摘要：一直以來，雖然高校都將控制教學事故當作教學管理的重要環節，但更多采取的是一種“事后預防”的思路。本文嘗試探索一條“治本之路”，即通過分析教學事故的內生性再生產機制，揭示個人、組織制度和社會結構這三個層面的原因。最終希望針對上述原因，在三個層面展開師風師德建設，從根本上減少教學事故的發生，提高教學質量。

　　關鍵詞：教學事故、師德、高等教育

　　教學事故指的是教師在教學過程中發生的違規行為，它會嚴重干擾正常的教學秩序，并給教學結果帶來不良影響。高等教育由于特殊性、靈活性和專業性等特征，更易發生各類教學事故。因此，防范和杜絕教學事故成為高校教學管理的重要環節。

　　長期以來，針對教學事故的稽查與處理往往采取一種“事后預防”的思路，②即借助完善的認定系統與懲罰措施，從制度性的面向排減教學事故發生的可能。雖然這種方法行之有效，但它的強制性也時常讓教師感覺被一只“無形之手”左右，以至于在“無意識的過程中”為教學行為添加掣肘，③讓莊重和神圣的學術殿堂變得“科層化”。誠然，制度性的治標方式不可或缺，但除此之外，是否有更好的“治本之路”?“師德建設”為我們提供了很好的思考方向。

　　所謂“師德”，顧名思義，就是教師的職業道德和倫理修養，而高校教師的師德則具體包括了，“熱愛教育事業的崇高使命感”、“以人為本，尊重和愛護學生的人道精神”、“為人師表和嚴于律己的教師風范”以及“關心集體和團結協作的集體主義精神”。④可以說，如果缺失了師德，就等于沒有了作為高校教師資格的最基本標準，同時也失去了預防和杜絕教學事故的最后保障。那么，部分高校教師的師德缺失是出于什么原因呢?我認為有教師個人、組織制度和社會風氣這三個層次的原因。

　　首先，在教師個人層面，部分高校教師并未注重自己的師德培養，他們因各種各樣的原因存在著道德、倫理、修養或者心理上的問題。而高校這一特殊場域則為這些問題的發酵提供了絕佳環境，一些教師便對教學的基本要求置若罔聞，對制度的底線視若無睹，對課堂的嚴肅不以為然，使得以上德性問題最終演變為行為上的犯規。總的來說，部分高校教師的個人德性問題是教學事故頻發的個人層面原因。

　　然而，只把這些現象歸因于個人也是不夠的。盡管對于教學事故，應不予姑息地揭示與批評，但只關注個人道德倫理上的缺陷，便會掩蓋更深層次的結構性原因。所以，教學事故的發生還有著令人遺憾的社會因素。

　　一方面是組織制度的不完善。長期以來，針對高校教師的評價體系都偏重對科研成果的單方面強調，將科研成果與績效掛鉤。這種“績效決定一切”的評價標準普遍忽視了師德方面的培養與考核，將“師德”直接置于“師技”之下。這不僅讓學校疏于相關管理與評價，也給了部分問題以可乘之機。更有甚者，當有的學術成果顯著或學界地位較高的教師違反師德時，部分學校還會采取縱容、隱瞞或掩蓋事實的做法。所以說，這些組織制度并未起到應有的制度性防范功能，也沒有通過師德師風建設而將這些問題扼殺于病灶之中。在教學事故發生后，甚至無法及時糾正止損，從而導致事態進一步惡化。

　　另一方面則是社會整體風氣的迷失。當前社會已步入經濟較為發達且生活較為富裕的“準小康社會”，但精神建設卻沒有及時跟上，最重要的表現就是一種以“目的理性”或“工具理性”為主導的社會氣質的盛行。在這種氣質的熏陶下，人們往往容易忽視價值、倫理、道德等規范性維度的作用。造成的后果便是，在行動行為中過分關注達成某一目的的手段及其效率，而不去思考目的本身的合理性。這樣看來，以上“唯成果”和“唯績效”的評價標準并不局限于高等教育領域，它是當前社會的普遍問題。值得我們警醒的是，一旦目的理性或工具理性成了主導社會思想的潮流，它便會排斥對價值和規范的反思和訴求，進而擠壓它們的事實空間。而這就構成了當前高校中“重師技、輕師德”的評價標準的結構性根源，也在某種程度上助長了違規行為。

　　面對這些問題，我認為可以從以下三個方面來加強高校教師的師德建設，從根本上防范教學事故的發生。

　　第一，努力做好提升高校教師思想品德的工作，注重教師的心理狀況測評。這就要求平時加強對個人的思想品德教育。在穩定的人生觀、價值觀和世界觀的基礎上，加以正確引導和善誘，以端正的品性作為個人人生成長和職業發展的前提保障。同時，需要健全心理評估機制，及時發現問題，在其轉化為實際行為之前，予以積極的疏導干預。另外，也不忘提高高校教師的準入資格，拒絕聘用或雇用個人品德不端的候選人。

　　第二，完善組織制度建設，改善之前“重績效、輕師德”的評價體系，不再用“師技”的標準去考核“師德”。具體說來，在考核標準上，需要加重師德在評價體系內的地位和權重，或是單獨設立評價師德的一套標準，對師德出現嚴重問題的教師實行“一票否決制”;在考核形式上，采用多元的、多音的、多渠道的形式，聽取領導、群眾、學生和其他教師的意見和建議，讓道德倫理建設在人民民主的集體主義形式中發揮最大作用;在應對教學事故的事實時，不忘合法、合規與謹慎地求證與處理，始終保持法治與德治之間的平衡。

　　第三，在當前社會風氣偏重目的理性，注重效率原則的大環境下，高校更應保持自己的獨立自主性，不應“隨波逐流”。亞里士多德曾將“技藝”當作個人培養與社會發展的必備條件，所謂“技”是達成某一目的所需要的手段和技術，“藝”則代表在這一特定目的背后的終極價值，也就是倫理的、道德的、審美的維度。所以他認為“技藝”不僅代表技術上的成就，更體現著永恒的、崇高的和神圣的價值追求，當一個人用技藝完成某一目的時，也是他實現價值和達成審美之時。此時的目的與價值是統一的。只是在歷史發展和現代化進程中，目的與價值逐漸分道揚鑣，甚至走向對立，造成韋伯所預言的目的理性“鐵籠”之困局。

　　雖說改變社會風氣并非一朝一夕之事，但高校校園卻可以成為新的起點。相對于完全社會化的外部環境，高校有著自己的性格氣質，對價值維度的訴求也更為清晰與迫切。在這種情況下，師德與師技的結合成為必然趨勢：師德作為一種價值與倫理，指引著教師專業素養的發展方向，如果失去師德作為導向，再高效的教學方式和科研能力都可能被引入歧途;而將師德融入師技的教師，會讓學生在接收知識的同時感受到教師的人格魅力，讓教學發揮事半功倍之效。

　　教育論文投稿刊物：高教探索(雙月刊)創刊于1985年，是由廣東省高等教育學會主辦的高等教育研究學術理論刊物。報道廣東省高等教育研究和教育改革的成果與動態。讀者對象為高教研究與管理人員、有關部門的黨政干部及高校師生。

　　綜上所述，當前高校教學事故頻發且愈演愈烈的現象是部分高校教師師德問題的集中體現，在這背后既有教師個人的道德倫理缺陷，更有組織制度不完善和社會風氣不健康，這三重因素的相互作用。因此，只有從個人、組織制度和社會這三方面入手，重塑高校教師的師德，讓師德回歸到教人育人的根本，才能減少教學事故的發生，為學生提供一個明亮、單純、高效的課堂。

　　參考文獻

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　　[2] 易寧，李俊玲，周先進.“教學事故”該扔進歷史的垃圾堆?——對“教學事故”提法的合理性批判[J]. 大學教育科學，2015年第5期.

　　[3] 張晶. 教學事故的責任追究與預防[J]. 中國大學教育，2003年第3期.

　　作者簡介：涂鵬