摘要：中國園林發(fā)展至今，呈現(xiàn)出百家爭鳴、百花齊放的大好局面，造園手法也層出不窮，古典的、現(xiàn)代的、創(chuàng)新的，應(yīng)有盡有。而中國古典園林的造園手法如何應(yīng)用到現(xiàn)代園林設(shè)計中，一直是學(xué)術(shù)界熱議的重要話題之一。以中國古典園林的分類為基點(diǎn)，分析古典園林的特點(diǎn)，總結(jié)了中國古典園林的設(shè)計手法，提出將其造園手法運(yùn)用于現(xiàn)代園林的方法和措施，為我國現(xiàn)代園林設(shè)計提供一定的理論幫助和參考依據(jù)。

　　關(guān)鍵詞：中國古典園林,現(xiàn)代園林,設(shè)計手法,應(yīng)用

　　1中國古典園林的分類與現(xiàn)代園林特點(diǎn)

　　1.1中國古典園林的分類

　　從不同角度看，可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法：按擁有者身份與按園林所處地理位置進(jìn)行分類。本文采用第一種分類方法。

　　1.1.1皇家園林是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大。現(xiàn)存著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

　　1.1.2私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。私家園林的另一個特點(diǎn)是園林的游賞功能與居住功能的密切結(jié)合，即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。

　　1.2現(xiàn)代園林的特點(diǎn)

　　隨著東西方文化的相互融合，東西方園林的區(qū)別也在逐漸縮小。和古典園林比較而言，現(xiàn)代園林有以下兩個明顯的特點(diǎn)。

　　第一，現(xiàn)代園林是為大眾服務(wù)的。古典園林一般都是供少數(shù)人使用的，只有王公貴族才擁有雄厚資金能建立屬于自己的園林。而現(xiàn)代園林服務(wù)的是人民大眾，充分考慮大眾的需求，真正做到了以人為本。

　　第二，現(xiàn)代園林是城市建筑、城市設(shè)施與園林藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。古典園林都是私家園林，不允許外人參與其中，都會用高聳的圍墻將其與外界隔起來。這導(dǎo)致與周邊的環(huán)境沒有任何聯(lián)系，是一個完全獨(dú)立于外界的園林。而現(xiàn)代園林理論要求園林去關(guān)注整個城市的整體性，即在規(guī)劃設(shè)計的城市生態(tài)環(huán)境中，科學(xué)地設(shè)置建筑、道路和城市設(shè)施。換一句話說，就是要用城市的建筑、城市道路、廣場等城市設(shè)施，與城市綠地共同構(gòu)筑一個整體性的城市大園林，實(shí)現(xiàn)“城市即園林，園林即城市”的構(gòu)思。

　　2中國古典園林的造園手法

　　中國古典園林從苑囿發(fā)展到現(xiàn)代園林，歷經(jīng)3 000多年的歷史演進(jìn)才日臻完善，其中凝聚了中華民族的政治思想、社會經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精華，同時也累積了很多優(yōu)秀的造園手法。

　　2.1師法自然

　　《園冶》相地篇：“園地惟山林最盛，有高有凹，有曲有深，有峻有懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人工之事”。中國古典園林崇尚師法自然，追求“雖由人做，宛自天開”的最高境界。所以中國古典園林通過對自然山水的藝術(shù)提練和加工，在有限的空間內(nèi)疊山理水，因勢利導(dǎo)而創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。

　　2.2因地制宜

　　《園冶》中提出“相地合宜，構(gòu)園得體”。可見在中國古典園林中要造園首先要選擇合造的場地。怎樣的場地才算合適呢?當(dāng)然是要符合造園者的需求。相地合宜后就必然要根據(jù)場地的特點(diǎn)，隨形就勢，宜山則山，宜水則水，順應(yīng)場地的特點(diǎn)而建造。正如《園冶》所云:“故凡造作，必先相地立基……宜亭斯亭，宜榭斯榭，斯謂[精而合宜]者也”，“園基不拘方向，地勢自有高低;涉門成趣，得景隨形”。

　　2.3詩情畫意

　　中國古典園林的擁有者大部分是文人騷客，受中國山水詩畫的影響，園林著重表現(xiàn)的是自然中的山水格局。在狹小的空間中表現(xiàn)恢宏的自然山水之勢。奇山怪石、茂林幽泉等成為中國古典園林的基本素材，入畫是園林設(shè)計的基本要求。因而所造之園都追求意境的表達(dá)，表達(dá)造園者的審美情趣、人生經(jīng)歷、思想抱負(fù)等。每一個景點(diǎn)、每一個角度都追求畫面感和意境的表達(dá)，結(jié)合楹聯(lián)和景點(diǎn)名稱突出園林的內(nèi)涵，以求達(dá)到方方勝景，區(qū)區(qū)殊致。

　　2.4小中見大

　　中國古典園林除皇家園林外，都以“小”和“雅”見長，在有限的空間中如何讓空間變得豐富多彩，曲折幽深，造園者獨(dú)具匠心，運(yùn)用了各種手法，欲揚(yáng)先抑、象征手法、借景等，不勝枚舉。

　　3中國古典園林設(shè)計手法的應(yīng)用

　　中國古典園林的造園手法與現(xiàn)代社會追求的人與自然和諧共處的發(fā)展觀有著異曲同工之處，其創(chuàng)作理念和造園手法對現(xiàn)代園林的設(shè)計和發(fā)展有著重要的啟示和借鑒意義。中國現(xiàn)代園林應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)中國古典園林創(chuàng)作手法之精髓，結(jié)合時代要求，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，再創(chuàng)中國園林之輝煌。

　　3.1細(xì)致勘察，精心分析

　　場地是糾集自然和人文而成為承托自然和人文衍生變化的平臺。而園林設(shè)計的目標(biāo)就是在于對場地中實(shí)質(zhì)環(huán)境與文化內(nèi)涵的整體設(shè)計。任何一個場地都有其獨(dú)特的地理特征和精神內(nèi)涵，園林作品作為載體就要展示其特征和內(nèi)涵，只有正確了解分析好場地所蘊(yùn)含的特征和精神，才能因地制宜，創(chuàng)造出賞心悅目的作品。

　　任何一個好的設(shè)計都不可能是無源之水，無本之木，閉門造車不可能做出好的設(shè)計，只有正確了解、分析并利用好場地特征，因地制宜，才能創(chuàng)作出風(fēng)格獨(dú)特的園林，亦即現(xiàn)代園林景觀設(shè)計師追求的園林個性和場地特征，而不是照搬照抄，景點(diǎn)堆積的“產(chǎn)業(yè)化”園林景觀，同時也節(jié)省了大量改造地形地貌的人力物力，體現(xiàn)節(jié)約型園林的原則和理念。即所謂“相地合宜，構(gòu)園得體”。

　　3.2節(jié)能環(huán)保，生態(tài)自然

　　隨著社會的不斷發(fā)展，工業(yè)化的程度越來越高，環(huán)境惡化日益嚴(yán)重，人們渴望回歸自然。城市綠地作為滿足人們回歸自然的途徑之一，應(yīng)盡可能地利用有限的空間營造出“自然”。中國古典園林注重模仿自然的山水，以“咫尺”塑造“自然”，展現(xiàn)自然美，現(xiàn)代園林可借鑒其模仿自然的方法，在綠地中模仿自然森林中植物的組合模式和生長模式，創(chuàng)建城市中的“森林”，讓森林在城市中生長，城市在森林中發(fā)展。實(shí)踐證明，這種復(fù)層式的植物群落，不僅更有利于植物的生長，也節(jié)約了后期的養(yǎng)護(hù)成本。

　　中國現(xiàn)在面臨著水資源的緊缺，筆者在以往的設(shè)計中也嘗試模仿自然，減緩地表徑流，收集部分雨水，以期達(dá)到節(jié)約水資源的目的。通過反復(fù)多次的實(shí)踐，有了一些小的收獲。如在設(shè)計邵陽市紅旗河生態(tài)走廊時，便將這些成果付諸運(yùn)用，一改以往硬質(zhì)的河岸設(shè)計，以自然的植物河岸為主，減緩地表徑流，并截流部分雨水滲入地下，以保持地下水源不缺失，同時形成淹沒區(qū)，錯開洪峰的時間，達(dá)到防洪防汛的要求。

　　3.3挖掘文脈，寓情于景

　　寫文章講究“意在筆先”，園林設(shè)計也不例外，需要一個好的立意和內(nèi)涵，就如古典園林運(yùn)用各個藝術(shù)門類之間的觸類旁通，融鑄詩畫藝術(shù)于園林藝術(shù)，使得園林從總體到局部都包含著濃郁的詩、畫情趣。

　　現(xiàn)代園林中根據(jù)場地內(nèi)在的精神特征，巧妙地以具體的形象表達(dá)出來，或以平面構(gòu)圖突出主題，或運(yùn)用景名、匾額、楹聯(lián)等文學(xué)手段對園景作直接的點(diǎn)題，或用小品雕塑宣揚(yáng)主題，都是對場地文脈的表達(dá)。如長沙烈士公園以高聳的烈士紀(jì)念碑宣揚(yáng)紀(jì)念的主題，深圳的世界之窗以世界各地的建筑與雕塑融入場地，長沙的岳麓公園以楓香入畫，這些都是對場地內(nèi)在的精神的具象表達(dá)。所以一個成功的園林設(shè)計，就必須挖掘場地的地域文脈，將其融入景觀之中。筆者在韶山南環(huán)線景觀設(shè)計中以毛澤東《回韶山》這首詩為立意，將詩句所描繪的意境融入南環(huán)線兩側(cè)景觀之中，為人們創(chuàng)造了美麗的風(fēng)景，讓人們產(chǎn)生美好的聯(lián)想。

　　3.4巧于因借，拓展外延

　　中國古典園林盡管建造在封閉的空間中，但并不局限于園址邊界的限定，而是以場地的視覺邊界為設(shè)計范圍，通過巧妙的借景手法來形成完整統(tǒng)一的園林景觀。現(xiàn)代園林追求大地景觀規(guī)劃，將園林的規(guī)劃建設(shè)放到城市的范圍內(nèi)去考慮，園林即城市，城市即園林。它強(qiáng)調(diào)城市人居環(huán)境中人與自然的和諧，以滿足人們改善城市生態(tài)環(huán)境，回歸自然、親近自然的需求;滿足人們對建筑室內(nèi)外空間相互交融，以提供休閑、交流、運(yùn)動、活動等工作和生活環(huán)境的需求;滿足人們對建筑等硬質(zhì)景觀與山石、水體和植物共同構(gòu)筑的環(huán)境美、自然美的需求，創(chuàng)造集生態(tài)功能、藝術(shù)功能和使用功能于一體的城市大園林。

　　4結(jié)束語

　　中國古典園林是山水、植物、建筑、詩畫、雕塑等多種藝術(shù)配置的綜合體。園林意境產(chǎn)生于園景空間的整體藝術(shù)效果，給予游覽者以情意方面的信息，喚起人們對以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想和審美感受，產(chǎn)生“物外情”、“景外意”。在遵循上述意境營造的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代園林設(shè)計時，巧妙地運(yùn)用古典園林的各種造園手法，遵循形式美的原則，有機(jī)的組織各個景點(diǎn)，使它們既服從于整體布局，又各具姿態(tài)，既協(xié)調(diào)統(tǒng)一，又獨(dú)具魅力，從而形成現(xiàn)代園林與古典園林相互滲透和有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力。

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