(guī)律，在嚴(yán)格約束與要求下所創(chuàng)作的主體精神世界要按規(guī)律制定，不可隨意抒寫(xiě)。

　　在題材選擇上比較容易脫離實(shí)際，常常以變形、怪誕、夢(mèng)境、幻覺(jué)等不現(xiàn)實(shí)的生活為題材，且要求該題材要有一定的哲理性及朦朧、含蓄、象征等特點(diǎn)。在主題表現(xiàn)上，比較注重多義性及朦朧性。在戲劇情節(jié)上主張淡化，甚至不設(shè)置情節(jié)。在人物呈現(xiàn)上，主要強(qiáng)調(diào)人性的內(nèi)心、潛意識(shí)及人的本能。除此之外，還有人物關(guān)系的模糊性、環(huán)境的象征性、結(jié)構(gòu)的自由性及散文性等，均是西方國(guó)家現(xiàn)代派戲劇的審美特征。

　　七、中國(guó)戲劇以“虛擬”為其美學(xué)原則

　　中國(guó)戲劇在表演形式上，其主要特點(diǎn)是將不需要在舞臺(tái)呈現(xiàn)或沒(méi)有辦法呈現(xiàn)的舞臺(tái)虛擬化，演員可通過(guò)舞蹈動(dòng)作或借助無(wú)實(shí)物表演來(lái)調(diào)動(dòng)觀眾情緒，將觀眾引領(lǐng)到演員想傳遞的情境中。而西方戲劇通過(guò)應(yīng)用布景建筑等綜合性材料，尤其是舞臺(tái)燈光來(lái)變換戲劇場(chǎng)景，借助投影儀器來(lái)渲染舞臺(tái)效果。希臘哲學(xué)家以合理法則的科學(xué)精神開(kāi)展研究，將宇宙的秩序歸納為數(shù)與力，通過(guò)邏輯理論及生動(dòng)形象的方式進(jìn)行探索與思考。悲劇常常會(huì)以壯烈磅礴的氣勢(shì)來(lái)呈現(xiàn)英雄的行為，塑造光輝偉大的人物形象[6]。

　　喜劇常常以滑稽有趣的表演來(lái)呈現(xiàn)世俗生活。中國(guó)與西方國(guó)家相比，不會(huì)像西方一樣那么開(kāi)放，西方藝術(shù)的創(chuàng)造是將人體細(xì)膩的肌肉塊狀與骨骼關(guān)節(jié)呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。而中國(guó)藝術(shù)主要是借助外在物質(zhì)的包裹意象來(lái)表達(dá)人體內(nèi)在的氣質(zhì)與想象，因此在舞美設(shè)計(jì)上有明顯的審美差異。與中國(guó)藝術(shù)審美相比，西方國(guó)家表現(xiàn)比較鮮明。

　　例如在文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞戲劇，其內(nèi)容主要表現(xiàn)是對(duì)人類(lèi)的熱情贊美及充分肯定，呈現(xiàn)一種嶄新的審美觀念。現(xiàn)如今，戲劇作家面對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜情況，既有著憤怒的批判，也有激情的不斷迸發(fā)，表現(xiàn)出劇作家對(duì)審美理想及人格美的新追求。很多戲劇藝術(shù)家的表現(xiàn)方式偏意識(shí)流，喜歡挖掘人們審美情感中的潛意識(shí)思想，通過(guò)人物的內(nèi)心獨(dú)白，將現(xiàn)實(shí)與幻想、記憶與印象、想象與幻想、夢(mèng)境與實(shí)際融合在一起，在劇中表達(dá)人生的孤獨(dú)與寂寞及情感交流不順暢而形成的畸形審美意識(shí)，整體舞臺(tái)舞美呈現(xiàn)方式比較暗黑，進(jìn)而影響到觀眾的三觀。

　　八、結(jié)語(yǔ)

　　縱觀全文，在中國(guó)戲劇舞美的不斷發(fā)展中，整體舞臺(tái)變得豐富多彩。目前，戲劇觀眾欣賞水平與思想觀念有很大提高，并且對(duì)戲劇舞美呈現(xiàn)要求越來(lái)越高。因此，中國(guó)戲劇應(yīng)對(duì)西方戲劇舞美呈現(xiàn)方式進(jìn)行借鑒并合理應(yīng)用在戲劇舞臺(tái)上，從而創(chuàng)造出更加絢麗多彩的舞臺(tái)效果，推動(dòng)戲劇領(lǐng)域不斷發(fā)展。

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　　[5]王春華.試論中西戲劇審美觀念之我見(jiàn)[J].藝術(shù)科技,2019,(01):44-45.

　　[6]沈皛.從中西方戲劇藝術(shù)異同看戲曲的當(dāng)代發(fā)展[J].四川戲劇,2019,221(01):50-52.

　　作者：孫　偉