這篇思想政治論文發(fā)表了當(dāng)代大學(xué)生價值觀問題及對策，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀有利于學(xué)生的成長，尤其是在當(dāng)下各種思潮的不斷涌入，大學(xué)生更需要一個正確的價值觀作為引導(dǎo)，論文分析了當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點和問題，并提出相關(guān)對策和解決辦法。

　　摘要：隨著時代的發(fā)展和變化，經(jīng)濟和政治體制的深刻變革，我國的社會環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的大變化。各種思潮的不斷涌入，與中國傳統(tǒng)價值觀和馬克思主義的價值觀發(fā)生了碰撞，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀取向也發(fā)生了很大的變化。應(yīng)加強高校的教育，加強教師有效引導(dǎo)，加強家長有效引導(dǎo)，讓大學(xué)生學(xué)會自我式反省，從而正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀。

　　關(guān)鍵詞：思想政治論文,大學(xué)生,價值觀,引導(dǎo),解決對策

　　價值觀是衡量一個人心理活動的標(biāo)尺，是作為個體判斷事物與選擇的標(biāo)準(zhǔn)，它支配著人們的行動、態(tài)度、觀點、信念等，同時它也為人們認為正確的行為提了充分的理由。價值取向是價值觀的一個很重要的部分，當(dāng)價值觀被定義為一個人的行為標(biāo)準(zhǔn)時，就展現(xiàn)為個體的價值取向，價值取向可以通過個體行為從而被外界所感知，展現(xiàn)的是人的大腦有關(guān)外界對自己和社會的意義。大學(xué)生的價值觀取向是指其在成熟、學(xué)習(xí)和實踐依據(jù)。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的問題

　　道德觀念不強。現(xiàn)今各種實用主義的傳播影響了大學(xué)生的道德判斷。道德判斷對于人們的道德行為有特別重要的作用，現(xiàn)在大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了特別大的變化，主要表現(xiàn)為道德觀念越來越務(wù)實。大學(xué)生正處于大腦知識最佳活躍期，渴望新鮮感，但世界觀、價值觀還不成熟，所以從很多渠道獲取了大量信息，有些危險信息一旦被大學(xué)生接受，非常容易轉(zhuǎn)化成他們的一種負面經(jīng)驗，從而成為大學(xué)生道德價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。大學(xué)生沒有良好的判斷力，不斷吸收不良信息，那么其道德標(biāo)準(zhǔn)就有可能偏離準(zhǔn)線。以自我為中心，集體意識淡薄。當(dāng)代大學(xué)生對于自我的重要性認知日益加深，特別關(guān)注個人的得失，關(guān)注個人的生命價值，而集體意識卻越來越趨于淡薄，對集體和某些公益活動認識上也表現(xiàn)了一種自我價值的體現(xiàn)感。個體意識越來越強化，強調(diào)自我為中心，過分重視自我的價值，忽視集體和別人的利益，所以必然會出現(xiàn)集體觀念松懈和團隊精神淡薄等問題。就業(yè)壓力導(dǎo)致的價值觀物質(zhì)化。市場經(jīng)濟對人才的需求發(fā)生轉(zhuǎn)變，特別是現(xiàn)在巨大的就業(yè)壓力，許多大學(xué)生想要脫離傳統(tǒng)教育的束縛，于是由簡單的知識累積轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨砟芰Φ呐囵B(yǎng)，把自己變成適應(yīng)社會需要的人才，成為了當(dāng)代大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但是也有少部分大學(xué)生學(xué)習(xí)單純只是為了要一張文憑，并沒有真才實學(xué)。隨著市場經(jīng)濟的進一步完善，當(dāng)代大學(xué)生逐漸產(chǎn)生了自主選擇職業(yè)意識，不同利益關(guān)系帶給當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)的追求提供很多的選擇方向，追求職業(yè)帶來的利益成為大學(xué)生求職的主要目標(biāo)。

　　二、當(dāng)代大學(xué)生價值觀的特點

　　當(dāng)代大學(xué)生的價值觀打破了傳統(tǒng)的觀念和教條主義的束縛，他們開始看重自我的價值，開始大膽、廣泛地涉及各種西方的文化，開始樹立主體意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、市場意識、環(huán)保意識等。但是，由于他們對思想解放的理解的膚淺，由于各種西方自由思潮的沖擊，加上政治上的不成熟，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀還存在著很多不足之處。雖然伴隨著改革開放的深入，隨著各項事業(yè)的快速發(fā)展，隨著對社會認識的漸漸全面，很多大學(xué)生開始強調(diào)自我價值，并且注重社會價值;不但注重吸收西方價值觀當(dāng)中的精華之處，還注意吸收傳統(tǒng)價值觀當(dāng)中的精華，也開始在自我價值和社會價值、傳統(tǒng)價值觀與西方價值觀的對立統(tǒng)一中，建立科學(xué)的當(dāng)代價值觀，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀也具有鮮明的雙重性，也是內(nèi)在矛盾性。不可否認的是當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主體是健康的，他們都擁護改革開放給中國帶來的光明前途充滿信心，他們還有著非常強烈的愛國主義、集體意識，他們注重自己的事業(yè)、有奉獻精神，他們還自強進取、誠信。他們是“最有希望的一代”、“思考的一代”、“走在改革的最前列”。中國社會在變革中發(fā)展和進步，正在走向現(xiàn)代化，這也為當(dāng)代大學(xué)生價值觀的改變和成熟提供了很好的背景。所以，當(dāng)代大學(xué)生價值觀的形成有很大的可塑性。

　　三、針對大學(xué)生價值觀問題的對策及解決辦法

　　1.加強高校的教育首先，高校的德育工作者必須要樹立“以學(xué)生為本”的思想。大學(xué)生在面對各種文化思潮沖擊的同時，在價值判斷與選擇能力上幼稚和偏激，不能夠全面地、發(fā)展地和理智地看待現(xiàn)如今社會經(jīng)濟發(fā)展給我們帶來的問題，他們有時躊躇滿志，充滿對理想的向往，有時對個人與社會的前程還缺乏信心;有時他們會因為世間的各種不公而憤懣，有時也會不思進取坐享太平，他們思索、憧憬、彷徨。這就更需要我們要小心地關(guān)心呵護他們，并且走進他們的內(nèi)心，還要去理解他們的選擇，甚至還要能夠理解有時他們做錯了的選擇，德育工作才能取得真正的效果。因此，高校德育工作者一定要樹立以學(xué)生為本的思想觀念，做到真正去尊重理解學(xué)生。其次，在教學(xué)內(nèi)容上還要追求“具體可感”的效果。這需要德育工作要不斷創(chuàng)新。密切結(jié)合人們現(xiàn)在最關(guān)注的問題，結(jié)合大學(xué)生的利益，結(jié)合國內(nèi)外發(fā)生的一些重大事件，隨著時代的發(fā)展不斷更新和豐富教學(xué)內(nèi)容。德育工作要處理好“大”與“小”之間的關(guān)系，要突出主導(dǎo)性價值觀的內(nèi)容，還要重視基礎(chǔ)和文明的重要性，從點滴小事上見高度，從細微中看見偉大。再次，教育形式上還要豐富多樣。教師要把授課的時間用于學(xué)生的社會實踐，然后將社會實踐中出現(xiàn)的問題再放入課堂討論，如此這樣從理論到實踐的反復(fù)一定會引發(fā)大學(xué)生對人生的思考和領(lǐng)悟，從而使德育教育真正的落到實處。最后，要在方法上采用“情理并重”的教育手段。大學(xué)生德育課程中蘊含著深刻的哲理性，要想講好此課需要的不僅是表面的說教，更需要用“情”字來點燃大學(xué)生心中的理想之火，這需要教師提高自己的教學(xué)水平。一是教師對馬克思主義要篤信不疑，才能完全投入積極向上的情感，才能具有感染力;二是德育工作者要跟隨時代的發(fā)展，不斷提高自己的教學(xué)素質(zhì)，使自己真正具有深厚的馬克思列寧主義理論功底和研究問題的能力，才能真正做到理論聯(lián)系實際，增強教學(xué)的說服力和感染力。2.加強教師有效引導(dǎo)教師在大學(xué)生世界觀價值觀的形成中起著非常重要的作用。因此，教師引導(dǎo)應(yīng)該首先要注重自身的言傳身教。學(xué)生會從教師的一言一行中感受到教師的人格魅力，在耳濡目染中悄悄地長大，這一過程是知識的吸取過程，也是人格的成長的過程。教師的教學(xué)水平和人格魅力對大學(xué)生正確價值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。3.加強家庭有效引導(dǎo)首先，家長要學(xué)會轉(zhuǎn)變教育觀念，并且糾正以前重智輕德的古老教養(yǎng)方式。家長要不斷的學(xué)習(xí)新的教育理念，很多家長過度關(guān)注孩子是否考上重點大學(xué)、出國、考研等，卻忽視其心理成長過程，造成一些大學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀等。其次，家長應(yīng)該注意自身的言行舉止對子女的影響。大學(xué)生由于世界觀、人生觀不成熟，也缺乏客觀認識事物、辨別是非的能力，非常容易模仿家長的言談舉止、道德觀念等。家長的言行舉止在很多大學(xué)生價值觀取向中起著非常重要的引導(dǎo)作用。4.大學(xué)生應(yīng)學(xué)會自我反省調(diào)查表明，當(dāng)今大學(xué)生的功利主義、個人主義傾向非常明顯，不可避免地成為了大學(xué)生價值觀多元化的一個重要因素。但是在面對市場經(jīng)濟潮流的沖擊和各種文化的影響，有些大學(xué)生能夠積極建立有益于自身發(fā)展的價值觀體系，面對各種誘惑時能夠堅定自己最初的信念，勇敢地面對前進中的障礙，有的大學(xué)生卻走向了消極的個人主義、極端主義、享樂主義。這些說明，一個人確立什么樣的價值觀，去除了社會和家庭各方面對之加以正確的引導(dǎo)以外，最重要的還要靠個人去自省，加強自我的教育，提高自身的免疫力。價值觀和人生觀的構(gòu)建具有自知性，需要自己去體會、理解、認知，需要我們對在外界所得到的信息進行選擇、過濾為自己的東西，這個過程是其他人代替不了的。當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀必須要通過親自實踐，通過自己的努力去實現(xiàn)，外在的引導(dǎo)和德育教育的目的是疏導(dǎo)、啟發(fā)大學(xué)生自我教育，只有通過自己去領(lǐng)悟和實踐才能形成正確的人生觀和價值觀。

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　　作者：羅暢 張月梅 單位：佳木斯大學(xué) 馬克思主義學(xué)院

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