摘要：我國有著悠久的五千年文明史，民族傳統(tǒng)文化博大精深。所謂傳統(tǒng)則是歷史傳承積淀下來的具有民族特點的思想、道德、風(fēng)俗、文化等，對現(xiàn)今的社會發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，室內(nèi)設(shè)計做為社會文化的構(gòu)成部分尤其如此。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化創(chuàng)作資源實施應(yīng)用

　　一、民族傳統(tǒng)文化因素

　　在我國歷史上，無論是文獻記載還是考古出土文物，都論證了我國古代勞動人民通過生產(chǎn)生活實踐，在營造建筑方面創(chuàng)造積累了豐富的理論和實踐知識，因地制宜以人為本，追求與自然的和諧，注重整體統(tǒng)秩序和對稱，強調(diào)質(zhì)樸與虛實相生的人居環(huán)境。

　　原始社會西安半坡村的方、圓形居住空間已考慮按使用功能將入口與火炕合理相隔，供人生活的居室有人工打造的石灰質(zhì)地面;在新石器時期的建筑遺址中，以紅土燒制地面材料，質(zhì)地堅硬美觀、體現(xiàn)了古人的智慧。商周時期，從宮廷遺址的發(fā)掘顯示，建筑空間嚴(yán)謹(jǐn)，秩序井然，營造堅實，均裝飾朱彩木料、雕飾白石，柱礎(chǔ)采用云雷紋銅盤等。而秦漢時期的阿房宮和未央宮，雖建筑蕩然無存，但從文獻記載和出土的瓦當(dāng)、柱礎(chǔ)等建筑構(gòu)件的制作及雕刻精美的墓室、窗權(quán)、欄桿等看來，室內(nèi)材料的使用已相當(dāng)?shù)木��?xì)并具有很強的裝飾性和寓意。

　　古代先民受儒、道等思想意識的影響，重道德、注人倫和敦教化。在建筑的營造和室內(nèi)飾品的使用形式上規(guī)定等級界限，強調(diào)布局的嚴(yán)整并按照人的等級輩分男女關(guān)系來劃分空間范圍和結(jié)構(gòu)形式，所用的室內(nèi)飾品如：壁掛屏風(fēng)、楹聯(lián)匾額、鐘鼎銅鏡、文房四寶等，除供人欣賞，均起到警世、教化、自勉的精神作用。在設(shè)計和裝飾形式方面，隨著歷史的演變，形成了我國民族傳統(tǒng)文化的鮮明特色和多樣化：有史前的彩陶，殷、商、周時期的甲骨文、青銅器，春秋戰(zhàn)國及秦、漢代的漆器、彩俑、畫像磚，魏、晉、隋、唐的石窟，唐、宋的陶瓷，元、金的寺觀，明代的家俱等;還有歷代的歌舞、戲曲、器樂、漆器、彩塑、刺繡、蠟染、剪紙、皮影、繪畫、書法、磚雕、木雕等，這些來自于古代勞動人民智慧的品類繁多的藝術(shù)形式，已成為民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中的重要組成部分，為我們從事室內(nèi)設(shè)計工作提供了取之不盡的創(chuàng)作資源。

　　我國民族傳統(tǒng)文化具有很高的實用價值，古代人民受儒、道等五行八卦演發(fā)的陰陽平衡、氣場圓通的理念影響，在我國傳統(tǒng)民居建筑中營造的院落式住宅則是“天人合一”思想的重要體現(xiàn)：院落充當(dāng)著宇宙和大地連接的媒介，人在其中，不僅能感受到宇宙空間的有無、虛實、陰暗、大小、剛?cè)岬仍�素的對立統(tǒng)一，還能感受到大自然的寒暖陰晴等季節(jié)的變化，與大自然和諧相通。如江南民居建筑，其比例關(guān)系恰到好處的實現(xiàn)了冬暖夏涼，主要區(qū)域均具有良好的通風(fēng)、采光、節(jié)能、環(huán)保、養(yǎng)生等實用功能。為防盜與聚財，外墻很少開窗，采光、通風(fēng)全靠天井，晴天時陽光自天井瀉入堂前稱為“灑金”，雨天雨水從天井傾瀉而入又稱“流銀”，屋頂建造時均向天井傾斜，四面雨水流入堂前亦被稱為“四水歸堂”，因人們認(rèn)為水即是“財”，按照“肥水不流外人田”的古訓(xùn)，暗含“財不外流”和“四面財源滾滾流入”的寓意招財聚財，體現(xiàn)了我國勞動人民自古以來在崇尚和追求自然平衡、生態(tài)環(huán)保、節(jié)能降耗等方面的聰明睿智。

　　二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計及實施要素

　　室內(nèi)設(shè)計是精神與物質(zhì)的載體，精神需要與環(huán)境高度和諧，如何運用好民族傳統(tǒng)文化因素并將成熟的設(shè)計方案轉(zhuǎn)化為成果，這是每個室內(nèi)設(shè)計師都需要面對的問題，完整的思維將使設(shè)計成果得到保障：

　　1.滿足使用功能及心理需求:以人為本，創(chuàng)造良好的空間環(huán)境，滿足人們在室內(nèi)工作、休息、生產(chǎn)、生活的要求，要充分考慮使用功能和人體工程學(xué)尺度，把握空間比例關(guān)系，解決好通風(fēng)、節(jié)能、環(huán)保、采暖、采光等矛盾，在完善使用功能的同時注重人的心理需求，將空間設(shè)計的藝術(shù)感染力融合在室內(nèi)環(huán)境中。

　　2.融入民族文化因素：我國豐富的民族文化使人們有著不同的生活和文化習(xí)俗方面的差異，地理、氣候等因素也使室內(nèi)功能和風(fēng)格存在著區(qū)別，要認(rèn)真分析、提煉各民族豐富的精神文化內(nèi)涵并注入到室內(nèi)設(shè)計中，使優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化精神得到升華，拓展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)語匯和內(nèi)涵。

　　3.合理運用空間色彩：人的生理決定了視覺器官對色彩的刺激要進行調(diào)節(jié)，以保持生理平衡，室內(nèi)色彩除了對視覺產(chǎn)生影響，還直接作用于人們的情緒和心理，可按照不同空間功能、大小、形式對色彩進行強調(diào)或削弱，創(chuàng)造出舒適合理、安全健康的空間環(huán)境，既滿足審美要求，又表達人的個性氣質(zhì)。

　　4.采光照明：人類的本能所致喜愛光明并希望與自然和諧相處，所以在設(shè)計時必須充分考慮地域、朝向及環(huán)境功能等因素，適時的引入和營造光線來消除室內(nèi)的陰暗與閉塞感，其產(chǎn)生的光影變化無論真實與虛幻均能使室內(nèi)空間氣氛更加浪漫和豐富多彩，以此賦予人們更多的舒適感和心理聯(lián)想。

　　5.裝飾綠化與陳設(shè)：必要的綠化與陳設(shè)已成為改善室內(nèi)環(huán)境的一種手段，將大自然的賜予移花接木于室內(nèi)空間并再現(xiàn)自然，給人帶來輕松舒緩的心情。民族傳統(tǒng)文化裝飾元素的運用將提高人們審美意趣和心理感受，在傳遞濃郁的文化氣息與情感方面有著獨特的魅力而成為不可或缺的表現(xiàn)形式。

　　三、結(jié)語：

　　室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性很強的學(xué)科，涉及到美學(xué)、哲學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會心理學(xué)、材料學(xué)等，具有較強的多學(xué)科交叉特性。如今，建筑的室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化在改造生存環(huán)境的實踐中越來越被人們所重視，其程度甚至超越了環(huán)境本身。作為設(shè)計師，應(yīng)該幫助人們同環(huán)境和諧相處，這不僅是室內(nèi)設(shè)計追求的最高境界，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理論體系所推崇的。

　　參考文獻：

　　[1]宋志春.談室內(nèi)設(shè)計中色彩的運用[J].教育藝術(shù),2008,(08)

　　[2]林春蘭.淺析色彩在室內(nèi)設(shè)計中的表達與應(yīng)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2008,(12)