肢體動作和表情也是我們表達個人感情的重要手段，它有著語言所不能替代的作用，有時候我們用語言表達不出的東西，用肢體卻能做出美好的詮釋，肢體動作和表情又被稱作肢體語言，它同時也是模特在走T臺時的重要語言。

　　【摘要】肢體語言是非語言交際的重要手段，模特的肢體語言體現(xiàn)了第一性美、第二性美的完美結(jié)合，側(cè)重特定環(huán)境中的無聲動作交流，具有符號性。即用身勢動作和面部表情這個物質(zhì)載體，來表達潛意識。

　　【關(guān)鍵詞】肢體語言,身勢,表情,符號性,超級模特,論文辦理機構(gòu)

　　臺上模特的儀態(tài)萬方、姹紫嫣紅，給了我們很深的感官形象。她們的肢體語言直接、明快，能以極大的自由靈活度，用來表達人們難以用語言表達的某種特殊思想和感情，微妙地反映出只可意會不可言傳的獨特意境。因此，作為一種非語言交際的重要現(xiàn)象，筆者試就人頭馬超級模特肢體語言的實現(xiàn)、定義、符號性三方面，作具體的論述。

　　一、肢體語言的第一性美和第二性美

　　時裝權(quán)威黛安娜·維瑞蘭德曾經(jīng)說過：“脖頸、脊背、手臂和腿的伸展，以及輕盈的步履是與美緊密相連的”。肢體語言屬于體態(tài)語，是其無聲傳情的典型。這種非語言手段，在T型臺上獨領風騷。模特們特有的魅力，給人以強烈的視覺沖擊。通過她們自身的肢體語言，帶給觀眾愉悅的美感。肢體語言是一種立體、多維的語言，不同于相對平板的書面語，肢體語言呈現(xiàn)在大家面前的是一片跳躍、豐富的繽紛景色。著名雕塑家羅丹曾說：“沒有比人體更能激起富有感官的柔情了，在它的形象上，飄蕩著一種沉醉的神往。”的確，用肢體語言作為信息載體的模特，更能體現(xiàn)出第一性美和第二性美的完美組合。第一性美指模特們天然的外在條件：勻稱修長的四肢、挺拔健美的姿態(tài)、端莊秀麗的容貌;第二性美指模特后天的內(nèi)在修養(yǎng)：高雅的氣質(zhì)、良好的學識。第一性美是硬件，只有擁有第一性這個基本條件，才能表現(xiàn)第二性，否則再內(nèi)秀的第二性也上不得T臺。不過，僅有第一性沒有第二性的輔助，也上不得大雅之堂。第二性為第一性錦上添花，烘托其應有的理性深度。總之，兩者把高度、深度完好結(jié)合，提升、表現(xiàn)出模特應有的秉性和靈動。

　　人頭馬超級模特賽程中，有因身體比例不協(xié)調(diào)，被評委一針見血指出“不要走彎路”的，雖然她的表演很機智、到位，第二性美展示的淋漓盡致、令人折服，但是，第一性畢竟是第二性之母，所以，只能落得一聲嘆息。當然，對于第一性的外形，不能苛求。有位比薩臉的模特就很令人欣賞，她優(yōu)雅適度的動作、從容自信的風度讓場內(nèi)評委和廣大觀眾驚嘆。盡管場外評委對她不屬傳統(tǒng)標準的大餅長相頗有微詞，但這并沒有阻礙她順利進入二十強。

　　擁有第一性美和第二性美———和諧之美的典型代表，非場內(nèi)的評委陳穎小姐莫屬。她相貌清麗、眼神知性、舉止嫻雅。坐談時，微靠椅背，面帶柔和明朗的一抹淺笑;站立行走時，步履堅定而輕快、神態(tài)雍容而大氣;當觀看表演時，常把雙手合在一起，十指疊加;當發(fā)表觀點時用手在身前一頓，干脆利落。難怪廣大熱心觀眾評價陳穎為，“當代T 臺大姐大、模特評委的大師級人物、優(yōu)雅知性的完美化身”。

　　和諧之美為至美，和諧強調(diào)的是整體，是第一性、第二性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、錯落有致而又相輔相成。和諧之美使人如沐春風，令肢體語言產(chǎn)生“磁力效應”[1]。

　　二、狹義的肢體語言和廣義的肢體語言

　　“狹義的肢體語言，指的是伴隨語言二重性(口語和書面語)交際的各種非語言交際因素，即人體的各種動作和姿勢，如面部表情、手勢、四肢動作和身體姿勢等。廣義的肢體語言，指的是人類歷史上的一切具有示意性的身體姿態(tài)、面部表情以及對時間和空間的利用” [2]。無論廣義還是狹義，用肢體語言進行交際的共同目的，都是把無形的語言思維直接轉(zhuǎn)化為動態(tài)的感官形象，來加強整體印象、增強表意效果。絕大多數(shù)研究專家認為，在面對面的交際中，信息的社交內(nèi)容只有35℅左右是語言行為，其他都是通過非語言行為傳遞的。對于T型臺上的模特，我們更是有意識地根據(jù)其非語言行為，對她們的內(nèi)心狀態(tài)和綜合實力做出判斷。從屏風后緩緩走出的第一步，到退場的最后一個姿勢，我們始終在用所有感官觀察她們，注意她們的衣著和舉止，留意她們的眼神和臉色，并留心她們唇齒之間的微妙變化。通過對動態(tài)的、無聲的及非語言的線索進行判斷，來決定是同意還是否定，是讓她繼續(xù)留在臺上還是終止比賽。實際上，在日常生活中，人們之間的交際只憑言語而沒有任何伴隨的肢體語言，是無法進行和難以想象的。因此，非語言交際是整個交際中不可缺少的組成部分。作為一種形體藝術(shù)，肢體語言是“個人發(fā)出的有可能在他人頭腦里產(chǎn)生意義的非語言暗示的加工過程” [3](Malandro和Baker)。所以，模特的肢體語言重在研究她們的身體姿態(tài)和面部表情，以人體作為信息傳遞的媒介，其非語言形象可以分為以下幾種：

　　姿態(tài)。姿態(tài)包括站姿、走姿和坐姿。良好的姿態(tài)應該是挺直而不生硬，輕松而不做作，展現(xiàn)出一種落落大方、颯爽英姿的精神風貌。人頭馬超級模特中個別模特走秀扭胯幅度過大、貓步夸張，直接影響了對她的態(tài)度評價和資歷深淺的判斷，尤其是一些新秀。所以，姿態(tài)是信息的綜合表現(xiàn)，要想贏得評委的青睞，基本的臺步必須練到爐火純青。

　　動作。動作是肢體語言中變化最顯著的部分，具有很強的暗示性和感染力，主要是手、足的協(xié)調(diào)。人頭馬超級模特的歷次比賽中，都會給模特設置一個小道具，讓她們根據(jù)音樂用道具來表現(xiàn)形體。同樣是一個杠鈴，選手只是扛著它若無其事地在臺上轉(zhuǎn)了一圈，但陳穎評委就僅憑它的豎放，再加上一只纖足的輕踏，將自己的健美演繹到完美無倫。動作之美，美在準確、精當，不可輕浮、粗俗。

　　表情。信息的表達55℅靠面部表情，人的面部24塊表情肌，每一塊都能傳情達意。眉頭、面頰、鼻子、嘴唇的蠕動與變化，可以表達出人的喜怒哀樂。一般說來，面部表情是人自然、本能的表現(xiàn)形式，語義的顯現(xiàn)性強，表達的思想更真實，流露的情感更準確。每一次伴隨著“T臺有限，夢想無限”而黯然下場的模特們大多是因為表情僵硬或者慵懶，而被淘汰的。表情是肢體語言中最敏感、最富有移情作用的部分，它能迅速、真實地反映出人的內(nèi)心體驗和情緒變化，因此，當非語言信息遭遇理性的尷尬時，人們更相信面部表情。良好有加的表情自然應該是自如而不疏放、親切但又富于變化的。

　　眼神。眼神是聚焦人心的一只攝像頭，是洞察人類靈魂的一把解剖刀。T臺模特的韻致全部濃縮于一雙眼睛里。眼神里的內(nèi)涵豐富，也最真實，最動人。勝利者的眼神總是昂揚自信、堅定執(zhí)著。踏著音樂節(jié)拍走的步履是否輕盈、到位，從參賽選手的明眸里就可以看出，所謂“明眸善睞”，指美的眼神應是：炯炯有神、友善坦然。

　　儀表。儀表不僅僅是簡單的外包裝，它體現(xiàn)的是一個人深層的修養(yǎng)。模特上、下場要換兩三套衣裝，但無論休閑服飾，還是泳裝、禮服，每個選手的風采都是迥異的。有的狂野、有的柔媚、有的中性、有的稍顯繁瑣邋遢。其實，儀表也是肢體語言綜合信息的反映，一個人美不美，有沒有魅力，全顯示在儀表里。根據(jù)中國人的傳統(tǒng)審美標準，得體的儀表應該是：神清氣爽、天人合一。

　　肢體語言的定義有廣義、狹義之分，我們更側(cè)重特定語境中的狹義觀。

　　三、肢體語言符號的“能指和所指”

　　肢體語言是表達一定思想感情的物質(zhì)載體，借助于具體的動作，解讀人的內(nèi)心世界。它是一種表達潛意識的符號系統(tǒng)，可以比之于口語和書面語，而且還是這些系統(tǒng)中比較重要的。“從歷時語言學的角度來看，肢體語言先于有聲語言，當時只是簡單的身體姿勢和面部表情與客觀事物的直接結(jié)合的指意”[4];有聲語言產(chǎn)生后，特別是文字的出現(xiàn)，人們的思維的進一步發(fā)達和進化，使得這種身體姿勢和面部表情等逐漸有了典型而復雜的意義，即人們可以用看得見、摸得著或感受到的客觀事物，去隱喻這些具有相似點的抽象的事物，而這些肢體語言概念的形成是多層次、多特征的。

　　肢體語言以人的身體姿勢和面部表情為物質(zhì)基礎，指向自然和社會的文明由于受地理環(huán)境、文化、歷史等因素的影響和制約，人們運用體態(tài)姿勢和面部表情的指向性內(nèi)涵，就會千差萬別。因為“所指和能指的聯(lián)系是任意的”[5]，例如，“中國人用點頭表示肯定或同意，搖頭表示否定或不同意，而保加利亞人卻正好相反。西方人見面打kiss或擁抱，而東方人一般只禮節(jié)性地握手。肢體語言間的差別和不同肢體語言的存在就是證明。中國人同性攜手是友誼的象征，而西方則有可能被認為是同性戀”[6]。當然，肢體語言符號的任意性是指它的不可論證性。即對現(xiàn)實中跟它沒有任何自然聯(lián)系的所指來說，是任意的。

　　能指的線條性，讓超級模特用行云流水的動作，將其展現(xiàn)的淋漓盡致。一步一步的邁、一點一點的舒展眉心，走臺、微笑，不僅在時間上展開，而且在空間內(nèi)延伸，既體現(xiàn)一個長度、向度，是一條緯線，又體現(xiàn)一個深度、高度，是一條經(jīng)線。

　　“能指對它所表示的觀念來說，看來是自由選擇的，相反，對使用它的語言社會來說，卻不是自由的，而是強制的”。肢體語言并不同社會大眾商量，它所選擇的能指不能用另外一個來代替。這一事實似乎包含著一種矛盾，我們可以把它叫做肢體語言的“強制王牌”。已經(jīng)選定的東西，不但個人即使想改變也不能絲毫有所改變，就是大眾也不能對任何一個動作行使它的主權(quán);不管肢體語言是什么樣子，大眾都得同它捆綁在一起。

　　總之，肢體語言具有符號性，符號按索緒爾的說法是“概念和音響形象的結(jié)合。其中，概念等于所指，音響等于能指，所指是能指的內(nèi)容(意義);能指是所指的載體。它們作為部分或組成要素，既相互對立，又共同構(gòu)成作為整體的符號”[7]。肢體語言同其他典型符號一樣，具有能指和所指，只不過以身體姿態(tài)、表情動作取代音響形象，用來意合概念、情感和思想。符號性特征也是區(qū)分肢體語言與人體純生理動作的重要標志。比如，貓步，T臺下的人們也會走，但不代表脫俗的高雅之美，相反，會遭人嘲諷。肢體語言雖然具有與人體動作相同的生理屬性，但它更重在表達某種語境中的獨特思想、具體情感。陳宗明所言“一件事物，只要能夠分析出其中的能指和所指，它便是一個符號;反之，便不是符號”。

　　綜上所述，肢體語言是非語言交際中的重要手段，而模特則把這種語言運用到恰到好處。肢體語言一方面能把人體第一性和修為第二性完美結(jié)合，打造生動活潑的個性形象;另一方面，又側(cè)重狹義的面對面交際中用各種具體動作和多樣表情來傳達潛在信息，從而達到意會的高境界。同時，肢體語言也是一種表義的多功能的符號系統(tǒng)。作為非語言交際系統(tǒng)的核心和主要內(nèi)容，肢體語言在T型臺上可以傳達豐富、微妙的信息和情感，表達模特潛在的心理與意向，從而使人頭馬超級模特賽事更火，使超級模特活動更貼近語言現(xiàn)實，使肢體語言的交際活動更生動、更感性、直接而又明確。

　　【參考文獻】

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　　[3]Allan Pease.Body Language[M].北京：新華出版社，2002.

　　[4]楊平.非語言交際述評[N].外語教學與研究，1993，(3).

　　[5]胡明揚.西方語言學名著選讀[M].北京：中國人民大學出版社，1999.

　　[6]錢冠連.漢語文化語用學[M].北京：清華大學出版社，1997.

　　[7]劉學豐.非語言交際中體態(tài)語的多維思索[J].渤海大學學報，2006，(5).

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