這篇刑法論文投稿發表了我國死刑的適用，死刑被稱為是人類歷史上一種嚴酷的刑法，人們為了保護社會穩定，創建這種刑罰制度，來保障公民生命和財產安全，論文探討了國內外死刑與人權在理論與實踐中的現狀。
 

　　關鍵詞：刑法論文投稿,死刑

　　一、死刑的概念和起源

　　(一)死刑的概念。死刑，又稱生命刑，是國家利用強制性法律來剝奪罪犯生命的一種刑罰。之所以稱之為人類歷史上最嚴厲的刑罰，是因為它對生命的剝奪是不可恢復的。在封建社會，死刑是統治者為了鞏固其統治利益，維持社會秩序。死刑執行范圍廣泛，程度上也很殘酷。近代以來，死刑是為了維護社會穩定，保護公民的人身和財產安全。

　　(二)死刑的起源。死刑起源的主要內容包含兩點： 一是死刑的產生時間，二是死刑的產生緣由。

　　首先，在法律史學者們討論死刑產生的時候，有三種看法： (1)刑罰在堯舜時期產生，故死刑也產生在此時。(2)法律和刑夏朝產生。夏朝形成國家以后，為了體現階級意志，維護階級統治，必然會出現刑罰。(3)刑罰起源時間折衷說。根據這一理論，刑罰源于堯舜時代，在夏朝完成。

　　基于此，有關死刑的產生，有客觀的人類學證據可以證明。據西方人類學的研究中，所有的原始部落中都有復仇這一現象。復仇是人類的本能。許多國家早期的法律都可以佐證，如古巴比倫《漢謨拉比法典》規定： “傷害他人眼睛、折斷他人骨頭、擊落他人牙齒的自由民， 應分別處以傷害其眼、折斷其骨、擊落其齒的刑罰。”可見死刑來源于復仇現象。

　　二、國內外死刑與人權在理論與實踐中的現狀

　　(一)死刑與人權在我國理論與實踐中的現狀。我國刑法中依舊保留著死刑的刑罰，但在保障人權方面并不完善，我國刑法理論界的學者也曾展開過激烈的討論，想在保障人權的同時不與罪刑法定原則產生沖突，比如，我國曾在2011年的刑法修正案中廢除了大約13項死刑制度，這一舉動表明我國在健全法律制度方面邁出了歷史性的一步。人權雖然已經被寫入憲法，但是在實施方面還需要完善。需要將發達國家的成功經驗與我國的具體時間相結合，逐步的摸出一條適合中國本土的方式。

　　(二)死刑與人權保障在其他國家的現狀。隨著市場經濟體制的不斷完善，人權意識在人們的思想中逐步萌生，很多國家把死刑廢除了。但在有些發達國家，依然保存這項制度。美國曾廢除過一次，但又在1972年恢復，美國所使用的死刑制度并不是在其全國通用，各個州都不同。50個州中，其中有23個州廢除了死刑。

　　日本的刑法中也一樣保留著死刑，其刑法中規定的殺人罪處死刑或無期徒刑或者三年以上有期徒刑，2004年的修改又對有期徒刑的期限做了提高，且加重了有些罪行的刑罰，但是對于違反經濟類的犯罪并沒有規定死刑，懲罰相對而言較輕。

　　德國刑法中已經廢除了死刑。即使是對謀殺罪，也僅是處于監禁的刑罰，且分為有期監禁和無期監禁，無期監禁是針對于特別嚴重的罪行。有期監禁期限上至十五年，下至一個月，由此可見德國的刑罰較其他國家都輕。

　　(三)死刑存廢與人權保障的沖突

　　1. 死刑刑罰是否違背人權保障。死刑是剝奪罪犯的生命，而剝奪生命就等于侵犯人權，因此死刑與人權會有沖突。但是如果廢除死刑，被害人的合法權益受到侵害卻得不到補償，這對于被害人而言不公平，所以也就等同于侵害了被害人的人權。

　　我國現行刑罰主要是以道德教育為主，刑罰懲罰為輔的。只有少數人可以理性看待死刑，仍有大部分人認為殺人就應償命。這種思想的存在必然會或多或少影響著很多國家廢除死刑的進度。而在我國現階段，僅有一少部分人統一廢除死刑。不能不說不被這種思想影響。

　　2. 死刑存廢與保障人權的沖突的解決。死刑制度與人權保障永遠都不能共存，也無法達到協調，關于二者的矛盾，唯一辦法就是廢一存一。為了社會公共秩序的正常運行民眾意識不可忽略，要從根本上使社會公民能欣然接受。同時，站在犯罪分子的立場考慮，他們的犯罪行為也許并非是自身意愿，并且據了解，大部分犯罪人事后都會后悔，如果法律能給他們一個改過的機會，他們大多都會痛改前非。死刑具有最強威懾力，但是同時它也是一種低下手段，因為它滿足了人類的一種原始獸欲。我國作為文明大國，要理性的看待事實，對于罪犯主要還是應該進行教育引導，輔之以刑罰。

　　三、死刑在我國刑法實踐中的選擇

　　(一)我國尚不具備廢除死刑的經濟基礎。社會經濟發展的結構不同就決定了人們對于犯罪態度的差異，比如，對于一起同樣的盜竊案件，在不同經濟發展結構的地區所產生的影響也是不盡相同的。在經濟發展水平較低的地方，人們收入不高，對金錢的追求欲望比較強，損失了一定數額時，社會危害就大大高于經濟發展水平高的地方，這道理顯而易見。由此得來，經濟發展水平越低，犯罪對民眾的影響力越大，人們對人權的重視程度越淡薄，對執行死刑的呼聲就會越高。

　　(二)我國尚不具備廢除死刑的政治條件。眾所周知，民主政治是倡導法治的，這就破壞了濫用死刑的專制政治基礎，指出了死刑廢除的總方向。改革開放以來，我國民主與法治穩步發展，但是依舊不完善，仍然有相當長的路要走，我們應該根據本國實際國情，改革政治體制，不斷摸索適合本國的民主政治，為廢除死刑奠定堅實的政治基礎。

　　(三)我國尚不具備廢除死刑的人文背景。人文背景是一個國家長期積累的對已經發生的自然和社會現象的態度，表現為一種價值觀。目前我國人民大眾對于死刑的態度，還不能接受廢除。中國歷史悠久，長久以來的法律文化早已深入人心，“殺人償命”的刑罰觀念影響深遠。死刑歷史也很悠久，被實行了幾千年，在人們的思想中早已根深蒂固，難以撼動，對民眾來說，這種法律文化影響頗深，已經烙印在了民眾的腦中，這種人文背景是很難撼動的，需要長久的工作。

　　結論

　　死刑雖然有一定的局限性，但是目前還沒有任何一項懲罰制度可以代替死刑。出于對人權的保護，死刑的廢除是必然的。任何國家都不可避免。但是，由于國家之間文化背景不同，死刑的廢止也不可能統一。中國的死刑制度應以中國的基本國情為基礎，不能盲目跟風。現階段，中國應該在立法和司法上，采取嚴格措施限制死刑的適用，使死刑的價值得到最大程度的發揮。(作者單位：河北經貿大學)

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