本篇文章是由《內蒙古藝術》發表的藝術論文，內蒙古藝術是由內蒙古自治區文化廳主管，內蒙古藝術研究所主辦的藝術類期刊,自創刊以來，以新觀點、新方法、新材料為主題，堅持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。雜志內容詳實、觀點新穎、文章可讀性強、信息量大。因此，該雜志被譽為具有業內影響力的雜志之一。

　　摘要：太原北齊徐 顯秀墓壁畫作為 目前發現的同時期保存最完整的大型墓室壁畫，代表了當時最高的繪畫水平 是極為難得的美術史資料，它對我們更深入更全面地了解 北 齊墓 室壁 畫 的繪制 技 法 ，對 研 究和 解 析 中 國繪 畫史，具有重要 的價值和 意義。

　　關鍵詞：墓 室壁畫 畫面內容 造型

　　色彩中國古代壁畫是一門歷史悠久的藝術 ，而作為其重要組成部分的墓室壁畫，豐富且神秘 。數千年來，一直吸引著無數人去探索它的奧秘，挖掘它獨特的美。任何墓室壁畫都有其時代的烙印，都是隨著時代的發展而不斷進步的。魏晉南北朝時期自上而下崇尚厚葬，這與當時的宗教迷信和社會風氣密切相關。北齊時期的徐顯秀墓壁畫作為目前發現的同時期保存最完整的大型墓室壁畫，不但生動地展現了北齊達官顯貴豐富奢華的生活場景，更為重要的是，它代表了當時最高的繪畫水平，是極為難得的美術史資料，它對我們更深入更全面地了解北齊墓室壁畫的繪制技法，對研究和解析中國繪畫史 ，具有重要的價值和意義。

　　一墓室壁畫概況徐顯秀為北齊武平二年 (571年 )太尉、武安王 ，其墓2000年 2002年在太原王家峰被發掘。徐顯秀墓距地面深約8米。總長約31米 ，是近方形的穹窿頂單室磚墓，由5部分組成 ，由外向內分別是斜坡墓道、過洞、天井 、甬道和墓室。與早期的壁畫墓相比，這種墓葬結構明顯趨于簡化 ，墓葬形制坐北朝南 ，對稱規整 。徐顯秀墓因前后五次被盜 ，隨葬器物毀壞嚴重，大多殘碎，但墓中最重要的是出土了326平方米彩繪壁畫，在墓道兩壁、甬道 口、墓室四壁均繪有彩色壁畫。整座墓室壁畫中，除了墓室南面的有少部分脫落外 ，大都保存得十分完整 ，色澤十分鮮艷 ，這在已發掘的同時期的墓室壁畫中非常罕見。徐顯秀的整個墓室壁畫中，有各類人物200余個，還有各種樂器、兵器、儀仗和生活什物若干件。所繪物體的形象與現實中的物象大小相當，栩栩如生。人物關系雖然紛繁復雜，但和諧 的布局使畫面脈絡十分清晰。更值得注意的是 ，很多壁畫中具體物象的繪畫技法及形象特征 ，如一些人物的服飾紋飾 、飛舞俯沖的神獸 “方相氏”、駕轅的牛等 ，都是同時期各類繪畫作品中所未見過的，這堪稱中國美術史上的重大發現。

　　二 壁畫的內容

　　1.墓道壁畫的內容在 以往的考古發現中很少見到的是，墓道兩側的壁畫沒有施地仗 ，而是在墓壁上粉刷一層 白灰水后直接彩繪 ，在構圖上也沒有受過洞和天井的空間分割影響 ，而是一氣呵成。長約22米 、寬約3米的墓道由斜坡式墓道 (坡度23度 )、過洞和天井 部分組成。墓道壁畫描繪的是 南神獸引導的一支儀仗隊，86個青壯年士兵 ，有的執韁牽馬 ，有的佩劍帶弓，有的舉鼓吹長號 、執三旒旗，散聚成組 ，神態各異，服裝樣式統一而色彩不同。墓道兩壁的內容對稱 .兩壁最南端各繪2只神獸，周圍有流云、蓮花做點綴。

　　墓道西壁按人群隊列分為4組，6人執旗 ，2Jk肩扛鼓吹，4人腰佩劍;墓道東壁分為3組，6人執旗 ，2人肩扛鼓吹，5人佩戴弓囊。過洞和天井兩壁對稱布列了人物和鞍馬組成的隊列，東壁15人，鞍馬3匹，分別為紅 、黃和黑色;西壁l9人，鞍馬3匹，為橘、黃和棕色。兩壁的人馬，均南向。

　　壁畫場面如此浩大，展示了北齊官宦人家出行時的生動景象和壯觀場面。

　　2.甬道壁畫的內容

　　在甬道入 口的磚券頂上方，繪有兩個對稱的俯沖向下的神獸。神獸四周是寶相蓮花和草葉紋連續圖案 ，下方還各繪有一蓮花忍冬。甬道口東西兩側相對站立的門吏，微向南側 ，高1.7米以上。東側門吏身著橘紅色右衽窄袖長衫 。雙手于面前舉短鞭;西側門吏著黃色右衽窄袖長衫，一手執短鞭過肩，神情端莊肅穆，在同時期墓葬壁畫中，還是首次見到。墓門為拱形門額的浮雕石門，正中刻繪一畏獸的正面像，有翼，口大張，面容可怖。石門左右正面有精美的淺浮雕 ，又在浮雕之上施以色彩鮮艷的彩繪 ，左右各繪有一口銜蓮花側立的鳳鳥，周圍點綴忍冬、蓮花、流云。門砧是兩個獅子頭造型 ，左右門扇上部是草食類帶角獸頭、鳥身、偶蹄足的怪鳥，下部是中國傳統的 “青龍”、“白虎”，而青龍、白虎之上，又畫了兩只鳥的形象。

　　3.墓室壁畫的內容

　　墓室約6米見方 ，壁畫分布于頂部和四壁。圓形的穹窿頂上繪有黃色和灰色兩層的星象圖，白色圓點象征群星 ，頂部由東北至西南似有一條分隔線 ，象征銀河。墓室四壁包括北壁墓主夫婦家居宴飲、西壁墓主出行備馬、東壁墓主夫人備車場面以及天象、神獸等內容。正面北壁描繪的是帷幔之下盤足并坐于榻上的墓主夫婦 ，西側女墓主高貴端莊，東側男墓主英武威嚴。二人手端漆杯 ，背靠屏風 ，雙 目注視前方，神情平靜安詳 。帳前兩側的兩個侍女恭恭敬敬 ，雙手捧著漆杯。帷帳外兩側前排是一支由8L組成的男女樂隊，左邊是4名分別演奏笙、箜篌、響板和琵琶的女樂伎 ;右邊4名男樂伎分別演奏曲項琵琶、笛子 、五弦和鐃鈸。人物多側身面向墓主夫婦 ，有的舉 目顧盼，似在向東西兩壁張望。墓室東西兩壁描繪的是 出行行列，兩壁人馬均整體面南而行 。西壁是墓主人即將 出行的場面，整幅畫面以鞍馬為中心，一匹健壯的棗紅色駿馬在青羅傘蓋下整裝待發 ，馬鞍鞍袱的邊沿繪有兩圈聯珠紋 ，在聯珠紋內又繪有類似菩薩的頭像 ，馬頸下掛著裝飾有忍冬和聯珠紋的纓子。駿馬前面是4個佩劍武士、三旒旗手和馬夫;后面的隨從人員分別手捧官印，羽葆執事和肩扛胡床。東壁是墓主夫人準備出行的場面，畫面以羽葆華蓋下一輛華麗的卷棚頂牛車為中心。牛車前 的御手極力控制著躁動不安的公牛，一位胡仆在旁邊前后照看 ，車后方一群侍女手捧披風 、包袱和梳妝盒。其中兩位侍女頭戴卷曲發套，中縫分開，分別結辮垂于耳旁。南壁與東西兩壁緊密相連 ，分布于南壁封門東西兩側，現僅存西側的8人。封門上方繪有兩只威武的神獸頭俯沖向下 ，雙眼圓瞪，兩齒外露，長舌外伸 ，面容可怖 。在四壁人物的上方，繪有飄逸飛動的蓮花忍冬 ，分布于帷帳兩側，穿插于羽扇 、旗幟和神獸之間。