這篇藝術(shù)類論文投稿發(fā)表了繪畫藝術(shù)下中國(guó)畫的審美特征研究，現(xiàn)代中華藝術(shù)是有傳統(tǒng)中國(guó)繪畫藝術(shù)融入很多現(xiàn)代元素之后形成的藝術(shù)，論文分析了現(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)的表現(xiàn)，研究了現(xiàn)代中國(guó)畫的審美特征，從而衍生出更好的藝術(shù)作品，傳承中國(guó)繪畫藝術(shù)。

　　【摘要】繪畫是精神文明的產(chǎn)物與載體，也是一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中西繪畫藝術(shù)不斷交流、碰撞，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。研究現(xiàn)代中國(guó)畫的審美特征，有助于發(fā)揚(yáng)民族文化與藝術(shù)精神，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫的發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)意義。文章分析了現(xiàn)代中國(guó)畫的表現(xiàn)力，并對(duì)其審美特征進(jìn)行研究探討。

　　【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類論文投稿,中西繪畫藝術(shù),現(xiàn)代中國(guó)畫,審美特征

　　所謂現(xiàn)代中國(guó)畫，是與傳統(tǒng)中國(guó)畫相對(duì)而言的。明清以前的中國(guó)畫具有明顯的古典特征，被稱為傳統(tǒng)中國(guó)畫[1]。而近代以來(lái)，特別是五四運(yùn)動(dòng)以后，西方繪畫藝術(shù)傳入我國(guó)，特別是造型技術(shù)、構(gòu)成觀念與色彩技法的引入，對(duì)中國(guó)畫的內(nèi)容與表現(xiàn)形式產(chǎn)生巨大了影響。中國(guó)畫以其廣闊的胸襟兼容并蓄，促進(jìn)了中國(guó)畫藝術(shù)的變革�，F(xiàn)代中國(guó)畫借鑒西方繪畫技法，融入了很多現(xiàn)代元素，與傳統(tǒng)中國(guó)畫具有一定的差異。在這種背景下，現(xiàn)代中國(guó)畫的價(jià)值取向與審美特征都有了明顯的改變。

　　一、中西繪畫藝術(shù)融合理念

　　著名學(xué)者彭吉象先生曾這樣形容中西繪畫藝術(shù)：“中國(guó)繪畫崇尚意境，西方繪畫崇尚形象;中國(guó)繪畫重視表現(xiàn)手法，重視畫面感情，西方繪畫重視對(duì)客觀對(duì)象的再現(xiàn)，注重理性;中國(guó)繪畫以線條為主要表現(xiàn)方式，西方繪畫則是以光和色表現(xiàn)物象。”總而言之，中國(guó)繪畫重視對(duì)意象的表達(dá)，西方繪畫注重寫實(shí)，兩種繪畫藝術(shù)具有鮮明的差異性[2]。中西繪畫藝術(shù)的差異是因?yàn)閮傻夭煌�文化、思想背景�?dǎo)致的，涇渭分明且并無(wú)高下之分。然而在全球化背景下，各地區(qū)、各民族之間的交流已成為一種趨勢(shì)，許多中國(guó)畫家開始了解西方繪畫、學(xué)習(xí)西方繪畫，加入到研究中西方繪畫差異的隊(duì)伍中。在全球一體化背景，我們?cè)撛鯓訉?duì)待中西融合理念?其實(shí)，中西融合并不等于摒棄傳統(tǒng)，只有尊重中西方繪畫藝術(shù)，吸收西方繪畫藝術(shù)的長(zhǎng)處，并與中國(guó)特色相互借鑒，才能促進(jìn)繪畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，滿足當(dāng)代人的審美需求。

　　二、現(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)的表現(xiàn)分析

　　隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展與中西方藝術(shù)的融合，中國(guó)畫家們逐漸舍棄了傳統(tǒng)的那種理想主義，藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系更加緊密，他們的藝術(shù)作品更多的是體現(xiàn)畫家們的價(jià)值取向，而正是這些各具特色的價(jià)值取向，促進(jìn)了現(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)的多元化。在這種背景下，現(xiàn)代中國(guó)畫的表現(xiàn)也有了很大變化。

　　(一)創(chuàng)作題材的多元化

　　傳統(tǒng)中國(guó)畫的題材內(nèi)容多為花鳥魚蟲、山水、人物等。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)畫可選擇的題材內(nèi)容也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，除了傳統(tǒng)題材外，現(xiàn)代中國(guó)畫更多地關(guān)注普通人民的生活，出現(xiàn)了很多描寫勞動(dòng)人民日常生活的作品。例如吳冠中先生的《吳江人家》，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)家對(duì)人文生活的關(guān)注;何士揚(yáng)先生的《夏日的海灘》，則是發(fā)掘現(xiàn)代都市生活中的美;還有藝術(shù)家韓書力、李伯安，他們的作品主要描繪邊疆少數(shù)民族的生活[3]。

　　(二)繪畫技法博采眾長(zhǎng)

　　傳統(tǒng)中國(guó)畫中的構(gòu)圖、敷色、用筆、用墨等技法自成體系，有明顯的中國(guó)特征。而現(xiàn)代中國(guó)畫的創(chuàng)作技法吸收中西繪畫藝術(shù)精華，具有極強(qiáng)的包容性�，F(xiàn)代中國(guó)畫技法向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向少數(shù)民族學(xué)習(xí)、向西方學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新與嘗試，增強(qiáng)了現(xiàn)代中國(guó)畫的表現(xiàn)力，為繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了更廣闊的空間。

　　(三)繪畫語(yǔ)言的創(chuàng)新

　　現(xiàn)代中國(guó)畫十分重視繪畫語(yǔ)言功能的傾向，建立與傳統(tǒng)中國(guó)畫不同的審視方式，不斷豐富現(xiàn)代中國(guó)畫的表現(xiàn)能力。在繪畫材料上，發(fā)揮毛筆、墨和中國(guó)畫顏料的優(yōu)勢(shì)，并利用平面設(shè)計(jì)、裝飾性等手法增強(qiáng)作品的空間層次與環(huán)境氛圍;在造型上，繼承傳統(tǒng)水墨畫的表現(xiàn)方式，又運(yùn)用空間關(guān)系與幾何結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)畫面抽象與寫實(shí)的統(tǒng)一;在色彩上，吸收西方光線與色彩的表現(xiàn)技法，并將其與水墨風(fēng)格融合，拓展了現(xiàn)代中國(guó)畫在語(yǔ)言和主體情境表達(dá)上的空間。

　　三、現(xiàn)代中國(guó)畫的審美特征研究

　　(一)西方繪畫對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫審美觀念的影響

　　中國(guó)繪畫藝術(shù)和西方繪畫藝術(shù)在精神層面上有一定的共通之處，優(yōu)秀的繪畫作品，無(wú)論是傳統(tǒng)的水墨畫還是西方油畫，不僅能帶給人視覺(jué)上的享受，還能夠給人以精神上的震撼。繪畫是一種只能意會(huì)的藝術(shù)形式，他通過(guò)線條、色彩等方式，給人帶來(lái)視覺(jué)上的美感以及思想上的震動(dòng)，具有很高的審美價(jià)值�，F(xiàn)代中國(guó)畫是中西方藝術(shù)融合的產(chǎn)物，它圍繞現(xiàn)代觀念展開，與傳統(tǒng)中國(guó)畫具有很大的差異。西方藝術(shù)中的解剖、素描、透視理論對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫影響很大，特別是對(duì)于人物畫，西方藝術(shù)的引入使得對(duì)人物的刻畫更加形象逼真。這樣使得傳統(tǒng)中國(guó)畫中較為冷門的人物畫一反頹勢(shì)，成為現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中的主要形式。這也表明，人們對(duì)藝術(shù)的審美，是在特點(diǎn)的時(shí)間段形成的，是社會(huì)文明與精神文明的結(jié)合。而從藝術(shù)創(chuàng)作的角度上講，越是新奇、越是具有異域風(fēng)情的內(nèi)容，帶給人的視覺(jué)沖擊就越是強(qiáng)烈。也正是因?yàn)槿绱耍�融入西方繪畫藝術(shù)的現(xiàn)代中國(guó)畫符合當(dāng)代人們的審美需求，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)展迅速。

　　(二)外在審美特征分析

　　1.新繪畫材料對(duì)審美空間的拓展

　　繪畫材料作為中國(guó)畫的媒介,能夠體現(xiàn)繪畫藝術(shù)的觀念精神，對(duì)繪畫審美形態(tài)的表現(xiàn)有重要影響。現(xiàn)代中國(guó)畫家們?yōu)榱藙?chuàng)造具有個(gè)人特色的藝術(shù)風(fēng)格，也會(huì)選擇獨(dú)特的繪畫材料。例如潘天壽創(chuàng)作使用自制的顯漿紙，畫作中會(huì)出現(xiàn)特殊的機(jī)理效果;傅抱石喜用牛皮紙，追求的是筆道在邊緣的毛狀痕跡滲化效果。除此之外，有的藝術(shù)家會(huì)選擇銅版紙、布等特殊材質(zhì);有的藝術(shù)家會(huì)使用冰凍的墨塊，追求冰塊自然融化形成的圖案;還有的畫家摒棄傳統(tǒng)的毛筆，改用油漆刷進(jìn)行創(chuàng)作[4]。這些獨(dú)特繪畫材料的使用，不僅是個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，也拓展了現(xiàn)代中國(guó)畫的審美空間。

　　2.對(duì)傳統(tǒng)筆墨形式的繼承

　　筆墨是中國(guó)畫藝術(shù)表現(xiàn)中的重要物質(zhì)材料，用筆和用墨是中國(guó)畫藝術(shù)中的重要組成部分。中國(guó)畫中的構(gòu)圖、勾勒、渲染等基本技法都離不開筆墨。畫家所用的筆墨是對(duì)物象感受神化了的筆墨，畫中的意境也是筆墨神化的意境，體現(xiàn)了中國(guó)畫藝術(shù)的審美理想追求�，F(xiàn)代中國(guó)畫家也都講究筆墨的應(yīng)用，將用筆和用墨技術(shù)發(fā)揮到極致，例如石魯先生的《南泥灣道中》，就是其深厚筆力的體現(xiàn);而劉子健先生的作品強(qiáng)調(diào)黑白，重墨輕筆，用墨色構(gòu)造意象。隨著中國(guó)畫的發(fā)展，筆墨已不僅僅是指筆和墨，他們已經(jīng)成為人們對(duì)于中國(guó)畫的審美習(xí)慣，無(wú)論是古代，還是現(xiàn)代。

　　3.畫面空白的應(yīng)用

　　空白是中國(guó)畫中特有的一種形式，也就是“無(wú)畫處”[5]。中國(guó)畫家在創(chuàng)作出主題內(nèi)容以后，一般不會(huì)為作品添加背景，而是賦予作品中空白處特殊含義，有的表示天空，有的表示大海，用來(lái)襯托所描繪的主體。空白是一種審美符號(hào)，也是中國(guó)畫特有的藝術(shù)形式，從哲學(xué)范疇上講，是道家虛無(wú)與禪宗空靈境界的體現(xiàn)。無(wú)論是傳統(tǒng)中國(guó)畫，還是現(xiàn)代中國(guó)畫，空白已經(jīng)成為中國(guó)畫藝術(shù)中的重要組成部分，也是中國(guó)畫審美中不可或缺的因素。

　　(三)內(nèi)在審美特征分析

　　1.意境美

　　在西方繪畫思想的影響下，現(xiàn)代中國(guó)畫的表現(xiàn)形式多為寫實(shí)、抽象、寫意、表現(xiàn)等形式的自由組合�，F(xiàn)代中國(guó)畫追求意象語(yǔ)言的表達(dá)，這種追求不僅體現(xiàn)在中國(guó)畫整體意形同構(gòu)系統(tǒng)所體現(xiàn)出來(lái)的“寫”的特點(diǎn)上，也體現(xiàn)在各種圖式要素與對(duì)象之間構(gòu)成的內(nèi)在抽象的一致性上，更是蘊(yùn)含在中國(guó)化的筆墨樣式和境界中。意境作為中國(guó)畫的審美標(biāo)準(zhǔn)，從古至今都未改變。例如中國(guó)畫大師李可染，在創(chuàng)作中會(huì)將自身想象力發(fā)揮到極致，追求畫面意境完美地表達(dá)。然而由于時(shí)代的變遷，中國(guó)畫的意境追求已經(jīng)從對(duì)虛無(wú)、悠遠(yuǎn)環(huán)境的塑造，向著表現(xiàn)生命激情的方向轉(zhuǎn)變，人們對(duì)中國(guó)畫的審美需求也更具有時(shí)代感。

　　2.現(xiàn)代中國(guó)畫的審美取向

　　任何藝術(shù)的發(fā)展，都是與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系的。現(xiàn)代中國(guó)畫是時(shí)代精神的產(chǎn)物，具有明顯的時(shí)代特征，多反映人們生活方式的改變與生活狀態(tài)的變化。隨著中國(guó)繪畫與西方藝術(shù)的融合，很多中國(guó)畫家都在學(xué)習(xí)西方繪畫技術(shù)，以期對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行創(chuàng)新。西方繪畫藝術(shù)對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展具有很強(qiáng)的借鑒意義，與世界接軌，也是中國(guó)畫發(fā)展的方向�，F(xiàn)代中國(guó)畫藝術(shù)正跟隨時(shí)展的方向，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)�，F(xiàn)代中國(guó)畫形式多樣，極大地豐富了中國(guó)畫的創(chuàng)作途徑，創(chuàng)作量也逐年增高，這也是中國(guó)畫發(fā)展中的必然現(xiàn)象�，F(xiàn)在中國(guó)畫的審美取向也向著現(xiàn)代化、全球化靠近。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　在全球化背景下，中國(guó)畫也從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變。中國(guó)畫要想創(chuàng)新，必須立足民族特點(diǎn)，既注重傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，也要從西方繪畫藝術(shù)中提取精華，實(shí)現(xiàn)中西方繪畫藝術(shù)的融合。時(shí)代在不斷發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)畫要緊扣時(shí)代主題，與時(shí)代精神緊密相連，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能為人們提供更好的美術(shù)作品，滿足人們的審美需求。

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　　作者：杜靜芬 單位：中州大學(xué)

　　推薦期刊：西藏藝術(shù)研究(季刊)創(chuàng)刊于1986年，由西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所主辦。