作者發表論文往往會關注自己領域的學術文獻，并且要查看自己目標刊物征收了哪些文獻?并且對投稿格式有什么要求，接下來就具體介紹，民族研究學術論文文獻，以及相應的格式，作者安排論文可以照搬。

　　民族研究期刊征稿范圍：

　　主要發表民族理論和民族政策、民族經濟、民族學、人類學、民族教育、民族人口、民族法制、民族宗教、民族語言、民族歷史，以及世界民族等學科的學術成果。在選題上，注重基礎理論的研究和探討，倡導理論聯系實際的學風;關注熱點、焦點、難點問題，以及邊緣學科、前沿學科;鼓勵研究現實問題，歡迎田野調查和各類重點課題進展中的論文;對解決民族問題具有重要參考價值和可操作的選題優先考慮刊用。論述上，力求觀點、資料、方法、角度新穎獨特，層次清晰，結構嚴謹，文字凝練，闡論精辟。

　　《民族研究》投稿需先進行學術不端檢測，查重需低于10%。需要按照投稿格式進行撰寫，論文可以先進行排版，整理好再進行遞交。學術論文請在標題和作者之下，按本刊要求撰寫300字以內的中文提要(有條件者請另將提要譯成英文)和作者簡介。

　　民族研究期刊發表過的文獻：

　　游牧的繼替：陰山北部烏拉特草原牧民生計方式的民族志研究

　　馬慧卿1陳巴特爾2

　　1.南開大學社會學院2.南開大學周恩來政府管理學院

　　摘要：基于烏拉特中旗蘇吉牧場的長期田野調查，本文以內外聯動視角呈現了烏拉特草原牧民當代生計方式的新樣態。研究發現，牧民們通過劃區輪牧、租賃“走敖特爾”、以耕輔牧等多種形式使游牧這一當地傳統生計方式得以延續。現代科學技術成為維持牧業生計的有效手段之一。牧業之外，旅游業、邊境貿易成為其生計拓寬的新機遇。陰山北部烏拉特草原牧民當代生計方式的多樣化表征是牧民群體生存智慧的生動體現，是傳統性與現代性相互交織的體現，為理解當代牧民生計及其與現代社會的互動提供了鮮活的民族志個案，也為牧區社會轉型的相關研究提供了持續探討的可能。

　　關鍵詞： 游牧;牧民;生計方式;當代發展;烏拉特草原;

　　后多元文化主義時代加拿大的國家整合:理念、路徑及前景展望

　　周少青1,2

　　1.中國社會科學院大學社會學與民族學院2.中國社會科學院民族學與人類學研究所世界民族研究室

　　摘要：加拿大的國家整合問題伴隨著其國家的歷史發展進程。后多元文化主義時代的加拿大國家整合在理念、路徑上均發生了明顯變化：理念上，以所謂“平庸民族主義”調適多元文化主義;路徑上，在以不同的策略整合新移民、原住民及法裔魁北克人的同時，嘗試通過新的國家敘事與話語，國家標識物或象征的設計、意義的發現與賦予等來強化和構建加拿大的共同性，促進加拿大的國家整合。盡管從長遠的觀點來看，魁北克分離主義仍然是一個值得關注的重要問題，但就加拿大復雜的歷史和現實條件來說，加拿大在國家整合方面取得的成就、經驗及存在的問題，值得其他多民族國家觀察、鑒取及思考。

　　關鍵詞： 加拿大;國家整合;后多元文化主義;平庸民族主義;路徑選擇;

　　多模態視域下的影視人類學及其示范意義

　　富曉星

　　中國人民大學社會學理論與方法研究中心、人類學系

　　摘要：具有多感官、多媒介、多主體合作等特征的多模態人類學，日益成為當今人類學界的一個關注熱點，展示出我們正在經歷的新數字革命給人類學等社會科學提出的問題和挑戰。但是，人類學界關于這一領域的諸多討論卻逸離了新技術取向，轉向基于符號的多模態話語分析。影視人類學則基于影像與感官、影像與媒介、影像與合作網絡的關系和實踐，展示出一種多模態視域下的影視人類學，呈現出與多模態人類學進行對話的種種創新嘗試，為多模態人類學隱而未論的社會行動取向提供了實踐經驗，對于多模態人類學的深入展開具有重要的示范意義，有力推進了多模態人類學的當代發展，也為人類學表征手段的革新及人類學理論方法的未來發展指明新的探索方向。

　　關鍵詞： 多模態;影視人類學;多感官;多媒介;合作網絡;社會行動;

　　“河北胡化”新論——一個基于中原傳統社會與政治結構的闡釋

　　蘇航

　　中國社會科學院民族學與人類學研究所民族歷史研究室

　　摘要：陳寅恪“河北胡化論”的理論基礎是民族-文化史觀，其中蘊含了文化決定民族、民族-文化決定政治兩個決定關系，二者反映了文化民族主義的影響。然而前者并不成立，后者則不能前置于古代時期。“河北胡化論”的核心實不在于陳寅恪所堅持的全盤胡化，其能否成立的關鍵在于地方化的政治模式和道德形態是否來源于非漢文化的影響。本文指出，具有差序格局的中原傳統社會結構塑造了親近疏遠的行為準則，具備家國二重性的王朝國家政治結構在君臣之間構建了依附性與限制性的雙重道德。二者通過人情博弈體現出來，并結合在一起，為臣民的相對主義忠誠奠定了道德基礎。依據這一道德，君主必須照顧臣民親情圈的小義小利，才能激發臣民的感報之心。這種人情之忠中雙方道德義務的限度，由各方勢力的政治博弈設定。河朔故事是安史亂后中央與藩鎮重建統治關系過程中所達成的新的政治和道德約定，是中原社會道德模式和政治模式基于河北政治獨立這一新現實的發展，而非“胡化”的結果。目河朔為“夷狄”是“尊王攘夷”的政治修辭，而非真實的族類區分標準。以親情主義為主導的傳統社會的組織原則為中華民族的歷史凝聚提供了重要動力。

　　關鍵詞： 河北胡化;民族文化史觀;差序格局;家國二重性;親情主義;

　　民族研究期刊投稿論文格式要求：

　　一、基本結構

　　封面/首頁

　　包含論文標題、作者姓名、單位(含二級單位，如學院/研究所)、通信地址、郵編、聯系電話及郵箱。

　　若為基金項目，需在首頁腳注標注“基金項目：項目名稱(編號)”。

　　摘要與關鍵詞

　　摘要：300字以內，需明確研究目的、方法、核心結論及創新點，避免使用主觀評價或背景鋪墊。

　　關鍵詞：3-5個，反映論文主題的核心術語，如“民族文化”“民族教育”“民族區域自治”等。

　　正文結構

　　引言：闡明研究背景、問題提出、理論意義與實踐價值，可結合國內外研究現狀評述。

　　文獻綜述：系統梳理相關領域研究進展，突出本研究的創新性與必要性。

　　研究方法：明確研究設計(如田野調查、定量分析、案例研究等)，數據來源需詳細說明(如訪談對象、樣本量、統計工具)。

　　研究結果與討論：分點呈現核心發現，結合理論與實際進行多維度分析，避免簡單羅列數據。

　　結論：總結研究貢獻，提出政策建議或未來研究方向，語言需精煉且邏輯嚴密。

　　參考文獻

　　按GB/T7714-2015標準采用“順序編碼制”，文內引用以[1][2][3]標注，文末按出現順序排列。

　　示例：

　　期刊：[1] 作者. 文章標題[J]. 期刊名, 年份, 卷(期): 頁碼.

　　專著：[2] 作者. 書名[M]. 出版地: 出版社, 出版年: 頁碼.

　　網絡文獻：[3] 作者. 文章標題[EB/OL]. (發布日期). 網址.

　　附錄與致謝(可選)

　　附錄：含冗長公式推導、原始數據表等輔助材料。

　　致謝：對研究資助、導師或受訪者致謝，需簡潔客觀。

　　二、排版與格式細節

　　字體與段落

　　正文：宋體小四，1.5倍行距，首行縮進2字符。

　　標題層級：

　　一級標題：黑體三號，居中(如“一、研究背景”)。

　　二級標題：楷體四號，左對齊(如“(一)田野調查方法”)。

　　三級標題：宋體小四加粗(如“1. 數據收集”)。

　　圖表與公式

　　表格：采用三線表，編號為“表1”“表2”，標題置于表上方，數據需注明單位。

　　圖片：清晰度高，編號為“圖1”“圖2”，標題置于圖下方，注明來源。

　　公式：居中排版，右端編號，如“(1)”“(2)”。

　　頁邊距與頁眉頁腳

　　頁邊距：上下左右均為2.5厘米。

　　頁眉：可標注文章標題(宋體五號)，頁腳插入頁碼。

　　三、特殊要求(民族研究類期刊)

　　民族信息標注

　　作者簡介需注明民族(漢族可省略)、出生年份、職稱及研究方向。

　　涉及少數民族術語、地名時，需首次出現時附原文(如藏語、彝語)及國際音標。

　　田野調查規范

　　若采用田野數據，需說明調查時間、地點、受訪者匿名化處理方式。

　　引用民族志材料時，需標注原始文獻或口述記錄來源。

　　政策敏感性

　　討論民族政策、宗教問題時，需嚴格依據國家法律法規，避免主觀臆斷。

　　四、投稿注意事項

　　避免一稿多投，投稿后若10日內未收到回復可聯系編輯部確認。

　　稿件字數一般控制在5000-8000字，超長文章需提前說明。

　　參考文獻不少于15條，需包含近3年核心期刊文獻及國際研究成果。

　　以上就是民族研究學術論文文獻參考，以及投稿格式要求參考，作者發表論文要滿足相應的學術規范，避免因為格式不符合要求而被拒稿。