摘要：布朗族是云南省特有的少數(shù)民族之一，在長期的發(fā)展歷史中布朗族傳統(tǒng)體育文化深受人們的喜愛。近年來隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，以及世界各國體育文化、人文文化的不斷涌入，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化受到一定沖擊。因此，傳承和保護少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是當下刻不容緩之事。此研究以云南省保山市布朗族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護為研究對象，采用問卷調(diào)查法、訪談法、實地考察法等研究方法對布朗族傳統(tǒng)體育文化在保山市的開展現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。研究中實地深入到布朗族地區(qū)了解該體育文化的保護和傳承情況，挖掘影響布朗族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護的因素。并針對保山市布朗族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護中存在的問題提出了建議。希望研究成果為促進布朗族傳統(tǒng)體育文化在高速發(fā)展、多元文化的當今社會得到更好的傳承和保護提供參考和借鑒。

　　關(guān)鍵詞：布朗族;傳統(tǒng)體育文化;傳承;非物質(zhì)保護;保山市

　　1引言

　　布朗族是我國七個特有少數(shù)民族之一，2010年第六次人口普查時只有119639人，他們主要生活在云南的保山、臨滄等南部及西南部地區(qū)。不同的民族在發(fā)展過程中都有自己的民族特色。從古至今布朗族依然保存著自己獨特的民族文化及風(fēng)俗，特有的淳樸民風(fēng)和崇尚金色的服飾，是本民族獨特的文化特色。因此，居住在保山市施甸縣木老元鄉(xiāng)和擺榔鄉(xiāng)的布朗族有著“金布朗”的美譽，同時保山市的施甸縣也被外界譽為“金布朗之鄉(xiāng)”。

　　傳統(tǒng)的布朗族體育運動是布朗文化的精粹，它反映著布朗族從古到今生活方式的變化，體現(xiàn)出布朗族人民有著獨特的文化底蘊、審美觀念以及敏捷的思維。這些運動，隨著時間的演變，在布朗族民眾的傳承和延續(xù)中逐漸形成了集健身娛樂、競技比賽為一體的傳統(tǒng)民族特色文化。

　　傳統(tǒng)的布朗族居民在長期的生活中創(chuàng)造出了很多的勞動成果，這些成果將在歷史的舞臺上慢慢減少。作為整個中華文化不可缺失的一部分，保護布朗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化成果，不僅對少數(shù)民族的發(fā)展至關(guān)重要，對整個華夏民族文化的傳承和發(fā)展都起到重要作用。這樣才能使布朗族居民的勞動成果得到更好的保存。

　　2研究的背景及意義

　　2.1研究背景

　　2.1.1國家對傳統(tǒng)體育文化的重視

　　近年來，政府有關(guān)部門提倡大力推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新，促進民族文化發(fā)展，黨和國家、政府部門越來越重視傳統(tǒng)體育文化。

　　2018年3月20日，習(xí)總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中提到：“要以更大力度、更實舉措，加快建設(shè)社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。”[1]

　　2.1.2社會及大眾對傳統(tǒng)體育文化的重視

　　隨著社會各界對民族傳統(tǒng)文化的重視度不斷提高，社會多元化的不斷發(fā)展，人們也把目光轉(zhuǎn)投到了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化上，將民族傳統(tǒng)體育文化視為“珍寶”。近年來，各種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育盛會相繼在全國各地開展，目的都是以更好的形式發(fā)展和傳承這顆“珍寶”。在多重文化疊加的現(xiàn)在，發(fā)掘研究及探索民族體育項目、對該文化的發(fā)展提出拷問、施行保護與傳承對策，是發(fā)展和傳承少民族傳統(tǒng)體育文化的需求和必要手段。

　　2.2研究意義

　　2.2.1理論意義

　　布朗族傳統(tǒng)體育文化源遠流長，在發(fā)展的歷史長河中，保山市布朗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化受自然因素和人為因素影響，從而逐漸流失。如何繼承和保護布朗族傳統(tǒng)體育文化，已成為我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重中之重。

　　2.2.2實踐意義

　　改革開放后，外來文化不斷滲入，我們身邊充斥著各式各樣的文化，布朗族傳統(tǒng)體育文化也受到了沖擊。為了該民族特有的文化得到更好的發(fā)展與傳承，我們不能停留在認識和欣賞的角度當中，而是需要我們深度挖掘，追溯根源，實踐調(diào)查，了解實際情況。在不改變民族特有的文化根基前提下，結(jié)合當今科技大膽實踐創(chuàng)新，為其傳承作鋪墊。

　　3研究對象及方法

　　3.1研究對象

　　以云南省保山市布朗族傳統(tǒng)體育的傳承和非物質(zhì)保護為研究對象。本研究隨機抽取保山市縣城及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民作為調(diào)查的對象。

　　3.2研究方法

　　3.2.1文獻資料法

　　根據(jù)本課題所研究的內(nèi)容，通過在中國知網(wǎng)和保山市圖書館里查閱與布朗族體育文化歷史、非物質(zhì)文化保護以及傳承的相關(guān)文獻資料，進行考證和分析，為本文的研究奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

　　3.2.2訪談法

　　根據(jù)研究內(nèi)容的需要，與當?shù)赜嘘P(guān)部門管理人員、布朗族村民進行交談交流，收集相關(guān)資料。

　　3.2.3實地調(diào)查法

　　對保山市布朗族比較多的兩個村落進行實地考察，向當?shù)夭祭首宕迕窳私鈧鹘y(tǒng)體育項目的淵源、特征、非物質(zhì)文化保護情況以及傳承情況。

　　3.2.4問卷調(diào)查法

　　針對此研究設(shè)計了關(guān)于《保山市布朗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)保護與傳承研究的調(diào)查問卷》，2020年1月底，向當?shù)卮迕癜l(fā)放問卷200份，回收率96%。根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，得出研究問題的結(jié)論。

　　3.2.5數(shù)理統(tǒng)計分析法

　　借助電腦、計算機等電子工具，將所得的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)以及所查閱的相關(guān)文獻資料和保山市布朗族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀進行歸納分析，為本課題研究問題提供科學(xué)數(shù)據(jù)。

　　4調(diào)查結(jié)果與分析

　　4.1保山市布朗族傳統(tǒng)體育的淵源及特征

　　4.1.1保山市布朗族傳統(tǒng)體育的淵源

　　布朗族傳統(tǒng)體育文化源遠流長。它深厚的文化底蘊、各種舞蹈運動和獨特的文化資源，是研究民族傳統(tǒng)體育文化歷史和發(fā)展的基礎(chǔ)，該文化的淵源來自于以下幾方面:

　　4.1.1.1來自于歷史的發(fā)展。保山市布朗族居民受到地域限制，生活條件惡劣，居民為了生存，不得不上山打獵作為自身所需的食物。久而久之從一開始用石器工具逐步發(fā)明了射箭、射弩等傳統(tǒng)體育項目。

　　4.1.1.2來自于自然因素和環(huán)境因素的影響。保山市布朗族居民為了生活，每天克服惡劣的環(huán)境因素和自然因素，堅持上山采集食物來養(yǎng)活一家人。有時候還要管好自家的牧群，防止外敵來搶掠。慢慢的身體越來越強壯，打架本領(lǐng)也有所提高。隨著時間的推移摔跤、賽馬等傳統(tǒng)體育項目也產(chǎn)生了。

　　4.1.1.3來自于民間節(jié)日的發(fā)展。保山市布朗族在長期的發(fā)展過程中，受到各種條件因素的影響，逐步形成了自己的民族體育文化。再加上外來節(jié)日的熏陶傳統(tǒng)的民族節(jié)日也隨之誕生了許多。如:祭神節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、過年節(jié)等都是布朗族重大的節(jié)日活動。在這些節(jié)日中布朗族居民們熱情大方能歌善舞，隨著文化的發(fā)展，布朗族的歌曲和舞蹈也成為了一種傳統(tǒng)的體育文化特色。

　　4.1.2保山市布朗族傳統(tǒng)體育的特征

　　保山市布朗族居住地因地域性差異，豐富多彩的自然資源和地理環(huán)境鑄就了布朗族悠久而深遠的體育文化。因此不同地區(qū)的布朗族的文化也有所差異。保山市布朗族文化也有著自己的特色。

　　4.1.2.1保山市布朗族居民講道德、重包容的情感特色。生活在保山市的布朗族周邊也存在著很多的民族，由于長期的生活在一起，難免會有一些交往，然而布朗文化也滲透在其他民族當中。同時與周邊的哈尼族、傣族、漢族不斷的融合，文化體系形成中本身就有極大的包容性。在活動過程中，不管活動場所有多大，只要有人破壞了活動就會有人受到相應(yīng)的懲罰，不管是哪個民族的人都會心甘情愿受到懲罰。整個活動其樂融融，親如一家人。以上這些都能展現(xiàn)布朗族講道德、重包容的道德品質(zhì)。

　　4.1.2.2保山市布朗族自強不息、頑強拼搏的精神體現(xiàn)。從古至今布朗族居民的活方式就比較單一，再加上保山市受地理條件和自然因素影響較大。在這里生存的布朗族憑借著自己頑強拼搏、不屈不撓的精神，戰(zhàn)勝一切困難。使自己的生活得到保障。不僅如此，他們還豐富了自己的娛樂生活創(chuàng)造了布朗摔跤、布朗舞蹈、打陀螺、布朗武術(shù)等等傳統(tǒng)體育活動項目。布朗族人民的種種表現(xiàn)，正好體現(xiàn)了中華民族頑強拼搏、自強不息的民族精神。

　　4.2保山市布朗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)保護的意義和措施

　　4.2.1布朗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化保護的意義

　　體育本身就是文化的載體。就算是現(xiàn)代社會最具影響力的奧運會，也蘊含著濃厚的文化信息。民族傳統(tǒng)體育則是通過自身所蘊含的特色、情感、文化價值、精神，來表達少數(shù)民族地區(qū)和人民群眾的精神文化信息。如，布朗族的藤球、蜂桶鼓舞、彈唱等就是對民族特點、情感、文化價值、精神的表達。隨著社會的發(fā)展，國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的高度重視。國務(wù)院已將武術(shù)、蹴鞠等一些民族傳統(tǒng)體育納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護目錄中。盡管如此，近年來社會上還是會有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被人們淡化，直至消失。所以保護少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)是我們現(xiàn)代人義不容辭的責(zé)任。

　　隨著歷史的發(fā)展和生活的沉淀，很多歷史文物難以現(xiàn)世。所以加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，不斷弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必不可少的。保山市地處偏遠、居民居住地比較分散，這也導(dǎo)致了很多法律法規(guī)不能貫徹到每個人當中，相應(yīng)的法律保護措施不能落實到每個角落。很多傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)正在逐漸流失，保護傳統(tǒng)體育文化顯得尤為重要。

　　4.2.2布朗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化保護的措施

　　4.2.2.1建立學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村、城市等文化保護區(qū)，保護布朗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。強化民族本土意識和激發(fā)民族文化榮譽感，防止民族傳統(tǒng)體育文化大眾化，形成獨立的保護模式。要以學(xué)校、社區(qū)、鄉(xiāng)村、城市為文化場所,積極參與各種民族活動，加大民族傳統(tǒng)優(yōu)勢，正視民族文化，健全民族保護意識。

　　4.2.2.2政府加大力度、以民族間自我保護為主體、積極響應(yīng)號召群眾參與。民族的靈魂在于一個民族優(yōu)秀的文化，保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)光靠布朗族居民的自我保護是遠遠不夠的，需要政府來主導(dǎo)，只有政府以及相關(guān)部門全面帶領(lǐng)實施，貫徹和落實國家相關(guān)的法律法規(guī)，這樣才能更好的保護少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　4.3影響保山市布朗族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的因素分析

　　通過問卷調(diào)方式了解到，影響布朗族傳統(tǒng)體育文化保護與傳承的因素有多種多樣，就保山市而言，也受到多方面因素制約。

　　4.3.1民眾對布朗族傳統(tǒng)體育文化的喜愛程度分析

　　“非常喜歡”布朗族傳統(tǒng)文化的人群占到總?cè)藬?shù)的59.9%，“一般喜歡”和“不喜歡”的只占28.6%和11.5%。從數(shù)據(jù)分析來看，布朗族民族傳統(tǒng)文化在保山市有著一定的文化根基。

　　4.3.2當?shù)厝嗣窈驼�府對布朗族傳統(tǒng)體育文化的重視程度分析

　　在調(diào)查關(guān)于“當?shù)厝嗣窈驼�府對布朗族傳統(tǒng)體育文化的重視程度”這一問題上，被調(diào)查的人群中大多數(shù)認為政府對其的關(guān)注度和重視度比當?shù)厝嗣竦停�調(diào)查的人群中覺得政府對傳統(tǒng)體育文化“不重視”的比例有32.8%，原因是覺得沒這方面的人才，傳統(tǒng)體育發(fā)展不起來;“一般重視”的達到一半以上，比例為52.6%，這其中是因為作為自己民族的傳統(tǒng)體育文化，或多或少都有關(guān)注;“而非常重視”的只占極少數(shù)，約14.6%，這些人群主要是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究者。調(diào)查的過程中得知，三分之二以上的人認為當?shù)厝嗣竦闹匾暥纫�高于相關(guān)政府部門的重視度。因此保護與傳承布朗族傳統(tǒng)體育文化任重而道遠。

　　4.3.3布朗族傳統(tǒng)體育文化活動參與情況調(diào)查分析

　　經(jīng)常參加布朗族傳統(tǒng)體育文化活動的有14人，占調(diào)查人數(shù)的7.3%，這些人中一部分依舊保持著原始的生活方式;另一部分是參加過一些節(jié)日比賽;參加過的有51人，占調(diào)查數(shù)的26.6%，這部分主要是年輕人和經(jīng)常外出人員;沒有參加過此運動的人有127人，占總數(shù)的66.1%，在這些人中，大多數(shù)人表明是因為該地區(qū)沒有開展過任何布朗族傳統(tǒng)體育文化的活動，從而限制了人們的參與情況。通過以上得知布朗族傳統(tǒng)體育文化活動的開展是阻礙該文化傳承與保護的重要因素。

　　4.3.4布朗族傳統(tǒng)體育在保山市開展情況調(diào)查分析

　　通過實地調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)保山市所有中小學(xué)幾乎沒有開展布朗族傳統(tǒng)體育課程，原因是當?shù)刭Y源缺乏、資金不足、沒有資歷深厚的老師等。盡管如此當?shù)鼐用襁�是希望能開展這樣一門課程，希望能將自己的民族文化從小貫徹到孩子的思想當中，繼續(xù)得到發(fā)揚和傳承。但這些還是要學(xué)校的大力支持光靠家族言傳身教是遠遠不夠的。從而得知學(xué)校對傳統(tǒng)體育文化課程的開設(shè)對布朗族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承起到了很大作用。

　　4.3.5保山市布朗族傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的必要性調(diào)查

　　所調(diào)查的民眾中有131人認為發(fā)展和傳承的必要性是保護民族文化的重要手段，其次選項中選擇人次最多一項是“豐富娛樂”為47人，選擇“沒必要的”有14人。數(shù)據(jù)顯現(xiàn)出還是有一些人無視了傳統(tǒng)體育文化的存在。在我國民族地區(qū)不僅經(jīng)濟發(fā)展迅速，民族傳統(tǒng)文化同樣受到社會各界的重視。所以保護與傳承布朗族文化勢在必行。

　　5結(jié)論與建議

　　5.1結(jié)論

　　5.1.1喜愛和重視情況。根據(jù)調(diào)查得知布朗族傳統(tǒng)體育在保山市受到大眾的喜歡和重視。相反，政府以及相關(guān)部門在這方面有所欠缺，很大程度上政府的認識存在局限性。

　　5.1.2開展活動不足。開展舉辦相關(guān)活動是發(fā)展和傳承布朗族傳統(tǒng)體育文化的重要手段。根據(jù)調(diào)查所知在保山市開展布朗族傳統(tǒng)體育文化活動都比較少、民眾參與度低。

　　5.1.3缺少相關(guān)法律保護。在走訪中了解到，相關(guān)規(guī)定對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護處在不規(guī)范階段。特別是地方的民族傳統(tǒng)體育項目得不到很好的法律機制保護，尤其是保山市地處偏遠地區(qū)，各種研究相對處于落后的狀態(tài)。

　　5.1.4地方教育在教學(xué)上缺乏民族傳統(tǒng)課程。當?shù)貙W(xué)校缺少傳統(tǒng)體育文化課程設(shè)置，在保山市幾乎沒有學(xué)校開設(shè)相應(yīng)的課程，包括課外的社會體育活動中心也沒有開設(shè)此類課程。

　　5.1.5傳承方式單一。傳承方式主要是長者單一的“言傳身教、家族傳承”;布朗族村民之間聯(lián)誼交流的活動節(jié)目等。傳承過程中方式單一，始終以傳統(tǒng)形式傳承，缺少現(xiàn)代創(chuàng)新意識。

　　體育論文投稿刊物：當代體育科技刊登國內(nèi)外體育科技領(lǐng)域的新技術(shù)、新成果，介紹體育運動項目新的訓(xùn)練方法、動態(tài)和發(fā)展趨勢，宣傳科學(xué)技術(shù)在體育行業(yè)中的應(yīng)用，促進我國體育科技事業(yè)的發(fā)展。

　　5.2建議

　　5.2.1政府部門是發(fā)展傳統(tǒng)體育的主體，積極貫徹落實相關(guān)政策，將布朗族傳統(tǒng)體育實踐化、具體化、規(guī)范化。

　　5.2.2借助各種平臺，組織開展少數(shù)民族文化活動，讓各民族更加了解掌握傳統(tǒng)體育項目;需增強種族文化意識，了解更多種族文化知識，為開展更多民族文化活做準備。

　　5.2.3加大培養(yǎng)力度。編寫相關(guān)民族傳統(tǒng)文化教材，制定健全的布朗族傳統(tǒng)體育文化專業(yè)人才培養(yǎng)方案，將其納入學(xué)校課堂內(nèi)容，通過學(xué)校教育從小培養(yǎng)孩子的民族文化意識，打造一批專業(yè)人才。

　　5.2.4大力開發(fā)旅游業(yè)，借助保山市優(yōu)越的自然資源和人文情懷，進一步宣傳保山市布朗族傳統(tǒng)體育文化，提高外界對保山市布朗族的認知度，弘揚布朗族體育文化。

　　5.2.5民間和政府共同合作，保護好本民族文化的同時學(xué)習(xí)外來文化的精髓，取其精華，大膽創(chuàng)新，將有利于文化發(fā)展和傳承的方式運用到自己民族的發(fā)展過程中來。

　　參考文獻：

　　[1]2018年3月20日,習(xí)近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話.

　　[2]楊建美.云南施甸縣布朗族體育文化變遷研究[J].當代體育科技,2017,7(06):212-213+215.

　　[4]鄭澤蒙,張璐.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方法研究[J].當代體育科技,2019,9(12):192-194.

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　　作者：劉明永李少華