摘要：本文從中國傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要性出發(fā)，分析了中國傳統(tǒng)文化符合和建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，對中國傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式進(jìn)行了深入的研究。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化符合，建筑設(shè)計(jì)，建筑師，復(fù)原性，重建性

　　Abstract: this paper from China's traditional culture symbol in the architectural design, the importance of the application, we analyzed the Chinese traditional culture and the relationship with the architectural design, and based on this, the traditional to China culture symbol in the architectural design of the application of the ways of further research.

　　Key words: with traditional culture, architecture design, architect, restore the sex, the reconstruction of sex

　　一、前言

　　在建筑設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用是一個(gè)重要的課題。如何在建筑設(shè)計(jì)中，很好的應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化符號，是擺在建筑師面前的一個(gè)重要探索方向。建筑師要對符號進(jìn)行合理的組合，解構(gòu)，對符號的構(gòu)成，意義進(jìn)行有效探索，才能更好的有效的在建筑設(shè)計(jì)中采用中國傳統(tǒng)文化符號。因此，中國傳統(tǒng)文化符號能否在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行合理運(yùn)用，對建筑的設(shè)計(jì)帶來了全新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。本文從中國傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要性出發(fā)，分析了中國傳統(tǒng)文化符合和建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上，對中國傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式進(jìn)行了深入的研究。

　　二、中國傳統(tǒng)文化符號與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，我國現(xiàn)代的建筑近年來有了較大的發(fā)展，然而，就目前我國建筑設(shè)計(jì)來講，仍存在建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化割裂的現(xiàn)象。這也是目前建筑設(shè)計(jì)中一個(gè)嚴(yán)重的問題。對于傳統(tǒng)建筑文化的繼承和現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新問題，不但包括了建筑設(shè)計(jì)與文化地域性的關(guān)系;另外也包括如何延續(xù)建筑本身的文化性與其內(nèi)涵性等諸多方面的問題，這都是現(xiàn)代建筑師們必須要考慮的問題。

　　因此，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中離不開中國傳統(tǒng)文化符號。中國擁有五千年的歷史文化，中國傳統(tǒng)文化符號，也有久遠(yuǎn)的歷史，創(chuàng)造了許多光輝燦爛的文明。所以，要傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)之中。而重中之重就是如何把傳統(tǒng)符號更好地運(yùn)用于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中。在建筑設(shè)計(jì)方面，我們除了要借鑒西式的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想，同時(shí)更要加強(qiáng)、重視我們自身中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　三、中國傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　中國傳統(tǒng)文化符號在中國現(xiàn)代建筑中有著廣泛的應(yīng)用，二者之間關(guān)聯(lián)方式有多種，如下：

　　3.1 與地區(qū)的建筑或者民居建筑的關(guān)聯(lián)

　　在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，與傳統(tǒng)建筑的關(guān)聯(lián)之處體現(xiàn)在形式和空間上，主要與當(dāng)?shù)氐牡胤浇ㄖ�風(fēng)格有著密切的聯(lián)系，比如住宅建筑和私家園林創(chuàng)作等等，住宅建筑是一個(gè)地方、國家、民族在傳統(tǒng)生活習(xí)慣上的真實(shí)反映。我國是一個(gè)幅員遼闊的國家，是五十六個(gè)民族的聚居地，東西南北的地理環(huán)境和人文環(huán)境大相徑庭，影響著住宅建筑也各有千秋。

　　3.2 與官式建筑或者與非當(dāng)?shù)氐胤浇ㄖ�的關(guān)聯(lián)

　　在上個(gè)世紀(jì)九十年代到建國初期，建筑師們精心研究古代建筑，大力模仿古建筑，大屋頂、拱形設(shè)計(jì)、飛檐等都是建筑師們強(qiáng)心推薦的建筑風(fēng)格。但在當(dāng)時(shí)使用這些建筑風(fēng)格有些具備實(shí)用價(jià)值，能與周圍的環(huán)境融合同時(shí)節(jié)約建筑成本，并且繼承發(fā)揚(yáng)了中國的傳統(tǒng)文化，但是，有些建筑則失敗了，由于選擇的建筑風(fēng)格造價(jià)高，施工難，使用性價(jià)比不高，在這種情況下，單單推崇古建筑風(fēng)格就沒有必要了。

　　3.3 復(fù)原性、重建性建筑與傳統(tǒng)建筑文化之間的關(guān)聯(lián)

　　新中國成立以來，不少地區(qū)對原有的古建筑進(jìn)行重建，或者進(jìn)行遺址重建，大多數(shù)是在原建筑殘留或遺跡的基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)或者恢復(fù)原來的建筑風(fēng)格。或者把原來的建筑遺跡，結(jié)合原來的建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)建設(shè)新的建筑群體，新建筑群的前提是保留原有建筑風(fēng)格，傳承和發(fā)揚(yáng)古文化，并體現(xiàn)創(chuàng)新，這是傳統(tǒng)建筑恢復(fù)的基本要求。

　　3.3.1 群體性建筑重建

　　現(xiàn)在對古建筑群體進(jìn)行復(fù)原修建，主要是分析研究古書、資料記載或者結(jié)合建筑原始資料進(jìn)行施工，如對古老的大型寺廟進(jìn)行修復(fù)就是采用這種方式。但是也有特殊的例子，比如天津的鼓樓修建，在修復(fù)之后，擴(kuò)大了建筑群體，結(jié)合本身風(fēng)格修建了商業(yè)街。商業(yè)街的修建既考慮了古代建筑文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，也容納了城市發(fā)展的特征，迎合了城市居民的需要，更好的服務(wù)大眾，帶來良好的經(jīng)濟(jì)效益。

　　3.3.2 單體性建筑重建

　　相對于群體建筑的單體性建筑，也是古代遺留下來典型建筑風(fēng)格，赫赫有名的黃鶴樓就是典型的傳統(tǒng)的單體性建筑，正如古代詩人所描述的那樣美感。但隨著新事物的涌現(xiàn)，人們的欣賞角度發(fā)生了變化，并不贊同繼續(xù)原有風(fēng)格照搬修建，而是加入創(chuàng)新元素，使古代風(fēng)格和新事物更加融合。

　　3.4 模仿性建筑———新型的、新興“歷史文化名城”

　　古代建筑風(fēng)格也成為城市發(fā)展的渠道，有些城市建設(shè)為了提高知名度，就向古代歷史文化靠攏，采用民間傳說的典故來重現(xiàn)歷史，通過修建人文景觀或者流傳的典故建筑，來提高城市的知名度，吸引更多的外地游客，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　四、結(jié)論

　　中國的傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合，對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)有著深遠(yuǎn)的影響和意義。同時(shí)，采用中國傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代建筑相結(jié)合也是建筑師們設(shè)計(jì)創(chuàng)作的新思路，為國家的建筑發(fā)展引導(dǎo)了新的方向。在建筑設(shè)計(jì)和鑒賞方面，需要融合更多思考和理解的元素，在吸取傳統(tǒng)文化的同時(shí)，融合新的創(chuàng)新元素，設(shè)計(jì)跨時(shí)代的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)屬于我們自身，也是符合社會(huì)、歷史發(fā)展的設(shè)計(jì)。

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