下面文章首先總體概括了巴渝紅色旅游文化，由于重慶作為紅色旅游文化地區(qū)，紅色革命景區(qū)是比較多的，每年接收的游客數(shù)量也是很大的，但是其購物系統(tǒng)仍然并不完善，為此文章中針對其衍生出的茶器產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，提出了相應(yīng)的發(fā)展優(yōu)化策略，這也是為了提升巴蜀整體旅游衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)脈絡(luò)，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式。

　　關(guān)鍵詞：巴渝,紅色旅游,衍生茶器,產(chǎn)品設(shè)計(jì)

　　1巴渝紅色旅游文化總論

　　1.1紅色旅游資源概況

　　重慶作為一座有著光榮革命斗爭歷史的文化名城，留下了許多我黨在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史遺跡。以歌樂山革命烈士陵園、紅巖村革命景區(qū)遺址為主的紅色旅游資源地多達(dá)二十余種。目前，各旅游公司已經(jīng)開啟了“巴渝重慶文化旅游線”，在政府的黨建工作主導(dǎo)下，帶領(lǐng)游客進(jìn)行參觀游覽。巴渝紅色旅游資源充足，但資源尚未被完全開發(fā)。現(xiàn)有的旅游文化路線單一，旅游模式也只以參觀為主，并未設(shè)置任何能夠讓游客進(jìn)行“體驗(yàn)類”的游玩活動(dòng)。

　　綜上，紅色旅游文化區(qū)過于注重“紅色”的概念，而忽略了“旅游”的功能性作用。紅色文化旅游的“食、住、行、游、購、娛”沒有完全整合為一體，各個(gè)環(huán)節(jié)連接不緊密，游客無法充分體會(huì)到現(xiàn)有紅色資源下的全部歷史感和文化感。

　　1.2旅游文化購物概況

　　基于巴渝紅色旅游文化區(qū)域的資源整合不完善，旅游文化區(qū)的購物消費(fèi)總額也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于旅游市場的整體消費(fèi)率。紅色文化旅游的特殊性，導(dǎo)致旅游購物環(huán)節(jié)的弱化。紅色區(qū)域的旅游文化產(chǎn)品設(shè)置單一，旅游創(chuàng)新產(chǎn)品項(xiàng)目也因受題材限制衍生較少。

　　在此情況下，政府部門根據(jù)巴渝紅色旅游購物的情況，督促各旅游景點(diǎn)在黨建工作和紅色革命的主題基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出更多的正能量、符合當(dāng)?shù)靥厣�的文化產(chǎn)品。除了要擴(kuò)展產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和實(shí)體承載形態(tài)之外，還要高度融合巴渝紅色文化的主題思想，將紅色旅游滲透在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方方面面。由于紅色旅游區(qū)內(nèi)本地茶葉的熱銷，旅游點(diǎn)開始重點(diǎn)結(jié)合巴渝茶葉文化，將紅色旅游下的衍生茶器作為主要設(shè)計(jì)產(chǎn)品和銷售對象。

　　1.3巴渝衍生茶器現(xiàn)狀

　　茶器作為我國民族性、地域性的普適性器具，在各個(gè)旅游區(qū)都有它的身影。各民族旅游區(qū)的茶器，都會(huì)根據(jù)自身本民族的特色，結(jié)合地域文化進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。在現(xiàn)代流行文化的滲透下，現(xiàn)代的旅游文化區(qū)茶器，開始結(jié)合現(xiàn)代文化，將古代茶器以另類的形態(tài)表現(xiàn)出來。巴楚地區(qū)的“畢加索立體主義茶器”以及巴蜀地區(qū)的“蜀地木雕茶器”，都反映出在文化旅游產(chǎn)業(yè)下茶器的創(chuàng)新發(fā)展。然而，基于紅色旅游區(qū)的特殊性和嚴(yán)謹(jǐn)性，巴渝衍生茶器的創(chuàng)新性較其他地區(qū)有所缺失。

　　目前為主，巴渝衍生茶器的種類也只以茶壺、茶杯、茶勺為主，茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙等特色茶器和其仿制工藝品較少。基于重慶地區(qū)的潮濕天氣，茶器的制作材料也陶制茶器和瓷制茶具為主;能代表紅色革命時(shí)代的鐵制茶器和木質(zhì)茶器較少。綜上，巴渝衍生茶器產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀正處在發(fā)展之中，其材料、形式、主題思想以及茶器種類并不完善。

　　2衍生茶器產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析

　　2.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)涵思路

　　在紅色旅游區(qū)下的衍生茶器，必定要有“紅色革命”的主題內(nèi)涵。巴渝紅色旅游下的衍生茶器，其紅色主題內(nèi)涵僅僅體現(xiàn)在茶器的器身印畫中。大多數(shù)茶器的壺身、杯身都印有巴渝紅色革命根據(jù)地的遺址、或我國紅色革命領(lǐng)導(dǎo)人的畫像。這類產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將主題內(nèi)涵表現(xiàn)的過于膚淺和表面，并沒有從茶器的實(shí)體狀態(tài)、設(shè)計(jì)形態(tài)上有所創(chuàng)新，讓人能夠在茶器的自身形態(tài)中領(lǐng)悟茶文化和紅色文化的內(nèi)涵。

　　在茶器形態(tài)過于單一、設(shè)計(jì)表達(dá)膚淺化的情況下，巴渝文化旅游公司在政府的主導(dǎo)下，開始廣招設(shè)計(jì)，旨在設(shè)計(jì)出符合巴渝紅色文化的民族性產(chǎn)品。現(xiàn)階段，已有少許茶器精品店中，出現(xiàn)以設(shè)計(jì)形態(tài)和創(chuàng)作者自身的思路內(nèi)涵，來體現(xiàn)紅色文化的茶器，顧客的購買率也有所增加。

　　2.2器具結(jié)構(gòu)成本測算

　　巴渝紅色文化衍生茶器多以瓷器、陶器為主。巴渝地區(qū)的黑瓷茶器、紅瓷茶器和紫砂茶器的最暢銷的主打產(chǎn)品。然而這類器具的材料成本耗費(fèi)較大，因而售賣金額也較高，對于許多想購買茶器紀(jì)念品的游客來說，這類瓷器并不在其考慮范圍之內(nèi)。

　　由此可見，現(xiàn)有的巴渝衍生茶器產(chǎn)品受眾群體較小。為了讓所有經(jīng)濟(jì)階層的人都能夠在巴渝地區(qū)購買到茶器紀(jì)念品，提高茶器的銷售量，必須設(shè)計(jì)出更多的不同材料下的茶器，例如玻璃茶器、木茶器、石茶器或漆器，以滿足不同顧客的價(jià)位要求或?qū)徝佬枨蟆?/p>

　　另一方面，巴渝衍生茶器的結(jié)構(gòu)精美，制作精良，但制作成本較高，質(zhì)量較脆。大多數(shù)名貴茶具無法經(jīng)受游客行李箱內(nèi)高鐵、飛機(jī)的振動(dòng)。高成本下零件的材質(zhì)、表面狀態(tài)和結(jié)構(gòu)強(qiáng)度并沒有提高。如何在低成本下制作出結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、適合在旅游區(qū)售賣的優(yōu)化茶器，是現(xiàn)現(xiàn)階段巴渝文化旅游茶器供應(yīng)商們的主要研究問題。

　　2.3受眾喜好分析

　　傳統(tǒng)紅色旅游產(chǎn)品也要隨著時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新。根據(jù)巴渝衍生茶器購買數(shù)據(jù)的調(diào)查可知，茶器購買受眾73%的人群，都是40歲以上的人群。由此可見，對于基數(shù)較大的年輕人來說，巴渝紅色茶器的審美及設(shè)計(jì)，不符合他們的喜好。為進(jìn)一步提高設(shè)計(jì)產(chǎn)品銷量，滿足不同階段年齡人群，特別是年輕人的喜好和要求。設(shè)計(jì)師開始結(jié)合現(xiàn)代流行文化，將流行文化、茶文化與巴渝紅色文化結(jié)合，在茶器的色彩上進(jìn)行創(chuàng)新。

　　茶器的創(chuàng)新提高了產(chǎn)品銷量，但新產(chǎn)品的銷量呈現(xiàn)兩極化發(fā)展。部分產(chǎn)品銷量持續(xù)攀升，部分產(chǎn)品銷量持續(xù)下降。由此可見，創(chuàng)新的衍生茶器設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)師認(rèn)為的“受眾喜好”而設(shè)計(jì)，而沒有以“人民大眾認(rèn)為的受眾喜好”為設(shè)計(jì)，因此，設(shè)計(jì)出的新型產(chǎn)品要“隨機(jī)”契合大眾喜好，才會(huì)呈現(xiàn)雙向極端發(fā)展。

　　3茶器融合設(shè)計(jì)發(fā)展策略

　　3.1概念設(shè)計(jì)與紅古結(jié)合

　　為升華巴渝地區(qū)茶器的思想內(nèi)涵，擴(kuò)大受眾群體，必須采取概念設(shè)計(jì)的思路，將“紅古文化”結(jié)合，設(shè)計(jì)出能同時(shí)體現(xiàn)紅色革命和古代傳統(tǒng)茶文化的茶器。一方面，在古代傳統(tǒng)茶器的設(shè)計(jì)上，將部分紅色革命細(xì)節(jié)作為茶器上的裝飾物，即以巴渝的“古茶文化”為主體，將紅色革命元素融入茶器的內(nèi)壁、外壁、壺嘴、把手等細(xì)節(jié)中。

　　另一方面，設(shè)計(jì)師要突破以往的茶器形態(tài)，設(shè)計(jì)出形態(tài)各異的根雕茶器。可以將巴渝紅色旅游革命根據(jù)地的某處地標(biāo)性建筑作為設(shè)計(jì)形態(tài)，將茶器根雕成此地的樣子。這樣一來，從茶器形態(tài)上看，能直接看出巴渝革命的歷史;從茶器的功能、材料上來看，又能看出古代茶文化的樸素主義和禪茶思想，做到“紅古文化”的高度結(jié)合。

　　3.2計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)方案

　　首先，在計(jì)算機(jī)技術(shù)下茶器的結(jié)構(gòu)圖紙進(jìn)行精確設(shè)計(jì)，確定好茶器的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、零件位置以及模具的設(shè)計(jì)方案，在3D打印技術(shù)下打印出茶器基本樣式。并在不斷的3D建模中調(diào)整茶器結(jié)構(gòu)，以達(dá)到產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)最優(yōu)的效果。其次，確定茶器在生產(chǎn)中的規(guī)格和技術(shù)，以低成本、高質(zhì)量的形態(tài)，設(shè)計(jì)出結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、適合行李托運(yùn)的茶器。對原有茶器的部分脆弱銜接處進(jìn)行固化改進(jìn)。最后，測算茶器的材料及制造成本，將同一設(shè)計(jì)方案的茶器圖紙，以多種材料形態(tài)表現(xiàn)出來。并根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颉�濕度，對以木制材料為例的特殊材料增加外表涂層，以穩(wěn)定茶器的形態(tài)。

　　3.3試產(chǎn)跟蹤市場反饋

　　一方面，通過產(chǎn)品設(shè)計(jì)后的試產(chǎn)跟蹤，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與裝配制作中的漏洞問題，實(shí)時(shí)改進(jìn)，加快整個(gè)產(chǎn)品輸出項(xiàng)目運(yùn)行的速度和效率。在試產(chǎn)過程中發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的市場反饋不足后，能夠及時(shí)停產(chǎn)，避免過度損失。

　　另一方面，旅游產(chǎn)品的受眾群體雖然是非本地的游客，但產(chǎn)品經(jīng)銷出去后，也必須和顧客產(chǎn)生連接反饋，從而更好的改進(jìn)設(shè)計(jì)思路。開發(fā)巴蜀旅游文化區(qū)域平臺(tái)，對于購買的茶器樣式、形態(tài)，人們都可以在平臺(tái)上發(fā)表反饋意見，平臺(tái)也相應(yīng)的提供售后系統(tǒng)。巴蜀文化旅游局還可以舉辦“你設(shè)計(jì)、我制造”的市場反饋形式，直接根據(jù)顧客喜好設(shè)計(jì)產(chǎn)品。避免設(shè)計(jì)中的短板誤區(qū)，提高茶器的線上銷量。

　　4結(jié)論

　　通過紅古結(jié)合的概念設(shè)計(jì)，巴蜀衍生茶器升華了器具的思想內(nèi)涵，擴(kuò)大了器具的受眾群體。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的幫助下，茶器設(shè)計(jì)能夠更加標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化的開展。巴蜀紅色旅游資源也以茶器的產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，打開了其紅色旅游衍生產(chǎn)品的突破口，促進(jìn)了巴蜀紅色旅游的整體資源整合和購物環(huán)節(jié)。

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