詠貓題材在宋代詩歌中已經(jīng)出現(xiàn)，黃庭堅(jiān)«乞貓»詩云，“聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬”，陳起«江湖后集»中«癡貓»«言事»«演雅»«詠貓»«小亭»«贈龔彥質(zhì)»及«山房惠貓»數(shù)篇皆與貓相關(guān)，所謂“愛汝斑斕任汝癡”“亂葉打窗貓上案”“弄花撲蝶悔當(dāng)年”“貓來戲捉穿花蝶”“蒲座夜閑貓占臥”“江海歸來聲繞膝，定知分訴食無魚”等句都是對貓這種生物所具獨(dú)有形態(tài)的生動摹寫.陸游晚年鄉(xiāng)居時(shí)常與貓為伴，他在詩中將貓當(dāng)作前生書童:“似虎能緣木，如駒不伏轅.但知空鼠穴，無意為魚飧.薄荷時(shí)時(shí)醉，氍毹夜夜溫.前生舊童子，伴我老山村.”(陸游«得貓于近村以雪兒名之戲?yàn)樽髟?raquo;)詠貓題材在宋人筆下常見，也與其時(shí)作詩重視日常書寫的風(fēng)氣有關(guān).詩歌創(chuàng)作往往成為詞作的先導(dǎo)，具體到詠貓這一題材來說也是一樣，黃庭堅(jiān)的詠貓?jiān)娋渚捅磺宕�朱彝尊寫入詞中:“詩人黃九.也不惜、買魚穿柳.”[朱彝尊«雪獅兒»(吳鹽幾兩)]但畢竟詞體與詩體有著本質(zhì)分別，加上清人用詞來詠貓不僅有著相當(dāng)?shù)臄?shù)量，甚且更形成一種風(fēng)氣，值得討論.

　　文學(xué)論文投稿刊物：長白山詩詞(雙月刊)是由長白山詩社主辦的詩歌類期刊。主要欄目：時(shí)代風(fēng)采、田園區(qū)、詩林逸興、寄贈唱和、詠物寄意、感事抒懷、人生百態(tài)、旨?xì)w真情、屐痕處處、散題雜詠。

　　一、雍乾詞壇日常化傾向及游戲心態(tài)

　　順康年間，以«雪獅兒»一調(diào)詠貓由錢芳標(biāo)首開局面，后由于朱彝尊和之，原作反而不彰.衍至雍乾時(shí)期，朱氏此作更是為詞壇所注意，而與此同時(shí)，以«雪獅兒»詠貓似乎成為詞壇創(chuàng)作的固定搭配.厲鶚詠貓?jiān)~序云:“華亭錢葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無一同者.”[厲鶚«雪獅兒»(雪姑迎后)]指出朱氏和作以此調(diào)詠貓，但用事不與原唱相同的特點(diǎn).朱彝尊這三首«雪獅兒»詠貓?jiān)~，題曰“錢葆馚舍人書詠貓?jiān)~索和，賦得三首”，其中最為引人注目的是，幾乎每一句都有比較長的自注，來表明出處，其來源包括詩歌、史志、筆記，甚至風(fēng)俗、圖畫等.對于朱彝尊這種密密麻麻地征尋典故的做法，清末詞論家謝章鋌在«賭棋山莊詞話»中便頗為不屑:即如詠貓一事，自葆馚、竹垞、太鴻、繡谷而外，和作不下十?dāng)?shù)家.予少日曾為集錄，亡友張任如見之笑曰:弄月嘲風(fēng)之筆，乃有為苗氏作世譜哉!予失笑，投筆而起.是言雖虐，然實(shí)詠物家針砭也.或曰:多識之學(xué)，風(fēng)詩不廢，子何獨(dú)于詞而訾警之，一言不已而至再、至三乎?予曰:詩三百篇開卷第一言，即是詠物.

　　然使第曰:‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲.’第曰:‘參差荇菜，左右流之.’而盡去其下文，則此詩何以為風(fēng)化之原乎?而當(dāng)日尼山秉筆，吾知必從刪棄矣.且今之為此者，動曰吾瓣香姜、史也;然«暗香»«疏影»之篇，‘軟語商量’之句，豈二公搜索枯腸，獨(dú)無一二冷典，乃賦空而不為征實(shí)哉!蓋詞貴清空，宋賢名訓(xùn)也.在這篇論述中，謝章鋌從三個(gè)層面對朱彝尊使用的這種“遍搜貓典”“無隙不搜”的征典之法嗤之以鼻.

　　首先，他認(rèn)可了友人嘲笑朱彝尊的作法是“為有苗氏作世譜”，否認(rèn)了朱詞的書寫視角和書寫方式.接著抬出“風(fēng)”詩所應(yīng)具備的諷諫意義，隱含著對詞作的負(fù)面判斷.最后，在指出雍乾詞人作詠物詞以“姜(白石)、史(達(dá)祖)”為尊尚的風(fēng)氣之下，以宋人倡導(dǎo)的“詞貴清空”為取向，進(jìn)一步否認(rèn)了朱彝尊詠貓?jiān)~句句以典征實(shí)的作法.然而，謝章鋌此處所發(fā)的譏誚，早在雍乾時(shí)期厲鶚的筆下便預(yù)料到了，厲氏詠貓?jiān)~前有詞序如下:華亭錢葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無一同者.予與吳繡谷約，戲效其體，凡二家所有，勿重引焉.昔徐鉉與弟鍇，共策貓事，鉉得二十事，鍇得七十事，作此狡獪，殆非詞家清空婉約之旨，觀者幸毋以夢窗質(zhì)實(shí)為誚也.

　　所謂“觀者幸毋以夢窗質(zhì)實(shí)為誚”，可知對于這種征用典實(shí)的作法會引來怎樣的評價(jià)，厲鶚心知肚明.但他仍然興致盎然地以同題同調(diào)創(chuàng)作了四首，且每首詞末都與朱彝尊詠貓?jiān)~一樣附有長注，注明詞句的來歷、出處.值得注意的是，厲詞詞序開頭簡要敘述詠貓?jiān)~史中錢、朱二人的創(chuàng)作之后，緊接著將錢、朱二人作品的共同點(diǎn)鎖定在“征事無一同者”上，這是之前以«雪獅兒»詠貓的詞人都沒有留意到，或者說即便有所注意，但并未像厲鶚這樣重視，且刻意拈出以示人.然而，厲鶚不僅敏銳地指出這一點(diǎn)，還針對這一點(diǎn)，盡其所能地在詞作中發(fā)揚(yáng)下去.在他與吳焯共同仿效錢、朱二人創(chuàng)作詠貓?jiān)~時(shí)，就把“凡二家所有，勿重引”作為目標(biāo)之一.

　　于是，我們看到，在厲鶚?biāo)�作的四�?laquo;雪獅兒»詠貓?jiān)~中，為了避開錢、朱詠貓?jiān)~作中已經(jīng)用過的語典和事典，厲鶚?biāo)�征引的典故范圍益加擴(kuò)大，益加多樣，正如郭則沄在«清詞玉屑»中所指出的:樊榭有詞四闋，運(yùn)典益僻，自稗官瑣錄以逮前人詩句、古時(shí)俗諺，搜羅殆備.對于這種“運(yùn)典益僻”的特征，以及力避熟事熟典的創(chuàng)作行為，評論家多持批評態(tài)度，如上述謝章鋌即是.這類價(jià)值判斷普遍基于評論者自身的思想與審美傾向，較少觸及詞人的創(chuàng)作動機(jī).為什么厲鶚明知后世可能會被扣上“質(zhì)實(shí)”的帽子貽笑大方，卻仍然還要固執(zhí)于這樣的創(chuàng)作形態(tài)，采用“運(yùn)典益僻”的創(chuàng)作手法呢?這本身固然有他所說的“戲效其體”的想法，因?yàn)槲淖钟螒虼_實(shí)能夠帶給詞人純粹的娛情體驗(yàn)，文學(xué)創(chuàng)作以自娛無可厚非，但這還不能代表厲鶚全部的創(chuàng)作心態(tài).

　　二、絕俗求雅的創(chuàng)作崇尚

　　厲鶚是一位勇于嘗試、開辟和創(chuàng)新的詞人，收入他詞集中的作品，內(nèi)容、風(fēng)格駁雜，并且形式多樣.作為清代中期的詞壇領(lǐng)袖，生性孤介、學(xué)識博雜的厲鶚形成了獨(dú)屬于他自己的詞作風(fēng)格，無論是清雋幽婉，還是清冷孤寂，他的詞整體給人以清雅的感受.如果說“清”多是由其詞作風(fēng)格決定的話，那么“雅”則是基于對南北宋詞學(xué)的推崇和學(xué)習(xí)———厲鶚不僅推尊姜夔，還十分注意師法周邦彥———以及他本人卓著的學(xué)識在詞作中的融會貫通，這才使其詞作無論是字面還是詞意方面均流露出“雅”的傾向.具體到詞作中，對“雅”的呈現(xiàn)，首先是字面之雅，欲雅則要避俗，亦即避熟，正如唐圭璋曾指出:“詞自避俗外，尤須避熟.蓋熟亦俗也.”又云，文學(xué)作品的字面“初創(chuàng)為美，繼襲則熟，拾人余唾，才士不為也”(唐圭璋«詞學(xué)勝境»).對于有才學(xué)的詞人來說，在文學(xué)創(chuàng)作之中不愿沿襲前人，征用典故時(shí)孜孜以求字面不與人同，這是很好理解的.

　　雍乾詞壇也是朱彝尊進(jìn)一步被經(jīng)典化的關(guān)鍵時(shí)期，其詠貓?jiān)~在當(dāng)時(shí)被厲鶚、茹敦和、王初桐、李澧等人進(jìn)行模仿追和，這些作品都采取了組詞的形式，王初桐填詞三首，其余三人都填了四首.茲以厲鶚«雪獅兒»詠貓其一為例:雪姑迎后，房櫳護(hù)得，黃晴明潤.撲罷蟬娥，更弄飛花成陣.穿籬遠(yuǎn)近.未肯傍、茸氈安穩(wěn).念寒夜、偎衾煖處，夢尋燈暈.繞膝聲聲低問.似無魚分訴，憐伊嬌困.展膊屏前，仿佛三生猶認(rèn).懷春最恨.漸取次、歸來難準(zhǔn).瓊簽盡.上案晴蟾鋪粉.(自注:白雪姑，貓名，見«清異錄».宋葉紹翁«貓»詩:“醉薄荷，撲蟬蛾.”

　　見«隨隱漫錄».張良臣«山房惠貓»詩:“從來憐汝丈人烏，端正銜蟬雪不如.江海歸來聲繞膝，定知分訴食無魚.”又«祝貓»詩:“江上孤篷雪壓時(shí)，每懷寒夜暖相依.從今休慣穿籬落，取次懷春屢不歸.”吳仲孚«貓»詩:“弄花撲蝶悔當(dāng)年，吃到殘糜味卻鮮.不肯春風(fēng)留業(yè)種，破氈尋夢佛燈前.”«名畫評»:何尊師貓，有展膊者.金王良臣«貓»詩:“三生白老與烏圓.”徐集孫詩:“亂葉打窗貓上案.”)首句從貓的形態(tài)入手，“迎后”“護(hù)得”都是取其形，第三句落筆到“黃晴”，將筆觸收在具體事物上.接下來，“撲蟬”“穿籬”等皆有所據(jù)，但都是即便不知其出處也能知曉是在寫貓的動作.換頭以貓聲為轉(zhuǎn)，并貫串整個(gè)下片.

　　同時(shí)，又與上片一樣，也是將貓置于“屏前”“上案”等具體場景之中進(jìn)行描寫.相較于其他詞人，在厲鶚這四首聯(lián)章詠貓?jiān)~中，尤為突出的特點(diǎn)在于，厲詞引用前人詩句較多，這從詞后出注篇幅可以得見.且厲鶚才高，運(yùn)事更為自如，他完全可以將一句詩拆碎，分解開來并散入詞中，或徑用詩語，或化用其義，連詩句的小注都被十分自然地用在詞里.雖然借用、化用成句成語極多，幾乎布滿全篇，但讀來形同己出，不僅不妨礙理解詞意，亦無害于詞氣.此外，以此調(diào)詠貓的雍乾詞人還有陸培、朱方藹、趙文哲.其中，趙文哲詠貓?jiān)~詞序值得一提:昔竹垞、莼鮫詠貓唱和，征事無一同者，近見«厲樊榭集»四闋，更出新意，幾令前賢畏后生矣.暇日戲復(fù)為之，又得如干事，要亦非僻書也.

　　[趙文哲«雪獅兒»(烏員嬌小)]令人玩味的是，趙序中也著重指出錢、朱二人詞作“征事無一同者”的特征，并且表明自己的創(chuàng)作態(tài)度也是“戲?yàn)橹?rdquo;，但在詞序最后，他表明“又得如干事，要亦非僻書”，這句說明趙文哲不僅注意到了厲鶚?biāo)拈犞械?ldquo;新意”，還認(rèn)為厲鶚摘取僻書中的詞句、典實(shí)以入詞是有意為之，正是這種作法給詞作帶來了新意.趙文哲認(rèn)為，自己所得與貓相關(guān)之事基本不是出自僻書之中，因此他沒有在詞后出注.這是從另一個(gè)方面證明像厲鶚那樣學(xué)識豐富的學(xué)人在詞作末尾出注的心態(tài).而趙文哲顯然沒有將厲鶚詞作的“新意”與厲鶚不欲與人同，追求雅詞的創(chuàng)作心態(tài)相互聯(lián)系起來進(jìn)行解讀，或者他并未在詞序中指出這一聯(lián)系.而在清代詞人以«雪獅兒»詠貓的聯(lián)章詞中，所撰詞序有著極高的相似度，陳列數(shù)條如下:錢葆舍人書詠貓?jiān)~索和，賦得三首.

　　(朱彝尊«雪獅兒»)竹垞先生賦貓?jiān)~二篇，吾友樊榭廣為三作，皆征事實(shí)，斐然可誦.爰仿其體，二家所有得不引焉，凡四首.(吳焯«雪獅兒»)華亭錢葆馚以此調(diào)詠貓，竹垞翁屬和得三闋，征事無一同者.予與吳繡谷約，戲效其體，凡二家所有，勿重引焉.(厲鶚«雪獅兒»)昔竹垞、莼鮫詠貓唱和，征事無一同者，近見«厲樊榭集»四闋，更出新意，幾令前賢畏后生矣.暇日戲復(fù)為之，又得如干事，要亦非僻書也.(趙文哲«雪獅兒»)«曝書亭集»中有«雪獅兒»貓?jiān)~三闋，蓋和華亭錢葆馚作也.吾杭樊榭、尺鳧兩先生相繼有詠，其攟摭也富矣.暇日戲仿其體，復(fù)成四章，凡諸家所有，不引焉.

　　(李澧«雪獅兒»)在這些極其相似的詞題或詞序之中，有兩點(diǎn)需要注意，一是對于“征事”的看法，在詞人心目中，普遍認(rèn)為朱、厲等人詠貓?jiān)~中征事頗富，雖然朱彝尊并未在詞題中提及征典用事，但正如«清詞玉屑»所指出的，朱氏詠貓?jiān)~已然“遍搜貓典”，且用事與原唱不重復(fù)，各不相同;二是自認(rèn)創(chuàng)作心態(tài)是“仿效其體”，而這種仿效，在詞中更多地集中在用事層面，正如詞人所聲稱的“凡諸家所有，不引”.早在朱彝尊和錢氏詠貓?jiān)~時(shí)，并沒有在詞題中特別強(qiáng)調(diào)他用事避開與錢詞相同的特征，盡管實(shí)際上朱詞中所用之事確實(shí)不與錢詞相重復(fù)，但這一點(diǎn)，是經(jīng)由雍乾詞人闡明并大力發(fā)揚(yáng)的.這其中蘊(yùn)含的心態(tài)，恐怕應(yīng)當(dāng)提及乾嘉學(xué)風(fēng)的治學(xué)風(fēng)氣的影響.

　　有學(xué)者認(rèn)為:“自清初至乾嘉，學(xué)人之所以群趨于訓(xùn)詁考據(jù)一途，其背后實(shí)蘊(yùn)涵著一套信仰和價(jià)值系統(tǒng)，即通過考經(jīng)證史以‘明道救世’.”(孔定芳、林存陽«清代學(xué)人的價(jià)值取向與乾嘉考據(jù)學(xué)的形成»)這種整體的價(jià)值取向，必將影響到詞人的創(chuàng)作.何況在清代，詞人通常兼有經(jīng)師或詩人的身份，考據(jù)方法的影響之廣，使詞人通常會從經(jīng)學(xué)或詩學(xué)的視角出發(fā)來審視詞體，以至用經(jīng)學(xué)或詩學(xué)來統(tǒng)攝詞學(xué)理論也是十分常見的.具體到清中期學(xué)人詞的創(chuàng)作之中，較為鮮明的表現(xiàn)便是注重用典的特征.無論是將用典視為學(xué)力學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)，如沙先一指出:“清代學(xué)人以學(xué)者的眼光審視詞體，對詞的體認(rèn)與詞體理論上的闡發(fā)，自然帶有強(qiáng)調(diào)學(xué)力、注重學(xué)養(yǎng)的特征.”

　　(沙先一«推尊詞體與開拓詞境———論清代的學(xué)人之詞»)還是強(qiáng)調(diào)用典已成為學(xué)人詞的弊端，如曹明升認(rèn)為:“出于絕俗的個(gè)性，在野學(xué)人多喜歡在詞中使用難字和僻典，厲鶚也難逃‘掉書袋’之譏.雖然這也是展現(xiàn)學(xué)問的一種方式，卻屬下乘之道，末流效之，難免鑿虛鏤空，堆垛饾饤，以致成為學(xué)人詞之一弊.”(曹明升«雍乾學(xué)人群體風(fēng)貌與清代詞學(xué)復(fù)興的進(jìn)境»)學(xué)人作詞注重用事的特征———在«雪獅兒»詠貓中，由于唱和之多，清代中期學(xué)人甚至有意地大力將典故堆砌入詠貓?jiān)~，且強(qiáng)烈以不重復(fù)用事為娛———這種力避熟事熟典的心態(tài)，其實(shí)正體現(xiàn)出詞人對于“雅”的追求.