知青影像是知青文化的重要內(nèi)容，知青影像拍攝可以促進(jìn)知青文化發(fā)展，知青文化在中國(guó)當(dāng)代文化中有著巨大的影響力。用影像記錄知青與知青時(shí)代，挖掘知青文化的深刻內(nèi)涵，有助于當(dāng)代人在改革和創(chuàng)業(yè)中繼承知青精神，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：知青影像,知青文化,知青運(yùn)動(dòng)

　　知青運(yùn)動(dòng)即知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，曾是影響過千千萬(wàn)萬(wàn)人命運(yùn)的重要事件，雖然知青運(yùn)動(dòng)日漸久遠(yuǎn)，但與知青運(yùn)動(dòng)相關(guān)的文化發(fā)展卻日漸興盛，形成當(dāng)代知青文化發(fā)展的熱潮。與知青運(yùn)動(dòng)相關(guān)的知青文化有很多方面，文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、知青影視、知青紀(jì)念館等。在知青文化中影響比較大的應(yīng)該說(shuō)是知青影像，包括以知青為內(nèi)容的知青記錄片和影視劇。從20世紀(jì)80年代末期起知青文化熱出現(xiàn)，直至今天，大量的知青影視作品極大地豐富了人們的生活。

　　一、知青運(yùn)動(dòng)與知青文化

　　1.知青運(yùn)動(dòng)

　　知青運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)伴隨著中華人民共和國(guó)早期的成長(zhǎng)歷史。城市青年上山下鄉(xiāng)始于20世紀(jì)50年代初期，大規(guī)模的知青上山下鄉(xiāng)從1968年開始，在毛澤東號(hào)召下幾百萬(wàn)“老三屆”學(xué)生變成知青上山下鄉(xiāng)，一直到1979年全國(guó)知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)結(jié)束，全國(guó)各地上山下鄉(xiāng)的知青達(dá)到近1700萬(wàn)，這是共和國(guó)歷史上史無(wú)前例的青年移民運(yùn)動(dòng)。文革開始后，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)中學(xué)校的秩序被打亂，學(xué)校成了造反派的天堂，學(xué)校秩序混亂，無(wú)法正常上課，盡管一再呼吁“復(fù)課”，仍然無(wú)法恢復(fù)原有的秩序。1968年夏季，由于文革動(dòng)亂導(dǎo)致的大學(xué)無(wú)法招生，工廠無(wú)法招工，66至68三屆高中畢業(yè)生共400多萬(wàn)人在城里無(wú)事可做，成為亟待解決的社會(huì)問題。1968年12月22日，《人民日?qǐng)?bào)》文章引述了毛澤東指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”[1]。在偉大領(lǐng)袖的號(hào)召之下知青運(yùn)動(dòng)隨之興起，響應(yīng)號(hào)召的大批知識(shí)青年從城市涌向農(nóng)村，全國(guó)掀起了知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)高潮。

　　歷經(jīng)10年之久的知青運(yùn)動(dòng)有巨大影響，關(guān)于知青上山下鄉(xiāng)問題有人直言：“知青工作是四不滿意——知青不滿意、家長(zhǎng)不滿意、農(nóng)民不滿意、對(duì)口單位也不滿意。”[2]從1978年12月起到1979年初形成一股“回城風(fēng)”，首先是北京和上海通過病退等方法回城。1980年，國(guó)務(wù)院知青辦提出《關(guān)于當(dāng)前知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)工作的幾點(diǎn)意見》，不再動(dòng)員城鎮(zhèn)知識(shí)青年下鄉(xiāng)了，這等于宣告上山下鄉(xiāng)即將終止，1981年底知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)結(jié)束。知青大規(guī)模的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在文革時(shí)期，原因比較復(fù)雜。文革開始后，城市的就業(yè)無(wú)法解決，社會(huì)有釀成動(dòng)亂的危險(xiǎn)，毛澤東發(fā)出了知識(shí)青年到農(nóng)村去的號(hào)召，掀起了上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的浪潮;毛澤東的培養(yǎng)紅色接班人的思想主導(dǎo)下;城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展道路的定位，農(nóng)村發(fā)展需要大量的勞動(dòng)力。總之，知青運(yùn)動(dòng)涉及面之大和之廣都是空前的，涉及知青和知青所在家庭人員有近一億人口，影響之大可想而知。

　　2.知青文化

　　知青是伴隨著知青運(yùn)動(dòng)那一段特殊的歷史而出現(xiàn)的稱謂，既有這一代人的坎坷經(jīng)歷，又包含了這一代人的自強(qiáng)不息的奮斗精神。從中國(guó)知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)開始，有了知青群體，就有了知青文化，知青文化一直在發(fā)展延伸，成為當(dāng)代中國(guó)特殊的文化現(xiàn)象。知青運(yùn)動(dòng)的文化研究方興未艾，持續(xù)不斷地從文學(xué)、藝術(shù)到影視、紀(jì)錄片、圖片展覽、返鄉(xiāng)知青的影像等等。知青文化是伴隨著改革開放中國(guó)的思想解放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們開始追尋那一段曾經(jīng)牽動(dòng)中國(guó)億萬(wàn)人口的特殊時(shí)期的難忘記憶。

　　知青小說(shuō)、詩(shī)歌、繪畫、雕塑、歷史著作、回憶錄、電影、電視劇等等與知青運(yùn)動(dòng)相關(guān)的文化層出不窮，很多邊疆地區(qū)建立了博物館、知青聯(lián)誼會(huì)等等，形成了知青文化熱潮。知青文化熱潮的原因還是源于那一場(chǎng)轟轟烈烈的知青運(yùn)動(dòng)的影響力，牽涉人員之廣、范圍之大在新中國(guó)的歷史上是空前的，使人們無(wú)法忘記和回避。很多創(chuàng)作者是參加過上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的知青，真正的源于生活的真情實(shí)感的創(chuàng)作，有巨大的影響力，震撼人心。

　　3.知青影像

　　知青影像包括圖片和攝像，圖片從知青下鄉(xiāng)時(shí)期就已經(jīng)有大量的圖片保存下來(lái)，需要做的是將這些圖片的背景做一個(gè)詳細(xì)的文字說(shuō)明，防止當(dāng)事人離世而無(wú)解。伴隨著影像設(shè)備的普及，生活中的知青影像拍攝出現(xiàn)了，但最多的還是知青方面的影視作品和與口述歷史有關(guān)知青的紀(jì)錄片。知青影視劇的拍攝主要是從知青文學(xué)創(chuàng)作者的作品改編而來(lái)，20世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)了一批以知青運(yùn)動(dòng)為題材的小說(shuō)作家，代表者有著名的作家葉辛、梁曉聲、郭小東等等，創(chuàng)作出了一批原生的文學(xué)作品，對(duì)中國(guó)的文學(xué)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。這些創(chuàng)作者大多來(lái)自于下鄉(xiāng)知青，由于真情實(shí)感的生活體驗(yàn)使得他們的創(chuàng)作充滿了原味的鄉(xiāng)土氣息，真實(shí)地反映了一代人的理想和奮斗，苦難與抗?fàn)帯?/p>

　　這些作品被搬上了舞臺(tái)，以影視作品的形式再現(xiàn)。根據(jù)這些作品改編的電影和電視劇深受廣大觀眾歡迎，反映知青生活的電影和電視劇從20世紀(jì)末期大量出現(xiàn)，這些年來(lái)比較受觀眾歡迎的電影和電視劇有《蹉跎歲月》《年輪》《一起走過的日子》《孽債》《這是一片神奇的土地》《山楂樹之戀》《我們的知青歲月》《北風(fēng)那個(gè)吹》《知青》等等大量?jī)?yōu)秀的作品。這些作品的主題是反映知青時(shí)代的故事，有的展現(xiàn)北京青年下鄉(xiāng)故事，有的展現(xiàn)上海青年故事，有的展現(xiàn)哈爾濱青年的故事。

　　通過這些作品比較全面客觀地展現(xiàn)那一代人美好的青春歲月，知青的理想與情懷，為理想的獻(xiàn)身精神，一些人的坎坷命運(yùn)與不屈精神等等。近年來(lái)越來(lái)越多的研究者開始關(guān)注知青的影像拍攝，以知青生活為內(nèi)容的口述歷史也有大量的影像拍攝，央視著名主持人崔永元組織的知青口述歷史也對(duì)知青歷史資料的保存作出了很大的貢獻(xiàn)。同時(shí)地方的一些史志研究者們，當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的邊區(qū)，成為知青的第二故鄉(xiāng)，大量的返鄉(xiāng)知青成為影像拍攝的主角，知青聯(lián)誼會(huì)也拍攝保存了很多影視資料。

　　二、知青影像留存在知青文化保護(hù)中的重要性

　　隨著科技的發(fā)展，對(duì)歷史過程中的重要事件的記述已經(jīng)不像過去只停留在文字和實(shí)物上，有很多種還原歷史的方法，影像拍攝就是其中的重要手段之一，可以通過攝像技術(shù)保存人們對(duì)歷史的記憶。由于知青歷史日漸久遠(yuǎn)，很多知青年事已高，如果不抓緊錄制，恐怕伴隨著一些知青的離世，這些活的史料將成為歷史，所以返鄉(xiāng)知青的影像錄制工作顯得尤為緊迫。

　　1.知青影像留存是保存知青歷史記憶的重要手段

　　著名的電影導(dǎo)演賈樟柯曾經(jīng)說(shuō)過：“影像這樣一個(gè)直觀的媒介，他可以把我關(guān)注的社會(huì)還有人的瞬間通過直觀、形象的方法呈現(xiàn)出來(lái)。”北大中文系教授張頤武也曾說(shuō)：“面孔本來(lái)就有很強(qiáng)的力量，它直直地看著我們，提供了我們無(wú)法閃避的東西。”歷史在發(fā)展中是有空間感和立體感的，過去受科技條件限制，很多歷史過程變成文字形式的，伴隨現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代歷史的保存可以借助科技力量，影像錄制就是將歷史的過程變得立體的重要手段。

　　知青的歷史時(shí)間還未久遠(yuǎn)，主人公多數(shù)還健在，通過知青影像的錄制可以將這一段歷史立體的形象保存下來(lái)，這一活動(dòng)的意義非常重大。從20世紀(jì)80年代末期開始，伴隨著中國(guó)出現(xiàn)的反映知青生活的影視劇的出現(xiàn)，知青影像拍攝逐漸增多，出現(xiàn)了紀(jì)錄片、聯(lián)誼會(huì)的紀(jì)實(shí)片等等影視片，記錄和保存了大量珍貴的知青影像資料，紀(jì)實(shí)攝影的一個(gè)重要任務(wù)就是以影像方式記錄過去的歷史文化，為以后研究知青歷史作出了貢獻(xiàn)。

　　2.知青影像拍攝極大地豐富知青文化和邊疆區(qū)域文化

　　知青文化的形式有很多種，影像是其中的重要形式之一，隨著知青影像資料增多，極大地豐富了知青文化，而知青文化對(duì)于當(dāng)代繁榮發(fā)展的中國(guó)文化來(lái)說(shuō)具有重要意義。由于知青時(shí)期的下鄉(xiāng)地區(qū)多數(shù)是邊疆邊遠(yuǎn)地區(qū)，整體文化相對(duì)落后的地區(qū)，知青返鄉(xiāng)活動(dòng)和知青影像拍攝推進(jìn)了這些地區(qū)的文化發(fā)展。

　　黑龍江的錦河農(nóng)場(chǎng)是上海知青的下鄉(xiāng)知青點(diǎn)，雖然地處偏僻，但自然風(fēng)景優(yōu)美，這里修建了知青影視基地，拍攝了很多與知青有關(guān)的影視作品，如《年輪》《我們的知青歲月》《知青》等。2016年10月，電視連續(xù)劇《愛情的邊疆》劇組抵達(dá)錦河知青影視基地開始拍攝，通過這些活動(dòng)極大地促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展。在知青返鄉(xiāng)活動(dòng)中，組織知青舉辦系列的藝術(shù)節(jié)，有系列的知青文藝匯演、美術(shù)、攝影、影視展播、理論研討等，這樣的文化形式對(duì)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的影響，促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化交流融合，具有強(qiáng)大的生命力。

　　3.知青影像拍攝有助于弘揚(yáng)知青精神

　　在知青運(yùn)動(dòng)過程中所凝聚的知青精神是北大荒創(chuàng)業(yè)精神的核心，即吃苦耐勞、勇于奉獻(xiàn)、永不言棄的精神。在當(dāng)代很多人處于精神需求的迷茫中，急需弘揚(yáng)這種能夠激發(fā)人類創(chuàng)造力量的精神。通過知青影視作品所反映的核心思想即以知青精神為主導(dǎo)，理想與奮斗，苦難與抗?fàn)帯Ｔ谥�青一代人身上體現(xiàn)出來(lái)的精神是當(dāng)代人創(chuàng)業(yè)中需要發(fā)揚(yáng)的精神，通過知青影像拍攝可以起到宣傳和激發(fā)知青精神的作用。郭小東曾寫道：“那個(gè)時(shí)代的知青，他們是最堅(jiān)強(qiáng)、最精彩、最無(wú)私、也最勇于承擔(dān)、最為艱難的一代人。他們是共和國(guó)的脊梁”[3]。知青影像中的很多紀(jì)實(shí)片多是知青講述的知青歷史的內(nèi)容，切實(shí)讓人感受那一個(gè)時(shí)代人的堅(jiān)韌毅力，無(wú)論社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到什么時(shí)期，這種精神不能舍棄，會(huì)成為當(dāng)代人的精神食糧。

　　4.知青影視拍攝在發(fā)展邊疆地域產(chǎn)業(yè)中起著重要作用

　　知青影像拍攝中有電影、電視作品，也有大量的紀(jì)實(shí)片，很多資料的搜集和保存與拍攝都是在知青下鄉(xiāng)的知青點(diǎn)所在地，這極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。知青影視拍攝過程中建立了相應(yīng)的影視基地，促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。也有不少地方紛紛建設(shè)了以知青為主題的廣場(chǎng)、雕塑、紀(jì)念碑、紀(jì)念林、博物館等，全國(guó)各地的知青主題的紀(jì)念物有近百處，如黑龍江的佳木斯市知青紀(jì)念廣場(chǎng)、大興安嶺老知青紀(jì)念館、黑河市知青博物館、塔河知青紀(jì)念碑，還有云南瑞麗知青紀(jì)念碑、上海知青廣場(chǎng)、上海知青博物館、上海崇明知青創(chuàng)業(yè)紀(jì)念墻、大豐上海知青紀(jì)念館等。

　　也有保存知青文化遺址的景觀,如廣西柳城知青城，座落在柳城縣大埔鎮(zhèn)洛崖社區(qū)，知青城是一個(gè)以知青文化為主題，融山水、古鎮(zhèn)風(fēng)光于一體的知青文化創(chuàng)意園，不僅是觀光休閑和旅游度假的好去處，也是人們了解知青文化、回顧歷史，進(jìn)行愛國(guó)主義教育的基地,每年吸引大量的知青和游人光顧，是全國(guó)比較典型的知青文化園區(qū)。在知青回訪故地的過程中，當(dāng)?shù)卣�府也抓住契機(jī)發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，組織回鄉(xiāng)的知青創(chuàng)業(yè)，浙江老知青在黑龍江創(chuàng)辦了數(shù)百個(gè)企業(yè)，取得可觀的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。知青運(yùn)動(dòng)與知青時(shí)代日漸久遠(yuǎn)，但知青文化還會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響力，知青影像是知青文化的重要內(nèi)容，有待于當(dāng)代人進(jìn)一步挖掘其內(nèi)在精神，在當(dāng)代精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的積極作用。

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